百年未有之大變局，也是中國從世界邊緣逐步邁入世界舞臺中央的劇烈變化過程。其中，適應(yīng)這個大變局的國家形象重新建構(gòu)，是我國必須完成的重大戰(zhàn)略任務(wù)。本書以我國推動構(gòu)建國際網(wǎng)絡(luò)傳播新秩序和推進自身國際傳播能力建設(shè)為背景，以美麗中國對外網(wǎng)絡(luò)傳播為研究對象，以助益于塑造美麗中國的國家形象、增強中國軟實力為目的，分析美麗中國與國家形象的關(guān)系、與對外網(wǎng)絡(luò)傳播的契合關(guān)系以及美麗中國對外網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上提出再造美麗中國對外網(wǎng)絡(luò)傳播的信源，再引美麗中國對外網(wǎng)絡(luò)傳播的信宿，重建美麗中國對外網(wǎng)絡(luò)傳播的信道。通過對

著作指出自貿(mào)試驗區(qū)是先試先行國際投資貿(mào)易最新規(guī)則，貫徹新時期國家加快實施FTA戰(zhàn)略新構(gòu)思，帶動全國擴大開放，提升CSSZ的國際競爭力和探索國際高水平FTZ建設(shè)三者功能兼有的強制性制度變遷與誘制性制度變遷相結(jié)合的創(chuàng)新試驗區(qū)。在此基礎(chǔ)上，著作以漸進式制度變遷、克魯格曼空間經(jīng)濟理論思路為依據(jù)探討自貿(mào)試驗區(qū)的空間布局與優(yōu)化問題，論述自貿(mào)試驗區(qū)漸進式擴容的空間布局模式、路徑；自貿(mào)試驗區(qū)試行的負面清單、六大服務(wù)業(yè)擴大開放、貿(mào)易便利化等制度創(chuàng)新舉措與全國復(fù)制推廣；自貿(mào)試驗區(qū)擴容與加快實施FTA戰(zhàn)略、一帶一路聯(lián)

第一，本文提出對于法令行為新的分類，即是依照法律的行為和執(zhí)行命令的行為，其中前者可進一步分為依照實體法實施的行為和依照程序法實施的行為。第二，將法令行為阻卻犯罪成立的效果命名為出罪效果，當(dāng)然這并非嘩眾取寵，反而有其特殊的意義。第三，對法令行為之所以具備出罪效果的根據(jù)進行分類討論，這正是基于將法令行為區(qū)分為依照法律的行為和執(zhí)行命令的行為的當(dāng)然結(jié)果。第四，通過比較、分析域外國家和地區(qū)對于法令行為的刑事立法，認為我國《刑法》亦有借鑒的必要，并參照緊急避險的立法內(nèi)容，草擬《刑法》第22條。第五，對具體的

黨的十九大報告提出提高社會治理社會化、法治化、智能化、專業(yè)化水平。隨著社會治理智能化建設(shè)在社區(qū)層面的不斷推進，我國城市社區(qū)治理已經(jīng)邁入智能化時代。本書是國內(nèi)第一本以城市社區(qū)治理智能化為主題的學(xué)術(shù)專著。遵循問題提出框架建構(gòu)實證探究對策提煉的總體思路，本書主要包括以下內(nèi)容：一是分析當(dāng)前我國城市社區(qū)治理智能化建設(shè)的現(xiàn)實背景，在對相關(guān)研究系統(tǒng)回顧的基礎(chǔ)上提出本書的研究問題。二是系統(tǒng)梳理國家與社會關(guān)系、數(shù)字治理、公民參與、行動者網(wǎng)絡(luò)等社區(qū)治理智能化相關(guān)理論基礎(chǔ)。三是界定城市社區(qū)治理智能化的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上

本書堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以總體國家安全觀為統(tǒng)領(lǐng)，以增強大學(xué)生國家安全意識，提升維護國家安全能力為旨歸。堅持理論與實踐相結(jié)合、歷史與現(xiàn)實相結(jié)合的原則，深入闡述總體國家安全觀的思想基礎(chǔ)、形成過程、科學(xué)內(nèi)涵和重大意義，對新時代大學(xué)生總體國家安全觀培育的背景和意義、現(xiàn)狀和經(jīng)驗、原則和目標(biāo)、內(nèi)容和途徑、實施方略和保障體系等進行重點分析和系統(tǒng)研究。

