本書共分解釋與解釋學(xué)、現(xiàn)象世界諸領(lǐng)域、科學(xué)方法和方法論、邏輯實(shí)證主義與雙重證實(shí)原則、建構(gòu)主義與科學(xué)建構(gòu)思想、科學(xué)的動(dòng)力和科學(xué)家的動(dòng)機(jī)、科學(xué)家的興趣與人格、間接知識(shí)及其建構(gòu)特征、模態(tài)邏輯與社會(huì)科學(xué)、科學(xué)建構(gòu)的程序和社會(huì)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)等11個(gè)章節(jié)。所有科學(xué)都是理論的,理論科學(xué)的主要職能是提供對(duì)現(xiàn)象世界的解釋;科學(xué)是解釋性的,科學(xué)本身則是由科學(xué)家個(gè)人或群體建構(gòu)出來(lái)的;這種建構(gòu)不僅需要一般的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ),需要借助嚴(yán)密的邏輯推理和實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn),還需要借助外在的社會(huì)條件。科學(xué)理論一經(jīng)形成,便轉(zhuǎn)化為一種解釋和分析工具,

本書以“意義管理”作為理解文化產(chǎn)業(yè)管理的理論視角,融合了對(duì)意義的認(rèn)識(shí)與人們對(duì)產(chǎn)業(yè)管理的認(rèn)識(shí),并使之由抽象化轉(zhuǎn)為具體化。該書認(rèn)為意義管理的視角可以兼顧文化意義、人的意義與產(chǎn)業(yè)意義,在意義管理的視角下,文化產(chǎn)業(yè)管理本質(zhì)上是兼具社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的意義管理。本書將文化產(chǎn)業(yè)的意義管理分為宏觀意義管理與微觀意義管理兩個(gè)層面。宏觀意義管理的主要職責(zé)是引導(dǎo)與監(jiān)督文化產(chǎn)業(yè)的總體意義方向,同時(shí)兼顧其產(chǎn)業(yè)利益。文化產(chǎn)業(yè)的倫理底線監(jiān)督、城鄉(xiāng)文化休閑空間的意義傳承與重建、各類文化行業(yè)的意義評(píng)價(jià)、引導(dǎo)與監(jiān)督都其重要內(nèi)容。

本書在明確老齡監(jiān)護(hù)之替代決定本質(zhì)特征基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)老齡監(jiān)護(hù)是對(duì)被監(jiān)護(hù)人基本民事權(quán)利和自由的侵害,通過(guò)對(duì)域外如何利用包括持久代理權(quán)、醫(yī)療預(yù)囑、監(jiān)護(hù)信托在內(nèi)的替代老齡監(jiān)護(hù)制度適用的多元化措施展開比較研究,審視我國(guó)《民法典》成年監(jiān)護(hù)之規(guī)定,并結(jié)合中國(guó)的近似制度,思考完善或解釋路徑,以更新老齡監(jiān)護(hù)制度基本理念,完善民事行為能力理論,尊重老齡群體的個(gè)體差異性,滿足不同能力欠缺者的保護(hù)需求。

本書立足于傳統(tǒng)文化本位主義立場(chǎng),將生命的言說(shuō)與古代生命哲學(xué)智慧相關(guān)聯(lián),在為生命美學(xué)尋找哲學(xué)基礎(chǔ)的同時(shí),以期形成對(duì)儒家生命美學(xué)、道家生命美學(xué)、禪宗生命美學(xué)三種基本形態(tài)的整體詮釋與意蘊(yùn)彰顯。中國(guó)生命美學(xué)以現(xiàn)世主義與生命自強(qiáng)不息,以及生命的自我實(shí)現(xiàn)與不朽為價(jià)值生發(fā)基點(diǎn),以完美人格建構(gòu)與審美化人生相對(duì)接而形成各種有關(guān)生命的崇高理想和對(duì)生命的終極關(guān)懷與形上追求。天人融合與靈性透悟的藝術(shù)心態(tài),生命寫真與神韻傳達(dá)的藝術(shù)表現(xiàn),情思的詩(shī)化與藝境的創(chuàng)造,三者共同構(gòu)成了中國(guó)生命美學(xué)的藝術(shù)精神。中西生命美學(xué)在生命的形上

