本書主要內(nèi)容為高校體育教學理論與健美操訓練研究，共分為五章進行介紹，第一章主要內(nèi)容為體育教學的概述，包含體育教學的原則與目標、體育教學的內(nèi)容與環(huán)境、體育教學的任務與特點、推動高校體育教學改革的對策；第二章主要內(nèi)容為高校體育教學理論，分別介紹了高校體育課程教學理論概述、高校體育教學的課程與目標、高校體育教學理念的流變、高校體育教學內(nèi)容體系的構(gòu)建；第三章的主要內(nèi)容為高校健美操概述，分別介紹了健美操運動概述、高校健美操教學概述、高校健美操運動訓練的基本理論；第四章主要內(nèi)容為高校健美操實踐訓練，分別介紹

本書屬于高校教育管理方面的著作，由新媒體與高校管理的基本概念、高校管理媒體場域構(gòu)建、學生健康心理、網(wǎng)絡媒介素養(yǎng)、創(chuàng)新管理系統(tǒng)等部分構(gòu)成，全書主要研究在新媒體背景下，高校教育管理內(nèi)容的實踐與創(chuàng)新。本書結(jié)合當下新媒體傳播環(huán)境、高校學生心理環(huán)境與管理學相關內(nèi)容與研究，給出相應的學生網(wǎng)絡素養(yǎng)教育的對策與措施。

本書針對當前高校思想政治教育面臨的數(shù)字語境與多維生態(tài)，運用話語研究的理論資源，借鑒新聞學、傳播學、符號學、敘事學、語言學等多學科理論與范式，探討新時代高校網(wǎng)絡思政教育如何通過構(gòu)建“平臺驅(qū)動”的話語體系，實現(xiàn)掌控話語權、提升話語力這一現(xiàn)實命題。以平臺要素為底層通道和中介支撐，話語體系的主體、客體、內(nèi)容、形式等要素得以有機融合，形成主客協(xié)商、適應、對話的傳播話語體系，構(gòu)筑高校語境中的“傳播-反饋”自循環(huán)小系統(tǒng)。

本書分析了審美教育的新形勢與新任務，在此基礎上，提出了構(gòu)建學科的課程體系、審美教育與傳統(tǒng)文化相結(jié)臺、科學教育與人文素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合、審美教育及構(gòu)建校園文化等新模式，對我國審美教育質(zhì)量的提升有著一定的積極意義。

本書共7章，內(nèi)容包括：檔案與檔案管理、檔案信息化管理概述、檔案信息化管理的實施方法與策略、檔案信息化管理的基礎設施建設、檔案信息化管理的信息資源建設、檔案信息化管理的保障體系建設、檔案信息化管理的創(chuàng)新探索。

本書介紹了品牌及品牌形象內(nèi)涵，闡述了何為品牌形象塑造、品牌傳播，引導讀者對有關知識進行全面了解，為隨后的研究打下堅實基礎；全面且深入地分析了品牌形象的總體開發(fā)策略以及品牌形象的具體塑造設計，針對品牌形象塑造問題，探索研究品牌形象的創(chuàng)新與發(fā)展路徑；詳細闡述了品牌形象的導入與傳播，并進一步論述了新媒體環(huán)境下的品牌形象傳播，為品牌形象的塑造與傳播提出建設性的指導意見，明確未來發(fā)展趨勢與方向。

本書為企業(yè)管理類圖書�！端貢�》為中國古典哲學著作，相傳為秦末黃石公所作，以道家思想為宗旨，集儒、法、兵的思想為一體。傳說黃石公三試張良，而后把此書授予張良。本書主要是作者以自身豐富的人生閱歷為基礎，從一位企業(yè)家、管理者、國學愛好者等多角度深入感悟解讀《素書》，觀察細微，體會深刻，獨辟蹊徑，告訴我們怎樣做事、怎樣處世。作者認為可以把其中的一些理論和觀念用到現(xiàn)實的企業(yè)管理里面來。本書分為六個部分，來分別闡述作者讀黃石公的《素書》后的感悟。是一本在企業(yè)家視野中的《素書》修身平家治企的書，從國學經(jīng)典《素

本書是關于李叔同的傳記。他從小家境優(yōu)越，飽讀詩書。15歲時便能吟出令人驚艷的詩句，其才華驚人。后其經(jīng)歷不圓滿的初戀，醉心藝術，并培育出豐子愷、劉質(zhì)平等各領域的人才。而他本身，也是一個集詩詞歌賦，繪畫文學戲曲于一身的絕代才子。作詞《送別》家喻戶曉，歷經(jīng)幾十年傳唱至今。本書用優(yōu)美的文筆，以敘事散文的形式，再現(xiàn)弘一大師李叔同波瀾跌宕的傳奇一生，探詢其在特殊歷史背景下的崎嶇心路歷程。帶我們走近、領略法師的大愛慈悲，感受隔世的感動。

本書屬于積極心理學方面的著作，由心理與積極心理學、積極心理論述、心理管理學視角下的積極心理、社會生活視角下的積極心理、情感培養(yǎng)視角下的積極心理、創(chuàng)新型體驗式心理實驗室等部分構(gòu)成，主要研究積極心理學對人們?nèi)粘Ｉ�活的影響，分析積極心理學的包含因素，闡述管理心理學、社會生活、情感培養(yǎng)三種視角下的積極心理應對方式。

本書從技術人工物設計轉(zhuǎn)向相關概念與理論依據(jù)、技術人工物設計倫理轉(zhuǎn)向之“去中心化”、技術人工物設計倫理轉(zhuǎn)向之“技德”、技術人工物設計倫理轉(zhuǎn)向之“物律”、技術人工物設計倫理轉(zhuǎn)向之“技術治理”等方面，通過技術現(xiàn)象學還原法、歸納與演繹法等方法，探析技術人工物設計倫理轉(zhuǎn)向背后的哲學基礎、“物律”設計方式以及技術治理路徑，將“善”技術功能和物理結(jié)構(gòu)“寫入”至技術人工物中，以期待通過技術人工物的“物律”設計方式，為構(gòu)建人類美好生活世界貢獻力量。