在過去的二十年里，導(dǎo)演兼編劇吉爾莫·德爾·托羅已經(jīng)在大眾面前展現(xiàn)了自己天馬行空的想象力，他在驚世駭俗的《魔鬼銀爪》、《地獄男爵》、《潘神的迷宮》和《環(huán)太平洋》等電影中進(jìn)行了大量創(chuàng)造性的嘗試。現(xiàn)在，吉爾莫·德爾·托羅向世人揭開了他那鬼馬風(fēng)格藝術(shù)創(chuàng)作背后的靈感，分享他的私人筆記、收藏和其他特殊藏品，讓人以零距離接近這個(gè)富有創(chuàng)意的夢想家，深度窺探他的生活與精神世界。豐富的視覺材料，輔以實(shí)況評述、訪談?dòng)涗浐妥⑨�，仿佛是德爾托羅自己正在思考。《吉爾莫

戰(zhàn)爭事典系列叢書是戰(zhàn)爭、歷史類綜合讀物，由眾多歷史、戰(zhàn)史作家主編�！稇�(zhàn)爭事典010》通過剖析唐武宗平定昭義劉稹之戰(zhàn)、波蘭近代衛(wèi)國英雄、北周名臣良將、南齊朝將軍周盤龍及法王腓力四世統(tǒng)治時(shí)期的佛蘭德斯戰(zhàn)爭，使歷史愛好者、軍迷更好地了解真實(shí)的歷史，從而了解歷史的脈絡(luò)。

《戰(zhàn)爭事典002》是指文圖書傾力打造的戰(zhàn)爭、歷史類綜合Mook讀物，由歷史、戰(zhàn)史作家宋毅主編，追求品味至上。其編輯方針是“四精”——精品、精細(xì)、精美、精深�！稇�(zhàn)爭事典》強(qiáng)調(diào)文章的考究和精彩，追求老少咸宜的趣味性，奉行給讀者帶來細(xì)節(jié)、新意和趣味為原則，用精美的圖文排編和優(yōu)美的文字內(nèi)容給讀者帶來閱讀快感和思想深度，對每篇文章不惜成本、不惜篇幅、不惜代價(jià)，讓讀者獲得好的閱讀體驗(yàn)。本期《槍尖上的騎士——勃艮第戰(zhàn)爭詳解》一文，將帶各位揭秘歐洲歷史上最出名的“長槍黨”——瑞士長槍兵；《美麗的寶島臺(tái)灣》專題，

雖然住宿業(yè)并非環(huán)境污染的罪魁禍?zhǔn)�，但其資源消耗卻是服務(wù)業(yè)中最多的之一。過去10多年中，住宿業(yè)，特別是其中的酒店公司，越來越多地參與到可持續(xù)發(fā)展之中。《旅游新業(yè)態(tài)經(jīng)典譯叢·住宿業(yè)的可持續(xù)發(fā)展：運(yùn)營原則》結(jié)合可持續(xù)發(fā)展一般原則，對其在住宿業(yè)的具體應(yīng)用進(jìn)行了系統(tǒng)介紹，并通過大量數(shù)據(jù)、案例展示了具有可操作性的方法和技術(shù)。全書內(nèi)容涉及住宿業(yè)的能源效率、垃圾管理、水資源保護(hù)、生態(tài)設(shè)計(jì)、食品采購、生態(tài)標(biāo)識(shí)、綠色營銷、企業(yè)社會(huì)責(zé)任、住宿業(yè)環(huán)境管理系統(tǒng)、生態(tài)認(rèn)證和生態(tài)標(biāo)識(shí)以及可持續(xù)住宿的金融、投資、計(jì)量與會(huì)計(jì)等方

做人不較真是成功者必備的處世心態(tài)。如果我們事事較真，眼睛里容不得半粒沙子，太過于挑剔，對什么小事情都論個(gè)是非曲直，得理不饒人，那身邊的朋友或家人都會(huì)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，只剩下你一個(gè)孤家寡人，這樣的生活又有什么意義呢？所以，不較真是處世的大智慧，是一種以博大的胸懷為基礎(chǔ)的智慧。只有不較真，才能在善待他人的同時(shí)也成全白己。做事要認(rèn)真是成功者的立身之本。人的各種素質(zhì)必須在認(rèn)真做事中形成，人的能力要在認(rèn)真做事巾發(fā)揮，人的成就只能在認(rèn)真做事中取得，人的價(jià)值也只有在認(rèn)真做事中才能得以實(shí)現(xiàn)。在日常的工作學(xué)習(xí)中，我們一

