本書立足于傳統(tǒng)文化本位主義立場, 將生命的言說與古代生命哲學(xué)智慧相關(guān)聯(lián), 在為生命美學(xué)尋找哲學(xué)基礎(chǔ)的同時, 以期形成對儒家生命美學(xué)、道家生命美學(xué)、禪宗生命美學(xué)三種基本形態(tài)的整體詮釋與意蘊彰顯。中國生命美學(xué)以現(xiàn)世主義與生命自強不息, 以及生命的自我實現(xiàn)與不朽為價值生發(fā)基點, 以完美人格建構(gòu)與審美化人生相對接而形成各種有關(guān)生命的崇高理想和對生命的終極關(guān)懷與形上追求。天人融合與靈性透悟的藝術(shù)心態(tài), 生命寫真與神韻傳達的藝術(shù)表現(xiàn), 情思的詩化與藝境的創(chuàng)造, 三者共同構(gòu)成了中國生命美學(xué)的藝術(shù)精神。中西生命美學(xué)在生命的形上追求方面體現(xiàn)出殊途同歸的發(fā)展路徑, 各自在其特有視閾中實現(xiàn)了生命的審美建構(gòu)與美好承諾。
王成, 男, (1982.10一), 文學(xué)博士, 湖北師范大學(xué)文學(xué)院副教授, 碩士研究生導(dǎo)師, 二級學(xué)科審美文化與文學(xué)方向負責(zé)人, 美國伊利諾伊大學(xué)香檳分校訪問學(xué)者。
緒論 在知識與信仰之間:對當(dāng)下美學(xué)論爭的一點思考
一、當(dāng)下的美學(xué)論爭:從美的本體建構(gòu)到美感的體驗
二、回到中國美學(xué)的生命向度:從人格到人生的審美致思
三、在知識與信仰之間:當(dāng)下美學(xué)研究的維度展開
第一章 中國生命美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)
第一節(jié) 生死觀與生命意識的生成
一、始終俱善,人道畢矣
二、死生為晝夜,長生久視
三、五蘊聚合,命盡神遷
第二節(jié) 陰陽之道與生命的美學(xué)意蘊
一、彌綸天地,無所不包
二、剛?cè)岵⑿钪?br />
三、生命周流□化,無往不復(fù)
第三節(jié) 氣論與生命精神
一、血氣方剛與生命存在
二、氣化哲學(xué)與生命精神
三、氣與藝術(shù)生命
第四節(jié) 妙語與生命訴說
一、悟與直觀生命
二、妙悟與生命意義開啟
二、山水園林之妙悟與生命境界
第二章 中國生命美學(xué)的基本形態(tài)
第一節(jié) 儒家生命美學(xué)的基本表征
一、“禮”“仁”“理”與生命結(jié)構(gòu)、生命存在
二、君子、勇儒與生命人格光輝
三、“吾與點也”的審美圣境與生命意義
第二節(jié) 道家生命美學(xué)的基本表征
一、“一”“養(yǎng)”“游”與生命結(jié)構(gòu)、生命存在
二、“神人”“圣人”與生命人格魅力
三、“道通為一”與“逍遙”的審美人生化境
第三節(jié) 禪宗生命美學(xué)的基本表征
一、“禪”“空”與生命結(jié)構(gòu)、生命存在
二、“無相”“非凡非圣”與佛的人格
三、“不二法門”與般若境界
第三章 中國生命美學(xué)的價值取向
第一節(jié) 價值定位:現(xiàn)世主義與生命自強不息
一、現(xiàn)世主義的優(yōu)生情懷
二、生命自強不息的生生法則
第二節(jié) 生命理想:完美人格與審美人生
一、完美人格的開掘與建構(gòu)
二、審美人生的營造與建構(gòu)
第三節(jié) 第一關(guān)懷:生命自我實現(xiàn)與生命不朽
一、生命的自我實現(xiàn)
二、生命的不朽與永恒
第四章 中國生命美學(xué)的藝術(shù)精神
第一節(jié) 藝術(shù)心態(tài):天人的融合與靈性的透悟
一、天人融合的藝術(shù)心態(tài)
二、靈性透悟的藝術(shù)心態(tài)
第二節(jié) 藝術(shù)表現(xiàn):生命的寫真與神韻的傳達
一、生命的寫真
二、神韻的傳達
第三節(jié) 藝術(shù)境界:情思的詩化與藝境的創(chuàng)造
一、情思的詩化
二、藝境的創(chuàng)造
第五章 中西生命美學(xué)之比較
第一節(jié) 形態(tài)比較:中西生命美學(xué)的特征差異
一、身體之維:中西生命美學(xué)特征差異之一
二、存在之維:中西生命美學(xué)特征差異之二
三、實踐之維:中西生命美學(xué)特征差異之三
第二節(jié) 特質(zhì)比較:中西生命美學(xué)的異質(zhì)同構(gòu)
一、和諧抑或解放:中西生命美學(xué)的性質(zhì)差異
二、走向一種理想的生命發(fā)展態(tài)勢:中西生命美學(xué)的價值同構(gòu)
結(jié)語 伊壁鳩魯夾縫中的生命訴說
參考文獻