高校圖書館應(yīng)該有別于公共圖書館，高校圖書館員應(yīng)著重于高層次、專業(yè)性的信息服務(wù)，特別是對于研究型大學(xué)，圖書館更側(cè)重于時效性強(qiáng)的學(xué)術(shù)性數(shù)字期刊和稀見性強(qiáng)的特藏。閱讀推廣的成功與否取決于讀者在閱讀了大量的與課程有關(guān)的專業(yè)文獻(xiàn)之余，是否還有對其他類別圖書閱讀的需求。本書對高校圖書館閱讀推廣服務(wù)做了深入系統(tǒng)的研究，提出了多維度閱讀推廣的思路。

本書以事件融合模型為理論框架，以漢語使用者和英語使用者為實(shí)驗(yàn)對象，使用實(shí)驗(yàn)誘導(dǎo)法和對比分析法，探討時間變量和工具變量對說話者關(guān)于初始因果鏈和持續(xù)因果鏈的事件數(shù)量分類及句法表征的影響，研究在漢語使用者和英語使用者小組內(nèi)部，以及漢語使用者和英語使用者之間初始因果鏈和持續(xù)因果鏈從概念事件的融合到句法的融合之間的映射有無差異。

本書在系統(tǒng)地介紹面向?qū)ο箝_發(fā)方法的基本概念和思想的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)介紹UML及其建模技術(shù)在面向?qū)ο蠓治雠c設(shè)計中的應(yīng)用，以及得到業(yè)界廣泛認(rèn)同的軟件設(shè)計模式、數(shù)據(jù)建模的相關(guān)知識與應(yīng)用，并以結(jié)合綜合案例進(jìn)行介紹。全書共分8章，第1章從傳統(tǒng)開發(fā)方法存在的問題入手，重點(diǎn)介紹面向?qū)ο蠓椒ɑ�本思想，從方法論方面讓學(xué)生對面向?qū)ο蠓椒ㄓ幸粋�整體的認(rèn)識。第2章概括介紹UML以及UML與面向?qū)ο蟮慕y(tǒng)一開發(fā)過程。第3章重點(diǎn)圍繞需求分析介紹用例建模和活動圖建模。第4章為系統(tǒng)分析與靜態(tài)結(jié)構(gòu)建模，主要包括識別對象與類，定義類的屬

《絲路豹斑（再續(xù)）》共分六章，各章內(nèi)容以“絲綢之路”為線索，將其串聯(lián)在一起，形成基本架構(gòu)�！督z路豹斑（再續(xù)）》所述包括：文明交流視野下的樓蘭及其周邊、北魏及其以后的石刻繪畫藝術(shù)中的銀杏樹及花樹、筌蹄形象及實(shí)物的傳播與演變、唐代長安地區(qū)墓葬樂舞圖像中的氍毹及蓮花上的舞蹈、唐代長安名剎西明寺、史海拾貝等。

近10年來，黏土礦物的納米特性及其在功能復(fù)合材料中的應(yīng)用日益受到重視，其中，凹凸棒石已成為研究熱點(diǎn)之一。凹凸棒石是一種含水富鎂鋁硅酸鹽黏土礦物，由于獨(dú)特的棒晶形貌和孔道結(jié)構(gòu)，已在許多方面得到了廣泛應(yīng)用。近年來，隨著對凹凸棒石微觀結(jié)構(gòu)及其伴生礦的深入研究，不斷挖掘了其自身特性，發(fā)展了有機(jī)/無機(jī)雜化材料、無機(jī)/無機(jī)雜化顏料、超疏水疏油分離材料、霉菌毒素吸附材料、多功能抗菌材料和礦物生物炭等新材料；拓展了其在催化材料、儲熱材料、組織工程材料、液晶材料、儲氫材料、膜分離材料、絕熱材料和3D打印等方面的應(yīng)