《人格境界論》主要敘述了人類所有文化的最終指向都是為了使人類能在自己創(chuàng)造的理想社會(huì)中培養(yǎng)造就完美的理想人格，因?yàn)槿祟惱硇院退枷氲淖畲箢Ｖ窃谟诮沂尽叭耸悄康摹边@樣一個(gè)真理。

這是個(gè)非同尋常的冬天。老印第安人曾警告他們：這個(gè)冬季將長達(dá)七個(gè)月！七個(gè)月的漫漫長冬，攝氏零下四十度。在暴風(fēng)雪的肆虐下，鐵路癱瘓�；疖囃ｉ_，小鎮(zhèn)與外界完全隔離�？耧L(fēng)大雪沒日沒夜地襲來，食物吃完了，煤炭燃盡了，爸爸的雙手也凍裂得無法拉琴，屋里再也沒有快樂的小提琴聲。勞拉看著窗外，沒有任何燈光能穿透大雪，沒有任何聲音可以掩蓋風(fēng)聲。小鎮(zhèn)孤立在風(fēng)雪中，勞拉一家孤立在小鎮(zhèn)中……他們怎么度過這個(gè)冬天呢？

《四川袍哥史稿》并不只是停留在對史料的鉤沉上，而是從社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)的多種角度，從邏輯發(fā)展上探索袍哥存在和消亡的歷史必然性，把邏輯發(fā)展與歷史過程結(jié)合起來構(gòu)筑框架，具有邏輯上的科學(xué)性。三是現(xiàn)實(shí)性。由于袍哥在四川有著非常深厚的土壤和根基，袍哥文化對川人在語言、心理甚至行為方式方面的影響，特別是潛移默化的影響，對川人文化性格的“集體無意識(shí)”構(gòu)成的影響，還很值得探究和挖掘，這不是簡單地從肉體上消滅和組織上剪除能夠解決問題的。

《媽祖信俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案研究（套裝共兩冊）》對現(xiàn)存媽祖信俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案概況進(jìn)行了調(diào)研，從其價(jià)值、保存現(xiàn)狀、日常管理、建檔、檔案的內(nèi)容分析、信息開發(fā)等多方面切入，運(yùn)用內(nèi)容分析法對多種媽祖信俗檔案進(jìn)行了分析，探討了當(dāng)代媽祖信俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔中的關(guān)鍵問題，著重研究了當(dāng)代媽祖信俗口述檔案的建立方法，進(jìn)行了口述建檔實(shí)踐，并對媽祖信俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源開發(fā)提出了對策建議。本書希望通過系統(tǒng)化的研究了解媽祖信俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的全貌，構(gòu)建文化記憶，并在檔案文本中發(fā)現(xiàn)中華民族經(jīng)年不變的文化認(rèn)同

《國際關(guān)系學(xué)概要/經(jīng)典教材教參系列》意在對國際關(guān)系學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和重構(gòu)，并提供了一個(gè)全新的視角，是一部優(yōu)秀的國際關(guān)系學(xué)理論創(chuàng)新和研究方法創(chuàng)新教材。 《國際關(guān)系學(xué)概要/經(jīng)典教材教參系列》通過借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果，嘗試構(gòu)建國家行為理論以及預(yù)期與國際戰(zhàn)爭之間關(guān)系的理論模型，并建立起探討國際格局與國家行為之間關(guān)系的分析框架。 這在國際關(guān)系學(xué)研究領(lǐng)域具有開創(chuàng)性意義。作為第一部架構(gòu)起經(jīng)濟(jì)學(xué)與國際關(guān)系學(xué)之間橋梁的著作．體現(xiàn)了學(xué)科的交叉、融合和借鑒對于國際關(guān)系學(xué)研究的創(chuàng)新和突破具有重大的價(jià)值。國際關(guān)系學(xué)模型建