本書主要輯錄了兩屆“華燕杯”全國文學創(chuàng)作大賽的獲獎詩詞、散文等。全書分為古詩詞、現(xiàn)代詩、散文隨筆三部分。古詩詞對仗工整，意境優(yōu)美；現(xiàn)代詩構思精巧，想象力豐富；散文隨筆文筆優(yōu)美，情感真摯。作品或記錄生活中的日常小事，表達對生活的熱愛之情；或分享人生感悟和思考，給人以啟迪；或書寫故人故土和往事，慨嘆時光的流逝；或歌頌時代的發(fā)展，表達對祖國的熱愛和自豪之情。作品語言風格多樣，藝術表現(xiàn)手法各異，但字里行間盡是作者真摯而飽滿的情感。

本書包括兩部分，分別為：停止內耗，你是自己最值得信任的療愈伙伴、打開心門，跟隨身體的節(jié)奏與生活共舞。具體內容包括：尋找丟失的“松弛感”；漫步于思想與情感的交匯之處；拯救被壓垮的自己；休息一下也沒什么大不了；呼吸是最容易實踐的放松妙法；別再做日夜顛倒的“熬夜黨”；助你“吃”出笑容的飲食術；讓負能量隨汗水蒸發(fā)掉。

著名的埃及考古學家喬伊斯·泰德斯利首次收集了十個獨特的視角：少年法老和他的家人、古代的防腐師和盜墓賊、著名的西方探險家和被遺忘的埃及考古學家，全方面再現(xiàn)了神秘爭議的埃及法老圖坦卡蒙。這本書搜尋了三千年來的眾多歷史資料與考古實證，澄清了圍繞這位埃及最著名法老身上的眾多謎團，精彩再現(xiàn)了圖坦卡蒙的一生、死亡和不朽的遺產。本書分為，上下兩部，上部(第1至5章)：圖坦卡蒙的歷史背景、生平經(jīng)歷與死亡之謎下部(第6至10章)：圖坦卡蒙的墓葬細節(jié)、發(fā)掘經(jīng)過與相關的各類軼事。

本書基于區(qū)域經(jīng)濟學、城市經(jīng)濟學、人口地理學以及新經(jīng)濟地理學的理論基礎，歸納人口空間分布失衡及協(xié)調性問題，以長三角城市群為對象，探析人口空間格局演變的影響因素以及均衡機制，試圖為當前城市及城市群人口空間格局優(yōu)化研究拓展一個新的理論分析框架，進而解讀人口與經(jīng)濟地域空間分布失衡的深層次原因，揭示人口空間格局的基本脈絡與演變規(guī)律，最終為城市及城市群人口空間分布相關理論的研究提供一些理論支持。

本書分為：發(fā)明創(chuàng)造篇、科學探究篇，共上下兩篇。主要內容包括：有提示功能的卷紙筒、帶盲文的外包裝、便攜式兒童旅行簡易廁所、方便撿球器、易分開塑料凳、切洋蔥巧幫手、紅外線查違停器、燒水壺注滿水報警器、酒駕方向盤等。

本書主要內容包括：德音孔昭、君子無逸、飛鴻踏雪、木鐸之心，共四部分。

本書從孩子在不同年級的心理特點出發(fā)，將小學的學習按照年級規(guī)劃，由淺入深，循序漸進地培養(yǎng)孩子自主學習的能力。如果你的孩子恰巧處于小學階段或即將進入小學學習，那么你可以從這本書中了解到不同年級的孩子需要如何規(guī)劃學習和生活，可以讓孩子從學習習慣、學習心態(tài)情緒管理、學習方法、學習興趣等方面多角度提升核心競爭力。

本書以工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)項目一“機器設備在線監(jiān)控系統(tǒng)”的數(shù)據(jù)庫開發(fā)過程為主線，以數(shù)據(jù)庫開發(fā)技術為中心，結合常用開發(fā)語言，貫通如下內容：DM8的安裝部署、數(shù)據(jù)模型、數(shù)據(jù)庫與數(shù)據(jù)表、運算符與函數(shù)、索引、數(shù)據(jù)完整性、數(shù)據(jù)查詢、視圖、存儲過程、觸發(fā)器、用戶和數(shù)據(jù)安全、備份與恢復及使用Java、Python進行接口開發(fā)等。

本書是戰(zhàn)國時商鞅及其后學的著作的合編。《漢書·藝文志》著錄二十九篇，現(xiàn)存二十四篇。書中敘述商鞅變法主張，提出信賞必罰的法治要求，主張從法律上保護土地私有權，而把政治權力集中于君主一人，以建立中央集權的君主專制國家。此外，對于法的起源、本質、作用等，也有所論列。

杜威提出西方哲學最大的危機是無法建立統(tǒng)一的規(guī)范性基礎,源于傳統(tǒng)理智主義哲學從一個錯誤的起點出發(fā),把世界當成一幅處于認知者對面的靜態(tài)圖像,人成為矗立在圖像旁的靜觀者,認知與實踐的二分成為西方哲學的一條主線。杜威認為康德的先驗觀念論正是此種路線的典型代表,認知和實踐的規(guī)范來自不同領域,兩者之間截然分立,這會讓人變得無所適從,也就不可能有真正的自由。杜威提出實驗觀念論的目的之一,便是顛覆以康德為代表的傳統(tǒng)理智主義哲學路線,提出人與世界之間的源始關系是實踐關系,而非認知關系,認知的結果只能在實踐關系的網(wǎng)