每個人的內(nèi)心深處，都有一種與生俱來的渴望，就是對遠(yuǎn)方的向往。遠(yuǎn)方是年少時的夢，是青春的詩，更是人生的探索與足跡。遠(yuǎn)方不僅有心中的風(fēng)景，更有人類悠久的歷史與燦爛的文化。旅行與讀書是一個古老的命題。這本《遠(yuǎn)方遐想》散文集，從法國的塞納河、德國的萊茵河、匈牙利的多瑙河到印度的恒河，不僅有優(yōu)美的風(fēng)景和音樂，更有歷史和文化的厚重與深思，記錄了作者人生行走的部分足跡與體驗，抒發(fā)著作者對世界自然與人文景觀的沉思和遐想。

產(chǎn)品經(jīng)理，其實就是企業(yè)中專門負(fù)責(zé)產(chǎn)品管理的人員，根據(jù)用戶的需求，組織企業(yè)內(nèi)部人員，整合各種資源來設(shè)計產(chǎn)品、開發(fā)產(chǎn)品、運營產(chǎn)品。簡單地說，產(chǎn)品經(jīng)理就是產(chǎn)品的負(fù)責(zé)人。 聰明的產(chǎn)品經(jīng)理，就是在洞悉用戶需求的基礎(chǔ)上，抓住人性，掌控一切；在產(chǎn)品設(shè)計上，善于制造欲望，讓用戶不間斷地關(guān)注；在產(chǎn)品運營上，懂得先吸引用戶，再留住用戶；在產(chǎn)品的生命周期上，深知與其被別人打敗，不如被自己打敗，對產(chǎn)品進(jìn)行不斷迭代；在項目管理上，不僅能想出好點子，還能將其實現(xiàn)；在團隊管理上，擅長穿針引線，促進(jìn)團隊協(xié)作；在職業(yè)發(fā)展上，能夠

繼《趁早》《按自己的意愿過一生》后，勵志偶像"瀟灑姐"第三部人生成長故事書，這一次，她真誠袒露自己創(chuàng)業(yè)路上的至暗時刻，育兒、婚姻中的摸索和體悟，剖析自己如何被"別人的聲音"和"自己的欲念"綁架，又如何重新梳理自己的思路，堅定地擯棄那些"連自己都不相信"的事，在喧囂中安靜地殺出一條"血路"的。她用親身經(jīng)歷告訴我們一定找到并堅定信念，相信相信的力量。

全書通過厘清三個核心概念數(shù)字媒體、用戶和廣告回避，明確了本書話題可以深入的內(nèi)涵和可以展開的外延；通過對國內(nèi)外廣告回避研究的梳理，整合了廣告回避的研究成果，發(fā)現(xiàn)目前國內(nèi)研究的空白之處；并結(jié)合調(diào)研資料，研究數(shù)字媒體環(huán)境下造成用戶進(jìn)行廣告回避的影響因素和邏輯原因，由此對廣告回避的解釋框架進(jìn)行再調(diào)整，從而將研究的成果反饋到廣告學(xué)界和業(yè)界的理論探索和實踐活動中。

本書從批判的視角建構(gòu)理論,在遵循馬克思提供的方法論依據(jù)的基礎(chǔ)上,開創(chuàng)性地反思中國問題、思考中國未來、凝練中國概念。經(jīng)濟哲學(xué)是哲學(xué)的重要分支,而經(jīng)濟哲學(xué)是對經(jīng)濟世界進(jìn)行理性追問的學(xué)科。本書運用馬克思政治經(jīng)濟學(xué)批判的原理和方法,闡釋當(dāng)代中國道路、解答當(dāng)代中國問題、呈現(xiàn)當(dāng)代中國精神,從而為馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新與中國式現(xiàn)代化新道路提供有力支撐。

本書基于國內(nèi)外理論研究和實踐進(jìn)展，闡明了公共資源的概念與內(nèi)涵，厘清了公共資源的類別與特征，分析了公共資源管理的經(jīng)濟學(xué)機理，梳理了公共資源管理的實踐經(jīng)驗及其啟示，在對廈門市公共資源管理案例分析的基礎(chǔ)上，提出了完善公共資源管理的優(yōu)化路徑。特別值得指出的是，本書在附錄中，對作為公共資源的大數(shù)據(jù)管理進(jìn)行了系統(tǒng)地剖析，這對數(shù)字時代的公共資源管理是一個豐富和拓展。本書具有理論意義和實踐價值，所提出的公共資源管理改革行動綱領(lǐng)，具有可行性。

本書在人民幣國際化和我國西南沿邊金融開放不斷深入的雙重戰(zhàn)略背景下，研究了人民幣與東盟貨幣匯率間的風(fēng)險溢出效應(yīng)以及匯率風(fēng)險跨境傳導(dǎo)機理。本文通過研究刻畫了人民幣匯率與東盟國家匯率波動所具有的Markov區(qū)制轉(zhuǎn)移風(fēng)險特征，并運用多元SWARCH模型（區(qū)制轉(zhuǎn)移自回歸條件異方差模型）驗證了人民幣與東盟貨幣匯率間所存在的風(fēng)險溢出效應(yīng)，進(jìn)而揭示出人民幣-東盟貨幣間的匯率風(fēng)險跨境傳染具有特殊門限特征。

本書從宏觀的歷史視角出發(fā)，在梳理改革開放以來中國品牌發(fā)展基本事實的基礎(chǔ)上提出中國品牌發(fā)展的動力論和博弈論，為理解中國品牌的快速發(fā)展提供了一個新思路。本書認(rèn)為，中國品牌成長歸納起來離不開生產(chǎn)力、傳播力、消費力和創(chuàng)新力的支撐。不同時期、不同品牌以及不同區(qū)域四大動力發(fā)展的情況不同，進(jìn)而造成了品牌發(fā)展的多樣性。

《孟子傳》是一部關(guān)于孟子的歷史傳記作品。作者梳理了古代典籍中有關(guān)孟子生平事跡的相關(guān)著述，以傳記體的形式系統(tǒng)書寫了孟子的一生，力圖讓這位中國儒家學(xué)派亞圣的形象更清晰、更鮮活，并通過孟子的言行領(lǐng)悟其一直堅持和推行的王道政治理想和仁政思想，從而為儒家文化為基礎(chǔ)的政治社會提供更多的思考。 作者在高校講授古代文學(xué)并潛心于孔孟研究多年，出版孔孟相關(guān)著作多部，而這部《孟子傳》是在寫作《孔子傳》之后寫就的。本書兼有學(xué)術(shù)文本和通俗文本的雙重特點，全景式呈現(xiàn)了孟子一生的行跡，詳實地闡述了孟子主張王道，推行仁政和居仁

我生而殘疾，八歲以前不能走路，在很長時間內(nèi)不能做任何事。我看一堆螞蟻從窩里出來，每只螞蟻從大葉子上采一塊扛在背上，排成一隊走單線回到窩里。如此情景我看了一個小時，像看一場很有趣的戲劇，也能由此發(fā)現(xiàn)螞蟻的智慧。這種方式叫自我排遣，自己尋找安頓的地方。 說實話，我這一生的日子不好過。天生殘缺，到老了已經(jīng)病了幾十年，如果不往里走，我不可能活到今天……我們?nèi)绻�能夠打造好自己的�?nèi)心，不再追求短暫的高興的快，不再追求短暫的虛榮的樂，我們的行為、情感就能通達(dá)天地和靈魂。 90歲史學(xué)