這是一本寫給父母和準父母的成長實踐指南，是凝結(jié)了璞潤爸爸育兒經(jīng)驗和智慧的經(jīng)典，也是開啟父母內(nèi)觀自我的鑰匙。韓國璞潤教育研究所二十四年來曾通過本書中的理念，向約四十一萬個家長提供了育兒指導。 孩子就像一面清澈的鏡子，能照出父母的原形，讓父母在養(yǎng)育孩子的同時，不斷回顧和完善自我。經(jīng)由養(yǎng)育孩子的過程，父母可以覺察自己的情緒，擁抱并治愈內(nèi)在的創(chuàng)傷。也就是說，育兒即育己，是父母尋找真正自我的過程。 本書還介紹了父母如何走進孩子的心靈，學習跟孩子相處的技巧，讓孩子在全然的愛中茁壯成長。

孫武是中國春秋時期著名的軍事理論家，其創(chuàng)作的曠世奇書《孫子兵法》至今仍然是諸多行業(yè)精英的案頭寶典。本書以通俗流暢的語言講述了孫武從一名普通的貴族后裔，一路進擊終成兵家至圣的傳奇經(jīng)歷；也通過對《孫子兵法》等相關(guān)史料的深入剖析，闡釋了兵圣孫武的制勝謀略及其現(xiàn)代意義。此外，作者本人長期在國防科技大學任教，專研中國軍事史，對孫武其人其書有深刻而獨到的認知，在相關(guān)領(lǐng)域具有一定權(quán)威性和讀者號召力。

大德十一年（1307年），元武宗海山即位，后立弟弟愛育黎拔力八達為皇太子，并約定兄弟叔侄世世相承。與此同時，答己也利用皇太后身份干政，一時之間，三宮關(guān)系微妙。適逢興圣宮宴會，各路顯貴齊聚，卻不料發(fā)生三起命案。沉寂多年的黃公望被聘為御史臺書吏，剛剛赴任，便受命查案。命案錯綜復雜又涉及皇權(quán)爭斗，十分棘手，黃公望與友人楊載不得不小心翼翼，如履薄冰，探尋真相。而后在魯國大長公主組織的清露堂集會上，高麗王世子又一命嗚呼……各個元朝皇室成員之間，以及他們與反元仁人志士的復雜爭斗逐

20世紀50年代，我國膠東沿海經(jīng)歷了前所未有的漁業(yè)轉(zhuǎn)型，從環(huán)境史維度看，這場轉(zhuǎn)型既是技術(shù)工具變革的產(chǎn)物，也是生態(tài)與社會交融方式的轉(zhuǎn)折點。這期間，漁輪和機帆船的應(yīng)用，將漁民推向更遙遠的作業(yè)海域；現(xiàn)代工業(yè)發(fā)掘出某些魚類的特殊價值，捕鯊業(yè)等漁業(yè)部門逐漸升溫；合作化改革提高了漁村的專業(yè)化程度，職業(yè)漁民占漁村人口的比重迅速增長，連婦女的勞動空間也跨越到海岸線以外。 書中作者基于大量的當?shù)貦n案史料，系統(tǒng)闡述了海洋環(huán)境的變化、生物資源的波動、漁業(yè)技術(shù)的發(fā)展等要素對漁業(yè)轉(zhuǎn)型的作用，以及這一轉(zhuǎn)型對當?shù)亟?jīng)濟活動、社

作者以近代文人墨客的交往為軸，運用通俗而雅致的語言，將中日文藝交往的名人軼事娓娓道來:既談及羅振玉流寓京都的沉浮，又再現(xiàn)了梅蘭芳促進中日戲曲交流的慷慨，還講述了魯迅收藏浮世繪佳作的往事……見微知著的敘述薈萃了書畫、古籍、文物、京劇、影像、考古，勾勒出近代中日文藝界友好交流的來龍去脈。

作者跋涉于閱讀、評論與譯介之間，體悟時代愈向前推進，卑微如我者愈能聽到歷史峰壑之間來自壑的回聲。那些風格迥異的聲音，既有來自戰(zhàn)爭受難者和異質(zhì)文化中間人（cultural-in-between）令人驚懼的吶喊，也有體現(xiàn)和平年代中日社會人情溫暖的友好問候，還有根植于日本人精神底層使人迷惘的曖昧表達……

作者數(shù)度負笈于中日之間，根據(jù)自身獨特的走讀體驗，講述了人和在地居所不可思議的種種因緣：從中國東北地區(qū)的掌故出發(fā)，逐步邁向東北亞區(qū)域的文化歷史；從對中日兩國文藝往來的回身張望，到對文學文本及其生產(chǎn)場域的駐足凝視……比較文學與區(qū)域文化史在不經(jīng)意間于本書交匯，呈現(xiàn)出一幅浪漫而高邁的地之緣畫卷。

作者以書籍為媒介，秉持以讀書閱世、明理的主張，圍繞中日間的思想、文學、文化及譯介交流，將理論與現(xiàn)實對接；從東亞同時代史的視角把握中日間各種思想的你來我往，鉤沉兩國文化歷史，觀照他者，反諸己身，以期構(gòu)筑未來世界之圖景。

暫無

生態(tài)環(huán)境的持續(xù)惡化將直接導致經(jīng)濟損失的不斷增加，也進一步使社會和諧受到影響。近年來，由于環(huán)境污染造成的經(jīng)濟損失有逐漸上升之勢；同時，因環(huán)境問題導致的*****逐漸增多，社會不安定因素也在遞增。因此，生態(tài)文明建設(shè)必須被擺在更為重要的位置，它對于中國當今和未來的發(fā)展都意義重大。黨的十七大把建設(shè)生態(tài)文明列為全面建設(shè)小康社會的目標之一，并將其作為一項戰(zhàn)略任務(wù)確定了下來，提出要基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式，推動全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)擺在中國