本書為故事會·幽默諷刺系列之一，不僅收入了當(dāng)今故事界優(yōu)秀作者的幽默諷刺短篇精品力作，也整合了《故事會》雜志創(chuàng)刊以來優(yōu)秀的幽默諷刺中篇故事資源。故事情節(jié)幽默詼諧，蘊(yùn)意辛辣諷刺，讀來笑中有淚，讓熱愛幽默諷刺故事的讀者盡享故事的樂趣。

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《棋道再傳播》是一本以創(chuàng)設(shè)棋學(xué)為核心內(nèi)容的原創(chuàng)專著。 專著緊緊圍繞棋學(xué)創(chuàng)建的主題，多方位、立體化地展開多維論述，融國學(xué)與傳統(tǒng)文化于一爐，站在文化的高度進(jìn)行一個(gè)新的學(xué)科的創(chuàng)建。本書緊跟時(shí)代的腳步，前沿、快捷地反映作者和其他權(quán)*專家的研究成果。有觀察者認(rèn)為，這樣的研究成果，近20年沒有出現(xiàn)過。

歷來唐詩選本，影響*的無疑是清代蘅塘退士所編選的《唐詩三百首》，自此選本問世兩百余年間，各家注本蜂起，令人目不暇接。作為詩人、學(xué)者的陳鵬舉，自幼也是在《唐詩三百首》的指引下，步入舊體詩之門的。陳鵬舉說：今天我還相信，因?yàn)樗�（《唐詩三百首》），我的少年不孤�?dú)。眼睛一眨，五十多歲了。有什么還該報(bào)答的呢？想到了它。感覺該把翻它的心情撿回來。于是又翻了。三年，撿完了。編在了一起，說是注。在陳鵬舉的注中，對整個(gè)時(shí)代的把握驚人而令人感動。盛唐，中唐，晚唐的全貌，和唐代詩人們的人生狀況，在他的筆下都清楚地呈現(xiàn)

文獻(xiàn)學(xué)爲(wèi)學(xué)術(shù)研究之前提，在現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究中尤其需要高度重視。以《玉篇》研究爲(wèi)例，國內(nèi)學(xué)者的大多數(shù)研究成果基於澤存堂本，直以爲(wèi)宋本《玉篇》，實(shí)則澤存堂本改動較大，已失宋本之舊�！丁从衿�〉文獻(xiàn)考述》先以文獻(xiàn)學(xué)視角梳理《玉篇》源流，後又校點(diǎn)原本《玉篇》殘卷，輯�！队衿�》佚文，以期有益於《玉篇》研究，進(jìn)而有益於以《玉篇》爲(wèi)載體的中華文化傳播研究。

作者為全國諸多名山大川、名勝古跡題寫過匾、聯(lián)、碑記等。本書即是其所題墨跡之編集，這些名勝包括四大佛教名山、黃州赤壁、秭歸屈原祠、汨羅屈原墓、和州陋室、宣城謝朓樓、當(dāng)涂李白紀(jì)念館、杭州西湖等，以及為眾多文化單位題字。所題文字富有文化氣息，文、書俱佳。在題寫這些墨跡之時(shí)常撰有文章見于報(bào)刊，這些文章非簡單描述題寫之經(jīng)歷，更多的是對歷史文化的關(guān)懷，其文章也多次獲獎(jiǎng)。本書主要內(nèi)容分四個(gè)部分：佛教圣地朝拜、中華古跡攬勝、文教藝林雅韻、西施故里尋夢等，共匯集其所題墨跡一百余件，以及有關(guān)這些名勝古跡的歷史散文約