該書集中反映了作者對我國藝術生存和文藝人類學相關理論問題的思考。作者以其獨特的身份和敏銳的眼光，對21世紀以來文藝領域出現(xiàn)的一系列新情況、新問題特別是藝術的當下生存文藝的體驗與接受文藝人類學視野等，均有透徹的分析和深入的思考

《中國單簧管合奏作品選(套裝共7冊)》中的部分曲目，原有鋼琴和打擊樂部分（是標準的合奏樂譜），在征得作者們的同意之后被刪去了，原因是不利于普及。尋找單簧管專業(yè)以外的其他人員參加合奏（排練與演出）是一件難事。能全編制地演奏標準合奏樂譜的單簧管樂團全國更是寥寥無幾。在這個提倡變革的時代里，打破傳統(tǒng)模式，使合奏變得更容易更便捷，有利于這種樂器的普及和發(fā)展才是出版此書的目的。現(xiàn)在只要你有足夠的學生或同行，擺上分譜就可以合奏了——或聚會自娛自樂、或上臺交流展示。

人出生的年、月、日所構(gòu)成的天干地支的排列，與陰陽五行的相生相克儲存了人的命運的信息。古代先賢通過對這些數(shù)字的推演，創(chuàng)造出一種具有中國特色的古老文化，即算命術。中國算命術大抵濫觴于漢代，迭經(jīng)魏晉南朝的推衍發(fā)揮，于唐代始告確立。命理著作層出不窮的同時，算命術士也是代有新人。天命觀產(chǎn)生淵源的追溯，古人數(shù)字推演的發(fā)展成熟，天干地支、陰陽五行的運行機理，四柱算命的具體方法……作為源遠流長的中國古文化的一個分支，算命術有自己的發(fā)展脈絡，也遭受著不曾間斷的質(zhì)疑，但它的生命之火始終不息。 洪丕謨先生學識淵

《比較政治評論》是一本連續(xù)出版物，由人民大學長江學者楊光斌主編，該書從全國征集文章并精選，主要從中外比較角度，探討政治制度方面的諸多問題。分為主題研討、專題論文、學術綜述和學術通訊四大版塊。本期《比較政治評論(第2輯2014總第4輯)》的主題為民主與世界政治、美國政治性質(zhì)研究、中國政治發(fā)展研究等。

中國地質(zhì)精神的形成過程是近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的縮影。地質(zhì)精神的主體是在黨的領導下中國地質(zhì)界凝練的精神品質(zhì)。本書主要探討了中國地質(zhì)界長期以來形成的精神品質(zhì)，及其相關問題。本書共分五章：章界定了中國地質(zhì)精神的基本概念以及中國地質(zhì)精神的形成過程。第二章探討了中國共產(chǎn)黨與中國地質(zhì)精神。第三章探討了地質(zhì)精神形成過程中的具體個案。第四章探討了中國地質(zhì)精神與社會主義核心價值體系內(nèi)在關聯(lián)。第五章探討了中國地質(zhì)精神在思想政治教育中運用，總結(jié)出如何運用特色歷史文化資源進行思想政治教育的新途徑。本書可以作為地質(zhì)行業(yè)或與

《語言文化研究輯刊》由首都師范大學創(chuàng)辦，編委邱耀德等均為國內(nèi)外知名語言學家，輯刊分為“語言學研究”“翻譯研究”“文學與文化研究”“教育與教學研究”四個版塊，選用的均為語言教學領域具有前沿性的論文。輯由中國社會科學出版社出版后，在學界取得較好的反響，《語言文化研究輯刊（第2輯）》為第二輯。

《新疆自然遺產(chǎn)旅游保護性開發(fā)研究》基于生態(tài)安全的視角，探討新疆自然遺產(chǎn)旅游的保護性開發(fā)模式，并以新疆*申報世界自然遺產(chǎn)潛力的典型區(qū)域喀納斯自然保護區(qū)為例進行實證研究，以期為新疆自然遺產(chǎn)申報以及旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供科學依據(jù)，這對于我國其他自然遺產(chǎn)旅游地的生態(tài)安全與可持續(xù)發(fā)展，同樣具有重要的現(xiàn)實指導意義。

李健的《吳化粵語研究》認為吳化粵語是粵方言小的一個次方言，這個次方言地處偏遠的粵西地區(qū)，在南北朝時期就其本定型。一千多年來，中心城市方言已經(jīng)發(fā)生了多次劇變，吳化粵語卻保留了上古漢語的很多語音詞匯材料。其次，此地又是古百越民族原居之地和中古以來漢民移居之所，吳化粵語中夾雜了多種民族語言和多種漢語方言的成分，因此吳化粵語很有歷史研究和多語言共存研究的價值。本書主要目的是向讀者提供吳化次方言手的的語音和詞匯材料；并作古今漢語和粵壯、粵閩、粵客方言的語料比較分析，以探求這個次方言的語源和構(gòu)成。

本書就中國城市發(fā)展問題進行了相關研究，主要分為理論、專題等內(nèi)容，本書特色在于進行了專門的數(shù)據(jù)分析，形成了自己的相關數(shù)據(jù)，具有重要的實踐指導意義。

李興韻編著的《美雨與中土：1922年學制改革與廣東》將在史料的運用上突破過分側(cè)重于規(guī)章制度、官方文獻和教育刊物的做法，關注傳媒對于這一時期教育界和政界人事、活動的大量報道，關注相關人物的日記、書信、文集、年譜、回憶錄的零散記載和各種檔案。就前人的學制研究看，教育學出身的研究者明顯多于歷史學出身者，因為學科的側(cè)重不同，教育學趨重教育理念良善與否的價值判斷使得現(xiàn)有的研究觀念裁量偏強而事實探索偏弱，這樣常易以先人為主的框架和觀念組裝史實，并剪裁掉一些與結(jié)局看上去相關不多的重要環(huán)節(jié)，致使不少相關的基本史