《音樂(lè)名作賞析教程》是一本集音樂(lè)，文學(xué)，社會(huì)，藝術(shù)與哲學(xué)綜合為一體的一套音樂(lè)欣賞教程。一方面將音樂(lè)投放在所處時(shí)代背景，挖掘作品背后所反映的社會(huì)文化；另一方面，解讀作品本身所蘊(yùn)含相關(guān)姊妹藝術(shù)的聯(lián)系所帶來(lái)的內(nèi)涵。從而為讀者呈現(xiàn)不一樣的音樂(lè)欣賞的思路！

本書(shū)為我社鋼琴小博士曲庫(kù)樂(lè)譜系列的產(chǎn)品。法國(guó)組曲是巴赫獻(xiàn)給他的第二位妻子安娜的，其中前五首包含在《為安娜·瑪格達(dá)蓮娜的鍵盤(pán)曲集》，第六首是后來(lái)追加的。作品大約寫(xiě)于1722-1725年，這段時(shí)期是巴赫創(chuàng)作器樂(lè)作品的一個(gè)高峰期。本次出版的為瑞士鋼琴家埃德溫·費(fèi)舍爾的注釋版，國(guó)內(nèi)關(guān)于巴赫的《法國(guó)組曲》帶有一定注釋的凈版并不多，適合初中級(jí)程度的演奏者使用。

本書(shū)為2017年國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目中國(guó)文學(xué)史著作整理、研究及數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)子項(xiàng)目的學(xué)術(shù)成果，選取有代表性的民國(guó)學(xué)者所著中國(guó)文學(xué)史著作，進(jìn)行整理出版。本卷為民國(guó)時(shí)期學(xué)者謝無(wú)量所著《中國(guó)大文學(xué)史》，此書(shū)在民國(guó)時(shí)期影響甚廣，短時(shí)間內(nèi)再版達(dá)20次。全書(shū)共分五編：緒論、上古、中古、近古、近世，吸取了日本學(xué)者對(duì)中國(guó)文學(xué)史時(shí)段的劃分；書(shū)前有王文濡作序，內(nèi)容廣涉經(jīng)、史、子、集各部，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值。

1995年，法國(guó)當(dāng)代至為重要的哲學(xué)家吉爾·德勒茲辭世。他的讀者、藝術(shù)家馬丁·湯姆·迪克想知道他死后去了哪里，于是決意開(kāi)啟一個(gè)關(guān)于他和他的思想的漫畫(huà)項(xiàng)目。馬丁邀請(qǐng)來(lái)作家朋友延斯·巴爾策擔(dān)綱編劇。二人一拍即合，將德勒茲思想中詩(shī)意的力量轉(zhuǎn)化為動(dòng)人的漫畫(huà)，創(chuàng)作出《你好，德勒茲！》及其續(xù)作《德勒茲歸來(lái)：不可思議的俄耳甫斯之新歷險(xiǎn)》。 接續(xù)前作，《德勒茲歸來(lái)：不可思議的俄耳甫斯之新歷險(xiǎn)》再次帶我們回到德勒茲的死后世界。這次我們將經(jīng)歷五個(gè)故事：在個(gè)故事里

如今，家庭教育不再以僵硬的方式進(jìn)行，而是變得更加柔軟和講究人性，父母也不再是高高在上的主宰者，而是意識(shí)到自己應(yīng)在孩子面前扮演新的角色，即父母、朋友、知心人、引領(lǐng)者等。當(dāng)父母的角色變得越來(lái)越豐滿，內(nèi)心越來(lái)越充滿愛(ài)，更加理性地知道自己要如何對(duì)待孩子時(shí)，家庭教育就會(huì)產(chǎn)生本質(zhì)性的改變。作為父母，要與孩子保持合理的邊界感，這樣才能始終牢記孩子必須先成為他自己，才能擁有屬于自己的人生，才能創(chuàng)造屬于自己的幸福。