本著作立足于風(fēng)險社會理論與中國社會風(fēng)險治理的視角，采用理論研究與二手數(shù)據(jù)、實證研究相結(jié)合的方式，對中國社會特殊場景下三大領(lǐng)域的風(fēng)險現(xiàn)狀、程度、成因等進行深層次的挖掘、展示與剖析，并選擇與三大領(lǐng)域相對應(yīng)的三個代表性個案進行實證研究，采用理論研究與二手數(shù)據(jù)、實證資料相結(jié)合的經(jīng)驗研究方式，全面呈現(xiàn)與重點闡釋中國社會各個層次、各個方面的高風(fēng)險現(xiàn)狀、特征、程度與成因及其治理困境。全書共十章。首章是通過貝克、鮑曼、吉登斯、道格拉斯、拉什等人的相關(guān)風(fēng)險社會經(jīng)典理論的研究，提出研究問題與本著作的研究方法。第二章

本書是一部經(jīng)濟倫理學(xué)專著，主要探討和分析儒家義利觀邏輯演變及其唯物史觀解讀，側(cè)重于儒家義利觀的提出與形成、確立與完善、深化與成熟、反思與突破四個階段，分別按照重義輕利、貴義賤利、尚義反利、重義尚利的義利思想邏輯演變進行論述和唯物史觀闡釋。作者主要論述了儒家義利觀的四次演變即春秋戰(zhàn)國時期、秦漢隋唐時期、宋至明中葉和明末清初時期。儒家義利觀貫穿中國古代倫理思想史，經(jīng)歷了春秋、戰(zhàn)國、秦漢、隋唐、兩宋、明清等發(fā)展階段，其中先秦和宋明時期是義利之辨的論辯高峰。在幾千年的中國社會和文化發(fā)展上，儒家義利觀自始

本書是一部原創(chuàng)散文集，集文學(xué)性、歷史性、地域性、資料性于一體，是一部內(nèi)容豐富、思想深邃、予人啟迪、激人的鄉(xiāng)土文集，也是一部的章莊大觀。章莊鋪鎮(zhèn)位于湘鄂交界之處，得山水之利，可謂物華天寶、歷史、人文薈萃。本書以縣鄭公籍作家為創(chuàng)作主體，他們懷著對家鄉(xiāng)的熱愛，以赤子之心，滿懷激情，將章莊鋪的自然風(fēng)光、人文歷史、民俗風(fēng)情、發(fā)展成就、美好未來等納入筆端，使得這塊神奇土地上的歷史、人物、風(fēng)物、文物、非遺等，次多側(cè)面乃至地展現(xiàn)在讀者面前，他們用滿懷激情的熱愛講述了牛郎湖畔的中國故事，展現(xiàn)了祖國全面發(fā)展的偉大圖

我們幾乎每天都要在公開場合向人們做展示，但很多人都因演講恐懼和舞臺恐懼，導(dǎo)致無法開口演講。本書作者總結(jié)自己30年演講經(jīng)驗，用簡單和幽默的筆調(diào)向讀者解答演講中面臨的種種問題。 書中的每一節(jié)包括三種類型的內(nèi)容：第一種類型的內(nèi)容是發(fā)生在作者身上的故事，第二種類型的內(nèi)容是有演講恐懼的心理學(xué)理論，第三種類型是作者原創(chuàng)的練習(xí)和游戲。這三種類型的內(nèi)容相互關(guān)聯(lián)，為讀者解讀恐懼的來源，提供實用的臨場應(yīng)變技巧，進而緩解演講的壓力，克服恐懼，輕松開啟即興演講。

漢靈帝去世后的洛陽，滿城都是殺氣。 為了徹底消滅把持朝政的宦官集團，士族集團的袁紹聯(lián)合外戚何進，布下了三步棋，卻因何進被殺被打亂了計劃。行刺宦官張讓撲空的曹操，也未能阻止董卓入京�；鹿�、外戚和士族三大政治勢力同時退出歷史舞臺，軍閥成為逐鹿中原的主角。 誰，能夠匡扶漢室，平定天下？ 曹操原本沒有這個義務(wù)，也沒有這個能力。他又為什么要挺身而出，與提抜重用他的董卓徹底決裂，并不惜以卵擊石，與之一戰(zhàn)？戰(zhàn)敗后的曹操，又如何絕處逢生，在不斷改正錯誤中發(fā)展壯大，據(jù)兗州，迎天子，伐袁術(shù)，擒呂布，降張繡，戰(zhàn)袁紹