《神話的力量：在諸神與英雄的世界中發(fā)現(xiàn)自我》是一本重新認(rèn)識(shí)神話、發(fā)現(xiàn)自我、探知關(guān)于心靈真理的書(shū)�！耙�穌的復(fù)活不是肉體的復(fù)活，而是精神生命的重生，佛陀經(jīng)歷的苦難不是外在的磨難，而是內(nèi)省的誘惑；我們被趕出伊甸園，并不是因?yàn)樯竦膽嵟�，而是源于我們�?duì)生活本能的依戀……”我們之所以對(duì)豐沛的神話智慧感到疏離，是因?yàn)槲覀兪�去了解讀神話的本能，錯(cuò)讀了神話的語(yǔ)言！ 不管世界各地的神話有何不同，其實(shí)都在呼喚我們對(duì)生命本身的深度覺(jué)醒。 當(dāng)代神話學(xué)大師約瑟夫·坎貝爾與美國(guó)知名電視人比爾·莫耶斯通過(guò)對(duì)話的形式，就神話

《鐘擺下的歌吟：阿克梅派詩(shī)選》精選20世紀(jì)俄羅斯白銀時(shí)代，“阿克梅派”代表詩(shī)人古米廖夫、阿赫瑪托娃、曼德?tīng)柺┧�姆的主要�?shī)作，經(jīng)由譯者楊開(kāi)顯用心挑選、翻譯、集結(jié)而成，是20世紀(jì)俄羅斯經(jīng)典詩(shī)人的一部重要譯介作品。

小說(shuō)一開(kāi)場(chǎng)就意味深長(zhǎng)：奶娃非常幸運(yùn)地成為白人醫(yī)院第一個(gè)黑人嬰兒，但他出生時(shí)恰逢一個(gè)黑人想借一對(duì)絲綢翅膀飛翔而摔死。 就像出生時(shí)的意外一樣，奶娃發(fā)現(xiàn)自己整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中充滿了矛盾、糾結(jié)和意外：身在富裕之家卻不能自立；與父親格格不入，母親的關(guān)愛(ài)實(shí)際成為桎梏，在姐姐那里只得到仇視；愛(ài)上的，卻是外甥女…… 奶娃只好離家出走，去尋找傳說(shuō)中父輩遺失的金子。但歷盡千辛萬(wàn)苦，除了先輩留下的傳說(shuō)與歌謠，最后等待他的只是兒時(shí)伙伴瞄準(zhǔn)他的槍口。

法國(guó)藝術(shù)史家艾黎·福爾的《拿破侖》被認(rèn)為是最好的拿破侖歷史論文集。作者以充滿著智慧和激情的語(yǔ)言從拿破侖的性格探索、他與其他人的關(guān)系、他的道德品質(zhì)、法律貢獻(xiàn)、軍事天才、人物的定性、影響及評(píng)價(jià)等方面評(píng)價(jià)了拿破侖的一生。本書(shū)是一個(gè)崇拜拿破侖的理性主義者對(duì)偶像的回顧、描繪與思索，但這并不影響本書(shū)在數(shù)以萬(wàn)記的關(guān)于拿破侖的書(shū)籍中應(yīng)有的地位和價(jià)值，相反，作者的激情迸發(fā)和感情流露使本書(shū)的語(yǔ)言生動(dòng)活潑，非常具有感染力，這更增添了它對(duì)于我們的吸引力。全書(shū)還有100多張經(jīng)典典藏圖片，不但以史實(shí)般的逼真的意象激發(fā)讀者豐

《瓦德西拳亂筆記》按時(shí)間順序，收有自1900年8月至1901年11月期間，八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西所寫(xiě)的日記、筆記，給德皇的奏議、函電、報(bào)告，以及德皇的諭旨、函電等，記述和反映了八國(guó)聯(lián)軍在華侵略活動(dòng)及其內(nèi)部矛盾、鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、脅迫清政府接受議和大綱，以及八國(guó)軍隊(duì)燒殺搶掠等內(nèi)容，對(duì)了解和研究八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)有一定的參考價(jià)值，具有一定史料研究?jī)r(jià)值。本書(shū)作者瓦德西，是1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的聯(lián)軍統(tǒng)帥，所以此次出版的《瓦德西拳亂筆記》具有日記性質(zhì)，真實(shí)性強(qiáng)，可以更好地再現(xiàn)那段