新帝國主義的本質(zhì)何在？新帝國主義與全球化之間是什么關(guān)系？如何消除新帝國主義？馬克思主義的經(jīng)典帝國主義理論，對于認(rèn)識新帝國主義是否仍然是重要的和必要的？所有這些問題都是當(dāng)代馬克思主義需要思考和回答的重要理論和實(shí)踐問題。正是按照這樣的邏輯，本書分為“新帝國主義的實(shí)質(zhì)”、“新帝國主義與全球化”、“新帝國主義的替代路徑”和“經(jīng)典理論的當(dāng)代價值”等四個部分，反映了新世紀(jì)以來國外馬克思主義者所發(fā)表的最新成果，其反思和論證都是深入且富有啟發(fā)的。

《全球價值鏈視角下中國制造業(yè)價格貿(mào)易條件影響路徑研究》著眼黨的十九大五中全會提出的“培育制造業(yè)參與靠前合作和競爭新優(yōu)勢”的戰(zhàn)略舉措，依托比較優(yōu)勢理論，從優(yōu)選價值鏈分工視角重新構(gòu)建價格貿(mào)易條件測度方法，厘清制造業(yè)價格貿(mào)易條件影響路徑，采用層級回歸分析方法驗(yàn)證優(yōu)選價值鏈嵌入對中國制造業(yè)價格貿(mào)易條件的作用方式，進(jìn)而提出改善中國制造業(yè)價格貿(mào)易條件的對策建議。該書豐富了價格貿(mào)易條件測度理論，具有一定理論創(chuàng)新和實(shí)際應(yīng)用價值，在經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計及靠前貿(mào)易等學(xué)科建設(shè)上具有積極作用。

本書是《馬克思主義研究文庫》中的一種，從形而上學(xué)的瓦解與變革角度研究尼采與馬克思，論述了形而上學(xué)的形成歷史及其內(nèi)在缺陷，闡釋了馬克思形而上學(xué)批判的現(xiàn)實(shí)維度和尼采形而上學(xué)批判的心理維度，從批判作為邏輯起點(diǎn)的理性世界、作為形而上學(xué)神學(xué)漫畫的“神性世界”、道德形而上學(xué)的幻滅、構(gòu)建合理世界何以可能、顛覆形而上學(xué)的旨向等幾個方面論述了馬克思與尼采對傳統(tǒng)形而上學(xué)的顛覆與批判，對于推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代理解，回應(yīng)后現(xiàn)代主義的理論挑戰(zhàn)，深入思考馬克思主義哲學(xué)的存在論及辯證法，具有一定的學(xué)術(shù)借鑒價值與意義。

本書是《馬克思主義研究文庫》中的一種，從伽達(dá)默爾和哈貝馬斯的解釋學(xué)內(nèi)部的論爭入手，并通過對伽達(dá)默爾、哈貝馬斯和馬克思在實(shí)踐哲學(xué)方面的核心思想進(jìn)行比較研究，進(jìn)一步地反思了馬克思哲學(xué)的交往實(shí)踐觀性質(zhì)，結(jié)合全球化時代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化特征進(jìn)一步探討馬克思交往實(shí)踐觀的現(xiàn)實(shí)意義，這既是對馬克思實(shí)踐哲學(xué)思想的進(jìn)一步展開研究，也是我國當(dāng)前馬克思主義中國化研究的一個重要課題，對深化馬克思主義哲學(xué)研究具有重要的學(xué)術(shù)價值。

本書是《馬克思主義研究文庫》中的一種，從分析馬克思主義視域出發(fā)，研究和回答馬克思道德理論何以存在的依據(jù)、方式和特性。作者首先闡釋了馬克思?xì)v史哲學(xué)理論與道德的相容性關(guān)系，分析了馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)中持有批判的、超越西方傳統(tǒng)道德理論的正義觀、權(quán)利觀和平等觀等，同時批判了分析馬克思主義重構(gòu)的馬克思主義道德理論的局限性，最后提出了解決西方學(xué)界中馬克思“道德悖論”問題的兩個路徑：準(zhǔn)確把握馬克思道德理論中獨(dú)特的跨越性批判特性；正確領(lǐng)會和運(yùn)用馬克思道德理論的實(shí)踐話語方式。本書對推進(jìn)馬克思道德理論研究有一定價值。