是莎士比亞創(chuàng)作的戲劇，是其四大悲劇之一。故事來源于英國的一個(gè)古老傳說，講述了年事已高的國王李爾王退位后，被大女兒和二女兒趕到荒郊野外，成為法蘭西皇后的三女兒率軍救父，卻被殺死，李爾王傷心地死在她身旁的故事。

是莎士比亞四大悲劇之一。講述了蘇格蘭國王鄧肯的表弟麥克白將軍，在野心的驅(qū)使下謀殺鄧肯，做了國王。為掩人耳目和防止他人奪位，又一步步害死了鄧肯的侍衛(wèi)、班柯、貴族麥克達(dá)夫的妻子和小孩。*后在眾叛親離的情況下，面對(duì)鄧肯之子和他請(qǐng)來的英格蘭援軍的圍攻，落得裊首的下場。

本書內(nèi)容選自《天童正覺禪師廣錄》�！短焱�正覺禪師廣錄》又名《宏智禪師廣錄》，為宋代天童正覺禪師的語錄，共九卷。 天童正覺禪師為河南南陽府鄧州丹霞山子淳禪師的法嗣，鼓吹默照禪；和臨濟(jì)宗大慧宗杲主張看話禪，是當(dāng)時(shí)兩大不同禪風(fēng)，為時(shí)人所稱談。本書的中心思想，即在于默照禪。但于語錄卷一至卷五的部分，收錄有云門、臨濟(jì)、曹洞、法眼、溈仰等五家宗風(fēng)的資料，為研究宋代禪學(xué)的參考文獻(xiàn)之一，于學(xué)術(shù)價(jià)值上，有不可漠視的地位。

是莎士比亞的四大悲劇之一。奧賽羅是威尼斯公國一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄蒙娜相愛。但由于他是黑人，婚事未被允許。兩人只好私下成婚。奧賽羅手下有一個(gè)陰險(xiǎn)的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。他又挑撥奧賽羅與苔絲狄蒙娜的感情，說另一名副將卡西奧與苔絲狄蒙娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄蒙娜身邊。

本書重點(diǎn)敘述了近代女中豪杰、同盟會(huì)成員，辛亥革命女志士，近代著名女活動(dòng)家、教育家、政治家、知名鄉(xiāng)賢劉青霞的一生。主要內(nèi)容：劉青霞的少女時(shí)代，私塾教育；馬氏莊園接收系統(tǒng)儒家教育；嫁入豪門，步入社會(huì)；善舉不斷，皇帝誥封；助夫經(jīng)商，家業(yè)飛騰；隨兄東渡，接受自由教育；興辦新式學(xué)校，義襄女校；設(shè)立義莊、義田，資助貧寒；開辦產(chǎn)業(yè)，資助河南留學(xué)生；資助新式出版物，資助孫中山革命。在辛亥革命波瀾壯闊的歷史上，有兩位女性聲望極高，一位是秋瑾，另一位就是劉青霞。"南秋瑾，北青霞"，曾是當(dāng)時(shí)傳遍大江南北的聲音。劉青霞

《千古奇丐創(chuàng)義學(xué)：行乞辦學(xué)的武訓(xùn)》系鄉(xiāng)賢文化叢書*輯之一種，重點(diǎn)敘述了清代著名鄉(xiāng)賢武訓(xùn)行乞助學(xué)的事跡。清朝末年生活在社會(huì)底層的一個(gè)乞丐，冠縣柳林人武訓(xùn)靠著乞討斂錢，經(jīng)過三十多年的不懈努力，修建起了三處義學(xué)，購置學(xué)田三百余畝，積累辦學(xué)資金達(dá)萬貫之多，這無論是在中國還是在世界教育史上都是沒有的事情，所以有人稱頌他是千古奇丐（馮玉祥語）。這樣的鄉(xiāng)賢值得人們敬重。

本書點(diǎn)敘述了東漢許劭的生平事跡，尤其對(duì)他在獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)，鼓勵(lì)家鄉(xiāng)年輕人上進(jìn)好學(xué)等方面的善舉做了系統(tǒng)的評(píng)述。許劭，字子將，汝南平輿（今屬河南）人，東漢末年著名人物評(píng)論家。許劭少峻名節(jié)，好人倫，多所賞識(shí)，和堂兄許靖在年輕時(shí)，每個(gè)月都會(huì)舉辦月旦評(píng)的人物品評(píng)會(huì)，影響力之強(qiáng)，甚至是受其評(píng)論就能成名的地步。曾經(jīng)評(píng)價(jià)曹操為君清平之奸賊，亂世之英雄。汝南太守徐璆曾聘其為功曹，之后許劭為了避中原戰(zhàn)亂，移居江南。讓今人讀后，對(duì)他們的善舉和為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)不計(jì)功利的精神所感動(dòng)，屬于當(dāng)今社會(huì)提倡弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化的主題。

《孝友傳家教澤長：北方儒宗孫奇逢》主要內(nèi)容有：出身官宦人家，從小受到儒家教育；少年立大志，幕圣賢壯舉；父母接連去世，守孝得到人們贊譽(yù)；國破家亡，從軍報(bào)國；立志不仕清，隱居蘇門山下；著書立說，馳名天下；倡導(dǎo)三不朽，激勵(lì)后來人；真愛家鄉(xiāng)，感動(dòng)鄉(xiāng)人。孫奇逢與李颙、黃宗羲并稱清初三大儒；在當(dāng)代學(xué)者的著述中，以孫奇逢的北學(xué)與黃宗羲的南學(xué)相提，也屢見不鮮。傳統(tǒng)儒家以立德立言立功為三不朽，而歷檢孫奇逢的德行、著述和事功，亦足以當(dāng)此三不朽。

鄉(xiāng)賢，是道德高尚且對(duì)地方建沒有突出貢獻(xiàn)的人。鄉(xiāng)賢，是地方的精英，對(duì)地方社會(huì)文化發(fā)揮過積極作用。鄉(xiāng)賢，熱衷鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)村教育，且樂善好施、造福鄉(xiāng)梓。鄉(xiāng)賢，道德高尚、處事公正、治家嚴(yán)格、扶危濟(jì)困。鄉(xiāng)賢，是鄉(xiāng)賢文化的創(chuàng)造者和實(shí)踐者。鄉(xiāng)賢是家國認(rèn)同的紐帶，是促進(jìn)區(qū)域認(rèn)同和文化認(rèn)同的黏合劑。鄉(xiāng)賢祠，祭奠和供奉為地方建設(shè)做出貢獻(xiàn)的先賢，展示各地不同的鄉(xiāng)賢文化。鄉(xiāng)賢文化，是由鄉(xiāng)賢及鄉(xiāng)人們創(chuàng)造的，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。楊波著的《鄉(xiāng)黨有德澤教化萬歷三賢話呂坤》系鄉(xiāng)賢文化叢書輯之一種，重點(diǎn)敘述了明代萬歷三賢之一

本書記錄了孔子及弟子的思想與言行，很多內(nèi)容關(guān)涉重大的歷史文化事件，比如孔子周游列國、問禮老子、與國君對(duì)答以及有關(guān)禮樂制度、歷史自然等的論述�！犊鬃蛹艺Z》在歷史上長期被質(zhì)疑為偽書，但20世紀(jì)以來的出土文獻(xiàn)證明：該書雖有后人整理、重組的痕跡，但并非偽書。在研究孔子弟子、孔氏家學(xué)等方面，該書有比《史記》更明顯的優(yōu)勢；在展示早期儒學(xué)的整體形象、解讀三代歷史等方面，該書具有不可替代的價(jià)值。