本書主要講述了在大理地區(qū)美麗的白族姑娘詩(shī)鶴,與好友鐵男及愛人金鵬之間發(fā)生的故事。本書在描寫大理美麗的山山水水和民族風(fēng)情的同時(shí),也通過(guò)書寫兩個(gè)女孩截然不同的命運(yùn),歌頌了苗族姑娘詩(shī)鶴沖破世俗枷鎖,勇敢追求愛情,自立自尊自愛,努力經(jīng)營(yíng)生活的可貴品質(zhì)和對(duì)好友純潔、真摯的友情。

本書作者憑借自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),用通俗易懂的語(yǔ)言和生動(dòng)的事例講解了和日常生活、工作息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和現(xiàn)象,并對(duì)和經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的經(jīng)典問(wèn)題闡述了自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。書中對(duì)具體的經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞、案例進(jìn)行了深入淺出的解析。

作者用如花般細(xì)膩的文筆，記錄著城市中一年四季的光影變幻、花葉衰華。她用自己、冷靜又充滿溫度的視角觀察著城市中的人、事、物。整個(gè)文章充滿了作者對(duì)生活的熱愛、對(duì)工作的付出和對(duì)未來(lái)的向往，通過(guò)文字就可以感受到作者藏于花間的那顆熱愛生活的心。作為一本散文集，錄了作者一年中對(duì)于植物觀察和感悟，這是一本富有生活情趣的“花卉小札”。一年四季，作者觀察、疼愛著她身邊的每一顆植物，在這個(gè)繁華的都市里，和家人感悟生活的恬靜和美好。

這錄了一個(gè)年輕的帕金森患者陽(yáng)光的內(nèi)心。在《遇見》中作者記錄了自己人生道路上的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，以年來(lái)心靈的真實(shí)歷程。通過(guò)文字留下了她對(duì)生養(yǎng)她的土地的深刻記憶。本書是一部記錄作者生活感悟的詩(shī)文集。作者中年時(shí)不幸患病，但病痛的折磨沒(méi)有打敗她的意志，身體的疼痛沒(méi)有磨滅她對(duì)生活的向往，疾病反而激發(fā)出作者的創(chuàng)作斗志，她用寶貴的生命力量書寫著對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的熱愛，從作者的字里行間，沒(méi)有自怨自艾，只有凡生活的點(diǎn)滴記錄，感情真摯，充滿希望。

本書是一部小說(shuō)，以主人公“崇文”的視角描寫了他凡生活。崇文夫妻像普通人一樣有著工作、育子、贍養(yǎng)方面的壓力，生活瑣事讓他的幸福感驟降，同時(shí)在處理親情、愛情、友情上也出現(xiàn)了問(wèn)題。迷茫的夫妻開始審視生活，他們相信堅(jiān)持下去一切都會(huì)好轉(zhuǎn)，而他們也重新理解了“幸�！钡暮�義。這是一本反映當(dāng)下新時(shí)代“幸福觀”的小說(shuō)，通過(guò)對(duì)主人公一生生活、情感的記述，從親情、愛情、交友等多個(gè)方面對(duì)“幸�！边@一寬泛概行了生動(dòng)的詮釋，終理解了“幸福就在身邊，就在當(dāng)下”的意義。

文化自信是高校實(shí)踐育人課程有效開展的精神底蘊(yùn)，而高校的文化自信實(shí)踐教育是培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的一個(gè)重要途徑。在此背景下，我們將文化自信與高校實(shí)踐育人相結(jié)合，對(duì)高校實(shí)踐育人系行研究。主要內(nèi)括：文化自信理論闡述與戰(zhàn)略意義、高校實(shí)踐育人的內(nèi)涵與發(fā)展、高校實(shí)踐育人系統(tǒng)的構(gòu)成、高校文化自信實(shí)踐教育研究、文化自信視域下高校實(shí)踐育人現(xiàn)狀和機(jī)制優(yōu)化的探索。