令觀眾著迷的人物如何從外在塑造？名導(dǎo)演與演員打交道有何獨(dú)門高招？如何深度欣賞一部電影的調(diào)度設(shè)計(jì)？…………北京電影學(xué)院有門超人氣的wang牌課程，多年來(lái)一座難求，課堂筆記在影迷中廣為傳播，那就是徐浩峰老師的視聽(tīng)語(yǔ)言課。在日本的映畫(huà)美學(xué)校（即東京電影學(xué)院），鹽田明彥開(kāi)設(shè)的“電影表現(xiàn)論之表演和導(dǎo)演”也是這般火爆的課程，他試圖解答如上問(wèn)題，授課講義整理匯編后即為《映畫(huà)術(shù)》。鹽田老師精選了歐美中日多部經(jīng)典影片的華彩段落，截取名作名場(chǎng)面的靜幀畫(huà)面，用類似拉片的方式，從演員的臉、視線和表情、動(dòng)線和動(dòng)作安排等方

本書(shū)延續(xù)了《蒼山日菜的剪紙世界Ⅰ：奇幻國(guó)度）》中的作品風(fēng)格，除了收錄有小鹿、精靈女孩、精靈男孩、蘑菇、英文字母等細(xì)膩唯美的剪紙圖案外，還特別設(shè)置了親子剪紙?zhí)剌�，讓小朋友也可以體會(huì)剪紙的樂(lè)趣。完成的剪紙作品若只夾在文件夾中，未免太可惜。在本書(shū)中，蒼山日菜也向大家介紹了一些讓剪紙作品點(diǎn)綴日常生活的小創(chuàng)意。

本書(shū)精選了日本剪紙藝術(shù)家蒼山日菜的十余款作品。這些由蕾絲般纖細(xì)的線條所構(gòu)成的圖案充滿了想象力，讓人仿佛走進(jìn)了童話中的奇幻國(guó)度。本書(shū)特別為初學(xué)者歸納總結(jié)了剪出蕾絲般線條的基礎(chǔ)要領(lǐng)，所有剪紙作品都配有詳細(xì)圖解，只要循序漸進(jìn)地練習(xí)，你也可以輕松剪出美輪美奐的圖案。

該書(shū)是歐美時(shí)尚產(chǎn)業(yè)業(yè)內(nèi)關(guān)于時(shí)裝造型師這一職業(yè)的首本指南性讀物，它對(duì)歐美社會(huì)的時(shí)尚行業(yè)體系進(jìn)行了詳細(xì)的梳理，對(duì)造型師這一職業(yè)的工作流程做了細(xì)致的講解，回答了從職業(yè)小白到成為造型助理直至創(chuàng)建自己的時(shí)尚造型工作室（公司）需要做什么積累和準(zhǔn)備工作等問(wèn)題，詳細(xì)收集了大量與該職業(yè)相關(guān)的行業(yè)參考資料，可作為相關(guān)專業(yè)的學(xué)生使用或是愛(ài)好者的參考讀物，對(duì)于那些想闖入歐美時(shí)尚行業(yè)圈中的中國(guó)造型師而言也是一本難得的職業(yè)手冊(cè)。*如何完成一項(xiàng)造型任務(wù)，從拿項(xiàng)目到拍攝*如何經(jīng)營(yíng)與時(shí)尚公關(guān)的關(guān)系*去哪里學(xué)習(xí)，又去哪里尋找實(shí)習(xí)或

50多年來(lái)，恩斯特?貢布里希的《藝術(shù)的故事》一直是一本全球性的暢銷書(shū)，為眾多讀者提供了理想的藝術(shù)史入門讀物。他用流暢的語(yǔ)言和娓娓道出的故事，把從早期的洞窟繪畫(huà)到20世紀(jì)的藝術(shù)寫(xiě)成了一部清晰且富有洞見(jiàn)的杰作。這本經(jīng)典著作已更新至第16版，目前已被翻譯成30多種語(yǔ)言，銷量超過(guò)800萬(wàn)冊(cè)。此次影印的英文豪華版采用套盒布面精裝，不僅值得收藏家和藝術(shù)愛(ài)好者珍藏，也能滿足想要參考、學(xué)習(xí)原著的讀者們的需要。

