本書是一本青春文學小說。講述了喬延曦轉(zhuǎn)學后,因為家庭矛盾被父親斷了生活費,但卻因此結(jié)識了傅初晨和一群可愛的同學,得到了他們的關(guān)心和幫助。喬延曦成績優(yōu)異,在學習上幫助同學,同時也威脅到了傅初晨年級第一的位置,兩人在學習上互相比拼、互相進步。畢業(yè)后,喬延曦考上大學繼續(xù)追逐自己的人生理想,傅初晨也如愿考上警校成為了一名人民警察。兩個人的重逢,讓他們解開了誤會,更加珍惜緣分,最后收獲了甜蜜的愛情。書中純真的情誼令人動容,青春的故事美好而燦爛。

本書稿主編選取詩歌會中優(yōu)秀的詩歌,想與更多的人分享。該書的主編認為,人生,是一個不斷追尋的過程:追尋生命的那抹綠,靈魂的那片海,人間的那份懂。綠,是生生不息的希望,是永不言棄的信念;海,是博大的胸襟,是回頭是岸的救贖;懂,是情與情的共鳴,心與心的默契。

本書的內(nèi)容包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學2部分。微觀經(jīng)濟學重點闡述了消費者行為、生產(chǎn)者行為、市場結(jié)構(gòu)和市場均衡,以及市場失靈與政府干預;宏觀經(jīng)濟學重點闡述了宏觀經(jīng)濟活動的衡量、總需求與總供給、銀行與金融市場、經(jīng)濟增長與經(jīng)濟周期、宏觀經(jīng)濟政策,以及開放經(jīng)濟的宏觀經(jīng)濟學。主要章節(jié)包括緒論,消費者行為與市場需求,生產(chǎn)者行為與市場供給,市場結(jié)構(gòu)與市場均衡,市場失靈與政府干預,經(jīng)濟活動的衡量,總需求與總供給,經(jīng)濟的長期增長,經(jīng)濟的周期波動,宏觀經(jīng)濟政策,開放經(jīng)濟的宏觀經(jīng)濟學。

本書稿基于作者參加法律節(jié)目以及服務省、市兩級公安交通管理局20余年所接觸的大量涉車犯罪的案例與素材,以樣本中的21個無罪關(guān)鍵因素為研究對象,采取回顧性研究的方法,選取“醉駕入刑”的10年為觀察期,通過分析觀察期內(nèi)各個數(shù)據(jù)的相關(guān)性,探討了醉駕案件在實體法的出罪事由、程序法的出罪機制、刑罰輕緩化、刑法附隨后果等方面的問題,試圖找出在司法實務中醉駕案件的疑難點,同時也探討了醉駕案件的辦理在刑法、行政法和民法方面交叉衍生的一些體系化的問題。本書稿還以觀察期內(nèi)的數(shù)據(jù)發(fā)展趨勢來分析醉駕案件在司法實踐中面臨的

本書根據(jù)旅游情景分立篇章,包括海南概況、旅游交通、住宿服務、特色美食、觀光游覽、旅游購物、娛樂活動、旅游投訴八個方面,編排十五個單元。每個單元包括特定情景的背景知識、情景對話、詞語注釋、短文練習和課外閱讀材料等版塊,學術(shù)性與普及性并重,開拓性與穩(wěn)定性結(jié)合,理論性與應用性兼具,突出了旅游學科應用型、實踐性的專業(yè)特點,旨在培養(yǎng)能夠為旅游行業(yè)高素質(zhì)實踐性的涉外型人才。

本書內(nèi)容講述:近年來,作者及其團隊一直從事現(xiàn)代流通領(lǐng)域的理論研究和實踐工作,先后承擔了國家社會科學基金課題《復雜社群情境下即時眾包物流平臺協(xié)同演化機理及治理機制研究》(19BGL098)、商務部部級重大招投標課題《互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟背景下流通升級戰(zhàn)略研究》、商務部國內(nèi)貿(mào)易“十四五”發(fā)展規(guī)劃課題《發(fā)展現(xiàn)代內(nèi)貿(mào)流通暢通內(nèi)外循環(huán)的戰(zhàn)略與政策研究》、教育部人文社科重點研究基地重大課題《互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟視閾下中國分銷渠道體系重構(gòu)及競爭力提升研究》(18JJD790014)等相關(guān)課題。

《法理》（第12輯）由16篇論文組成，其中，特稿部分是歐洲行政法的相關(guān)內(nèi)容。而專題研討由“現(xiàn)代高科技對法教義學的挑戰(zhàn)”與“概念分析與法哲學方法論”兩大主題展開，尤其前者貼合當今科技發(fā)展的潮流。本輯的書評部分則是為了專門紀念2020年離世的當代著名學者、思想家、無政府主義者大衛(wèi)·格雷博。兩篇案評的主題則是股權(quán)回購型對賭中投資方的回購決定權(quán)以及從拆屋還地的視角探討判決執(zhí)行力與既判力的關(guān)系�！疤厣珯谀俊と斯ぶ悄芘c計算法學”共兩篇論文，分別涉及人工智能嵌入司法鑒定與自動駕駛的刑事責任認定。本輯的論文部分

作者在本書中主要介紹了美國公辦學校的企業(yè)化改革的情況，并表明了自己的觀點，即教育企業(yè)化改革是一場徹頭徹尾的失敗。從作者的闡述中可以了解到，在支持教育企業(yè)化改革的人和美國資本家眼中，公辦學校改革，尤其是私有化、工會解散和高風險的考試，被譽為公共教育最后的、最好的希望。然而，作者在書中有力地指出，企業(yè)學校改革顯然未能實現(xiàn)其支持者20年來的承諾：提高考試分數(shù)，降低成本。作者認為企業(yè)學校改革的失敗遠比它們看上去更嚴重，更具破壞性。如果放任不管，學校改革就無法挑戰(zhàn)公立學校面臨的最緊迫的問題，事實上還加劇了

在家庭形態(tài)日益多樣的今天，越來越多人高呼“家庭”走向了解體。究竟，何以為家？是不論遠近無從選擇的血緣，還是一屋幾人三餐四季的共同生活？與其說“家庭”是一種現(xiàn)實存在，應該說更多存在于每個人的“家庭自我認同意識”（FamilyIdentify）中，也就是每個人的心理認同和個人選擇。對在血緣、種族、婚姻等界限之外的親密關(guān)系的形容，常常說“像家人一樣”，也就是個人的心理認同。從家庭到“像家庭一樣”，家庭的臨界點在哪里呢？此外，作為從充滿社會競爭壓力的公共領(lǐng)域“逃脫”出來的私人領(lǐng)域，在性別視角下，家庭，仍

本書在章節(jié)安排上共分五章，第一章導言，就儒家德育與儒家德育方法的內(nèi)涵和地位作出深入闡釋，將儒家德育與方法納入古代思想政治教育理論與方法的維度；就學術(shù)界現(xiàn)有研究成果作梳理，找到研究的不足與繼續(xù)研究的空間；就本文研究的思路和方法作介紹，講明生態(tài)分析在方法研究中的重要性。第二章至第四章，分別從家庭、學校、社會三個生態(tài)入手，闡明三個生態(tài)進行儒家德育的必然性與重要性，挖掘三個生態(tài)進行儒家德育的核心理念，描述三個生態(tài)進行儒家德育的具體方法。第五章是對儒家德育方法實效的歷史評價與當代啟示，客觀看待儒家德育方法