《宋代書籍出版史研究》作者在大量梳理古籍文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)代出版理論的指導(dǎo)下，對宋代書籍出版作了系統(tǒng)、全面、深入的歷史研究，揭示了其物質(zhì)、技術(shù)及社會、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化諸層面之意義。對宋代書籍出版研究學(xué)術(shù)史、宋代文明與書籍出版、出版體制及其生產(chǎn)、發(fā)行與貿(mào)易、書籍設(shè)計與插圖、書籍美學(xué)、版權(quán)保護(hù)、出版經(jīng)濟(jì)等方面做了系統(tǒng)考察，拓展了宋代書籍出版研究領(lǐng)域，挖掘出諸多新史料并予以科學(xué)運用，體現(xiàn)了我國宋代書籍出版研究的新境界、新水平。

本書以回顧20世紀(jì)《漢書》研究和推進(jìn)現(xiàn)代“漢書學(xué)”建設(shè)為目的，分兩大版塊——中國與海外，四個階段——20世紀(jì)前期（1900-1949）、中期（1950-1979）、后期（1980-2000）和21世紀(jì)的*個10年，概述了20世紀(jì)至今110年中外學(xué)者的研究狀況。主要內(nèi)容包括以下四項：1.20世紀(jì)以來有代表性的研究者及其研究成果；2.海外《漢書》的傳播、譯介與研究情況；3.對于班固生平學(xué)術(shù)、班氏家族發(fā)展歷程及其重要成員生平著述的研究概況；4.附錄20世紀(jì)以來《漢書》研究著作索引（1900-2015》

企業(yè)的社會責(zé)任是企業(yè)的生命嗎？還是可有可無，甚至是負(fù)擔(dān)？為什么說企業(yè)社會責(zé)任不只是一件工作，而是人的價值觀，人的信仰，是人應(yīng)該畢生的追求？這是當(dāng)今每個企業(yè)、每個企業(yè)經(jīng)營者都需要回答的問題�！镀髽I(yè)生命之源》作者荀振英通過大量的案例嘗試著回答上述問題。其中主要案例是廣百的真人真事，也有一些其它企業(yè)和機(jī)構(gòu)的事例。《企業(yè)生命之源》的重點不是理論探討，而是圍繞著企業(yè)的社會責(zé)任講理念和行動，探討具體應(yīng)該怎么做。在當(dāng)今這個人人逐利的浮躁社會，《企業(yè)生命之源》無疑是很有積極意義的，相信企業(yè)經(jīng)營者、員工、專家都能

本書以章回體小說的表現(xiàn)手法，從清咸豐二年田興恕入竿軍起筆，一直寫到1952年湘西王陳渠珍病逝長沙為止。全書以陳渠珍在政壇上的幾起幾落為主線，穿插描寫了與之相關(guān)的歷史事件、歷史人物，真實再現(xiàn)了大湘西那段風(fēng)雨飄搖、血雨腥風(fēng)、變幻莫測的沉甸甸的歷史。全書所涉及的主要人物有數(shù)十人之多，如共和國的元帥賀龍、大文豪沈從文、大藝術(shù)家黃永玉、民國內(nèi)閣總理熊希齡、民國初期陸軍中將田應(yīng)詔、毀譽(yù)參半、亦正亦邪的湘西強(qiáng)人彭叫驢子、兇狠殘暴的湘西匪王張平等等。這些有名有姓、有血有肉、個性鮮明的湘西聞人共同演繹了那段錯綜復(fù)

三十二式太極拳，是太極拳推廣的一個典范套路。由中國武術(shù)運動管理中心和中國武術(shù)院于1997年編制，有很好的健身性和表演性。按照中國武術(shù)段位制規(guī)定，三十二式太極拳是四段位考核內(nèi)容，所以又稱作四段位太極拳。能打好三十二式太極拳，意味已具備太極拳的中級水平。三十二式太極拳*的特點是綜合性較強(qiáng)。初段位的八式、十六式、二十四式太極拳均是楊式風(fēng)格的，而三十二式太極拳綜合了不少其他流派太極拳的動作，如武氏的下式金雞獨立，孫式的進(jìn)步搬攔等，風(fēng)格變化較大。

本書是對倫理學(xué)家和神學(xué)家H.理查德·尼布爾思想的概述。H.理查德·尼布爾是美國新正統(tǒng)派神學(xué)思想的締造者之一，他的思想涉及到了社會學(xué)、宗教哲學(xué)、倫理學(xué)等許多方面。他與美國其他眾多的神學(xué)思想家一道創(chuàng)造性地綜合了徹底的一神論與文化多元主義來解決人類現(xiàn)存的信仰問題，激發(fā)著人們積極地進(jìn)行信仰問題的探索與研究。在信仰危機(jī)加劇的當(dāng)今，重新研究他的神學(xué)和倫理學(xué)思想，對于尋找解決當(dāng)代信仰危機(jī)和道德問題的出路，或許能夠給我們一些有價值的啟發(fā)。

本書對漢學(xué)家藍(lán)詩玲（JuliaLovell）翻譯的魯迅小說集《彷徨》《吶喊》《故事新編》共33篇小說譯文進(jìn)行了分析，通過探討藍(lán)詩玲在文化負(fù)載詞、重疊詞、習(xí)語、段落描寫、修辭等各個方面的翻譯方法和策略，與楊憲益、戴乃迭的魯迅小說譯文進(jìn)行對比分析，比較二者的異同，并總結(jié)藍(lán)詩玲的翻譯風(fēng)格。

中國近代旅行著作，十二卷，載振著，上海文明書局1903年鉛印本。1902年，英國君主愛德華七世在倫敦加冕，應(yīng)英國外務(wù)部邀請，清朝派出鎮(zhèn)國將軍載振前往英國參加加冕儀式，途中經(jīng)過比利時、法國等國家并進(jìn)行考察。此行歷時約半年，載振以日記的形式記錄了沿途的風(fēng)土人情，考證了各國的政治、學(xué)術(shù)、律令等方面后提出了個人的見解，并且寫出《英軺日記》，對于后人而言具有較高的史料價值。

所謂微人格，是人類心理特征的整合、統(tǒng)一體；而微心理，指的是人們心理活動的外在反應(yīng)，這一本能反應(yīng)是人們無法隱藏的。生活中，讀懂微人格和微心理，就能幫助我們輕松了解自己，了解他人，就能辨明人際關(guān)系、輕松駕馭人心的準(zhǔn)確線索�！段⑷烁衽c微心理》列舉了大量的實例，并從心理學(xué)的角度給予了深度的剖析，內(nèi)容涉及社交、職場、婚戀關(guān)系等多方面，由表及里，層層深入，引導(dǎo)讀者朋友們學(xué)會洞察周圍的人和事，進(jìn)而輕松掌握人際關(guān)系中的主動權(quán)，做人際博弈的大贏家。

本書以作者親歷采訪的表現(xiàn)手法，敘寫了湘西*的綠林梟雄瞿伯階、彭叫驢子和匪王張平的傳奇故事。作品以瞿伯階的一生為主線，描寫了他和彭叫驢子聯(lián)盟，共同對付國民黨軍隊的圍剿，爾后又在解放前夕歸編國民黨部隊，*后由瞿波平帶領(lǐng)部隊向解放軍投誠的全過程。彭叫驢子和張平也是書中的兩大主角，他們*后的歸宿都各有不同。作品描寫客觀真實，故事情節(jié)引人入勝，是一部可讀性很強(qiáng)的解讀湘西土匪的紀(jì)實性小說。