為什么有些人談了無(wú)數(shù)次戀愛(ài)，只得出“男人沒(méi)一個(gè)好東西”“女人都見(jiàn)錢眼開(kāi)”這樣粗暴的結(jié)論？因?yàn)榭创�世界的操作系統(tǒng)有問(wèn)題。操作系統(tǒng)不對(duì)，無(wú)論進(jìn)來(lái)什么樣的材料，都加工不出正確的結(jié)論，自然是談了多少次都無(wú)法變得更成熟。愛(ài)情是一種說(shuō)不清道不明、不知道從哪兒飄來(lái)的感覺(jué)嗎？不是的，愛(ài)情是有邏輯的。那些循循善誘的雞湯導(dǎo)師、溫暖如春的知心姐姐，都無(wú)法帶你走上幸福之路。因?yàn)閻?ài)情雖是一種情緒體驗(yàn)，但在情緒的冰山下面，有著極其強(qiáng)大的邏輯體系和技巧，只有學(xué)全了這些，才能在愛(ài)情的世界里游刃有余。本書(shū)將幫助你徹底理清涉及愛(ài)情

日常語(yǔ)言影響著個(gè)體的思維方式，方言維系了民族的歷史記憶，政治語(yǔ)言決定了國(guó)家的現(xiàn)實(shí)意識(shí)�！稏|言西語(yǔ)》是一部打破個(gè)人思維模式，追尋民族失落歷史，探求家國(guó)意識(shí)邏輯的挑戰(zhàn)讀者智識(shí)邊界之書(shū)。鄭子寧以共時(shí)的現(xiàn)代漢語(yǔ)方言為經(jīng)，橫觀漢語(yǔ)方言與民族文化傳承的現(xiàn)實(shí)全景，發(fā)散式闡明了凝聚于其中的文化偏見(jiàn)；以歷時(shí)的古代漢語(yǔ)嬗變?yōu)榫�，縱覽中國(guó)語(yǔ)言與傳統(tǒng)的歷史面貌，系統(tǒng)性揭示了遮蔽于其下的文化記憶。由此，鄭子寧用以一種深入淺出的方式，化門檻與難度極高、向來(lái)被目為“絕學(xué)”的方言學(xué)與歷史語(yǔ)言學(xué)為近50個(gè)精彩絕倫的故事，把漢語(yǔ)普

大多數(shù)人在面對(duì)工作和問(wèn)題時(shí)，總是還沒(méi)想清楚“真正的問(wèn)題究竟是什么”就急忙動(dòng)手去處理、去解決。然而，像這樣一味求“快”、忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的結(jié)果往往是白費(fèi)力氣，最后步入事倍功半的“敗者之路”。這本書(shū)告訴你，發(fā)生問(wèn)題時(shí)，要先查明議題！先判斷：“這個(gè)問(wèn)題重要嗎？”比急著動(dòng)手更重要！本書(shū)作者根據(jù)自己從事戰(zhàn)略顧問(wèn)工作時(shí)積累的豐富經(jīng)驗(yàn)及腦神經(jīng)學(xué)的專業(yè)背景，設(shè)計(jì)出一套極具邏輯性的問(wèn)題解決思維模式——從發(fā)現(xiàn)議題、確立議題開(kāi)始動(dòng)手，搜集個(gè)性化信息，組建故事線，劃定答案界限，整合有用材料，最后交出完美成果。還在欺騙自己“沒(méi)

本書(shū)是北京電影學(xué)院電影美術(shù)設(shè)計(jì)方向的重點(diǎn)教材,從“總體造型設(shè)計(jì)”這一角度,梳理了電影美術(shù)設(shè)計(jì)的原則、要素、方法、表現(xiàn)形態(tài)、理論創(chuàng)新。書(shū)中精選影史近百部中外佳片,全面介紹布景、化裝、服裝、道具、色彩等要素如何主次分明地呈現(xiàn)在銀幕上,以塑造人物、推動(dòng)敘事、表情達(dá)意、吸引觀眾,闡述美術(shù)設(shè)計(jì)如何使角色形象、空間造型、時(shí)空節(jié)奏、情感主題更富藝術(shù)感染力。

日本室町幕府末期,諸大名動(dòng)員數(shù)十萬(wàn)兵力,以京都為戰(zhàn)場(chǎng),分東軍、西軍相互廝殺長(zhǎng)達(dá)十一年之久,史稱“應(yīng)仁之亂”。戰(zhàn)亂過(guò)后,貴族與寺院勢(shì)力式微,室町幕府走向衰亡,社會(huì)秩序近乎瓦解,“下克上”之風(fēng)日盛,地方勢(shì)力崛起,日本步入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。應(yīng)仁之亂作為時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn),被著名歷史學(xué)家內(nèi)藤湖南評(píng)價(jià)為“日本歷史上最大的事件”。新銳歷史學(xué)家吳座勇一以興福寺兩位高僧的日記為基礎(chǔ),結(jié)合多種史料與學(xué)術(shù)界最新研究成果,從將軍承嗣問(wèn)題、管領(lǐng)家畠山氏內(nèi)斗、細(xì)川勝元與山名宗全政爭(zhēng)入手,細(xì)致入微地剖析了應(yīng)仁之亂的起因,以通俗的語(yǔ)言生動(dòng)、