人人都希望能對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，做有益于他人的事情。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)考慮他人的心情而行動(dòng)的感性能力下降，感性所需的天線及雷達(dá)的靈敏度有減弱的跡象時(shí)，不妨?xí)呵彝Ｏ履_步，重新對(duì)其加以打磨。工作中有許多打磨感性的技巧。被稱為專家的工作達(dá)人們大多會(huì)持之以恒地打磨自己的天線與雷達(dá)。在本書(shū)中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在各種各樣的工作場(chǎng)合中，只要稍微用心，就能構(gòu)筑溫暖的人際關(guān)系。為此，書(shū)中也給出了一些方法，幫助讀者學(xué)會(huì)使用一句用心良言。還進(jìn)一步探討了一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)一個(gè)人試著站在別人的立場(chǎng)上，再去遙望日常生活時(shí)，那些習(xí)以為常的景色

全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期解決三農(nóng)問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的時(shí)代主題，維護(hù)農(nóng)民權(quán)利是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵一步。權(quán)利興，則鄉(xiāng)村興；權(quán)利興，則民族興；權(quán)利興，則國(guó)家興。權(quán)利興農(nóng)，就是要在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，通過(guò)深化改革開(kāi)放和現(xiàn)代法治建設(shè)，切實(shí)保障和發(fā)展農(nóng)民的基本權(quán)利，促進(jìn)農(nóng)民自由而全面發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和民族復(fù)興。本書(shū)圍繞維護(hù)和發(fā)展農(nóng)民權(quán)利這條主線，從財(cái)產(chǎn)權(quán)利與制度供給，權(quán)利發(fā)展與鄉(xiāng)村振興，權(quán)利保護(hù)與鄉(xiāng)村治理，權(quán)利、法治與城市化，現(xiàn)代農(nóng)民與全面發(fā)展五個(gè)方面，闡述農(nóng)民權(quán)利對(duì)鄉(xiāng)村振

本書(shū)是三木清對(duì)于人生這個(gè)大課題的哲學(xué)探討。作者哲思的出發(fā)點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)的人生，議題都是人類在現(xiàn)實(shí)生活中為關(guān)注的永恒話題，如生死、幸福、名譽(yù)、孤獨(dú)、嫉妒、成敗、健康、希望、娛樂(lè)等。作者關(guān)于這些主題的哲思，處處閃耀著思想的靈光，字字珠璣，金句迭出。

《道德經(jīng)》上下篇，共計(jì)八十一章。八十一，即九九之?dāng)?shù)，即昭示天道用九，亦即《易經(jīng)》乾卦用九之義；用九即是無(wú)為而為，無(wú)所不為，又，用九即是用洛書(shū)，用洛書(shū)即是用洛書(shū)之九五，用洛書(shū)九五則為守中抱一所本。上篇三十七章為道，下篇四十四章為德，上下篇合二為一，是為道德。道德于人道，即始成德，終達(dá)道。成德達(dá)道，為人道教育之根本，何以成德達(dá)道？即人道當(dāng)效法地道法則，地道法則即為而不爭(zhēng)，即以柔順剛，剛?cè)嵯嗟谩?/p>

本書(shū)作者為國(guó)內(nèi)知名的婚姻管理咨詢顧問(wèn)，其咨詢的核心理念是，用企業(yè)項(xiàng)目管理的思維方法，來(lái)管理、經(jīng)營(yíng)婚姻。本書(shū)集中在對(duì)婚外情的管理、處置上，運(yùn)用心理學(xué)、行為學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，著重分析男人婚外情各方面的心理狀態(tài)，并提出相對(duì)實(shí)用的處置方法，對(duì)身陷這類困境的讀者，特別是女性讀者，會(huì)有比較大的幫助。 本書(shū)從出軌男人的藏和瞞、怕和愛(ài)、冷與逼、歸與戀四個(gè)部分詳細(xì)闡述和分析了出軌男人的心理以及狀態(tài)，幫助女人更好地了解男人以及面對(duì)婚姻出現(xiàn)的各種問(wèn)題時(shí)如何從容應(yīng)對(duì)和解決。 鑒于當(dāng)前社會(huì)這類問(wèn)題比較多，而且當(dāng)事人很少