本書(shū)是一部論述編劇方法的名著，同其他一些劇作法書(shū)籍不同，它是從戲劇的基本要素出發(fā)，深層剖析了戲劇結(jié)構(gòu)的秘密。在作者埃格里看來(lái)，一部成功的戲劇必須具有一個(gè)邏輯清晰的前提，發(fā)源于具有三個(gè)維度的人物，并且擁有預(yù)示和升級(jí)的沖突。全書(shū)引用大量經(jīng)典戲劇劇本如《玩偶之家》《偽君子》《悲悼》《推銷員之死》等，對(duì)人物性格、沖突類型進(jìn)行了細(xì)致分析，探討其成功或失敗的深層原因。全書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、例證鮮明，并有一些針對(duì)編劇創(chuàng)作中常見(jiàn)問(wèn)題的答疑解惑，其文風(fēng)既旁征博引，又平實(shí)易懂，本身便是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。閱讀本書(shū)，對(duì)深入理

安意如在《美人何處》中，以古典與現(xiàn)代激蕩的感性文筆，充滿悲憫的情懷，再次演繹了那些曾經(jīng)站在歷史浪尖上的美人們的人生際遇。從褒姒、息媯，到魚(yú)玄機(jī)、陳圓圓，"借光陰的紅線，在若隱若現(xiàn)的記憶中尋覓她們，如那唐朝的多情少年，花香脈脈，落英盈盈，唯樹(shù)下不見(jiàn)伊人。"

樂(lè)府歌詩(shī)"皆感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)"。因直抒胸臆，發(fā)自肺腑，相較精致雕琢的文人詩(shī)，另有一番動(dòng)人魅力。古典詩(shī)詞鑒賞第一人、才女安意如以其獨(dú)一無(wú)二、唯美感性的文筆，溶合通透、纏綿的詩(shī)歌、豐富細(xì)膩的史料于一體，生動(dòng)復(fù)原近百首古意盎然的樂(lè)府詩(shī)詞原本面貌，完美呈現(xiàn)兩漢、魏晉、南北朝光怪陸離的精神風(fēng)貌、藝文風(fēng)采。本版收錄安意如品鑒樂(lè)府歌詩(shī)經(jīng)典之作全部39篇，由作者親自參與歷時(shí)數(shù)月精心修訂！獨(dú)家收入作者安意如清新詩(shī)韻私房散文。

坎貝爾是一名在神話的奇妙世界中尋找啟示的文化英雄，他創(chuàng)造性地將人文價(jià)值及宇宙性的精神體驗(yàn)，注入當(dāng)代科學(xué)及藝術(shù)的詮釋中，不僅豐富了神話學(xué)的研究領(lǐng)域，更為人類未來(lái)的新神話開(kāi)辟出遼闊的想象空間。在《指引生命的神話：永續(xù)生存的力量》中，他將文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)等知識(shí)應(yīng)用到對(duì)神話的解讀，并將神話思維應(yīng)用到對(duì)人類歷史、東西方文明、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等人類共同面臨的問(wèn)題的解讀中。他用超越人類社會(huì)中各種幻象沖突的唯一真理貫通了古今中外的智慧，他認(rèn)為神話在個(gè)人與社會(huì)，社會(huì)與自然的融合過(guò)程中，尤其是人回歸內(nèi)在

《馬振邦武學(xué)集2：武學(xué)筆記》是金牌武術(shù)教練馬振邦編寫(xiě)的武術(shù)入門級(jí)教材，解答了武術(shù)初學(xué)者對(duì)于武術(shù)各個(gè)方面的疑問(wèn)，如：什么是丹田？氣沉丹田的意義是什么？練習(xí)武術(shù)對(duì)人的頭、頸、口、肩有什么要求？“聞雞起舞”是什么時(shí)間等等。本書(shū)為馬振邦多年武術(shù)教練工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在講解武術(shù)基本知識(shí)的同時(shí)，還附有清晰圖示和訓(xùn)練方法，極具參考價(jià)值。廣大武術(shù)愛(ài)好者可通過(guò)本書(shū)為學(xué)習(xí)各種拳術(shù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，輕松踏上武術(shù)入門之路。