本書(shū)收入康德認(rèn)識(shí)論全部相關(guān)著述，含《純粹理性批判》、《未來(lái)形而上學(xué)導(dǎo)論》、《邏輯學(xué)》等著作和《形而上學(xué)認(rèn)識(shí)各首要原則的新說(shuō)明》、《論認(rèn)識(shí)能力》等文章、論著摘編，書(shū)中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學(xué)院版編者導(dǎo)言》和科學(xué)院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

本書(shū)收入康德宗教哲學(xué)全部相關(guān)著述，含《純?nèi)焕硇越缦迌?nèi)的宗教》、《證明上帝存在的惟一可能的證據(jù)》、《一位視靈者的夢(mèng)》等著作和《論神義論中一切哲學(xué)嘗試的失敗》、《哲學(xué)學(xué)科與神學(xué)學(xué)科的爭(zhēng)執(zhí)》等文章、論著摘編，書(shū)中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學(xué)院版編者導(dǎo)言》和科學(xué)院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

《大學(xué)生心理衛(wèi)生》主要從心理衛(wèi)生概述以及自我意識(shí)、大學(xué)生活適應(yīng)、人際交往及戀愛(ài)、性、婚姻等方面闡述大學(xué)生心理衛(wèi)生知識(shí)、同時(shí)孩闡述了大學(xué)生常見(jiàn)的心理障礙，著重分析了大學(xué)生中最常見(jiàn)的心理問(wèn)題，介紹了調(diào)適的方法、途徑病提出了一些可操作的心理訓(xùn)練方法�！洞髮W(xué)生心理衛(wèi)生》內(nèi)容精煉、案例豐富、論據(jù)充分，既包含了當(dāng)今學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)

根據(jù)《國(guó)家教育部、衛(wèi)生部、團(tuán)中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生心理健康教育的意見(jiàn)》精神，注重結(jié)合高校大學(xué)生實(shí)際，體現(xiàn)以就業(yè)為目的的辦學(xué)方向，加強(qiáng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。教材主要闡述了適應(yīng)心理、自我心理、學(xué)習(xí)心理、人際交往心理、情感心理、個(gè)性心理、挫折心理、愛(ài)情心理、性心理、網(wǎng)絡(luò)心理、職業(yè)心理、生命教育等內(nèi)容。教材采取講座形式安

《當(dāng)代哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)視域中的認(rèn)知表征問(wèn)題研究》在廣泛收集國(guó)內(nèi)外資料的基礎(chǔ)上，立足于當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)的演變趨勢(shì)，系統(tǒng)地研究了當(dāng)代哲學(xué)一認(rèn)知科學(xué)視域中的認(rèn)知表征問(wèn)題。 《當(dāng)代哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)視域中的認(rèn)知表征問(wèn)題研究》內(nèi)容可分為五大部分：一是非涉身認(rèn)知科學(xué)的計(jì)算一表征觀的建構(gòu)基礎(chǔ)及特征、自身的局限性和遭遇的外部挑戰(zhàn)；二是從非

為推進(jìn)哲學(xué)學(xué)科的建設(shè)，促進(jìn)海內(nèi)外哲學(xué)界的學(xué)術(shù)交流，北京大學(xué)哲學(xué)系創(chuàng)辦面向全國(guó)以及整個(gè)華語(yǔ)世界的哲學(xué)學(xué)術(shù)出版物《哲學(xué)門(mén)》。內(nèi)容涉及哲學(xué)八個(gè)分支學(xué)科，并多有前言研究成果刊出。自2000年出版以來(lái)，因?yàn)闀?shū)中文章學(xué)術(shù)質(zhì)量較高、審稿程序嚴(yán)謹(jǐn)，深受學(xué)界的好評(píng)。本次以現(xiàn)象學(xué)研究為專(zhuān)題，刊出劉萬(wàn)瑚、蔡文菁、毛竹、朱清華等學(xué)者的專(zhuān)題論文

《宗教學(xué)是什么》以通俗淺顯的語(yǔ)言介紹了宗教學(xué)這門(mén)新興的、交叉性或綜合性的人文學(xué)科。為了捕捉宗教學(xué)這門(mén)年輕學(xué)科特有的“少年思想氣象”，作者沒(méi)有面面俱到，而是別有新意地濃筆重書(shū)“幾個(gè)理論分支”和“一個(gè)核心問(wèn)題”。“幾個(gè)理論分支”：宗教人類(lèi)學(xué)、宗教社會(huì)學(xué)、宗教心理學(xué)、宗教語(yǔ)言學(xué)和宗教文化學(xué)；“一個(gè)核心問(wèn)題”：宗教的本質(zhì)是什么

《邏輯學(xué)十五講》（第二版）是作者在北京大學(xué)開(kāi)設(shè)全校通選課“邏輯導(dǎo)論”的講稿。全書(shū)系統(tǒng)地論述了邏輯學(xué)的基本理論范疇和思維方法、技能，并介紹了歷史上幾位重要的邏輯學(xué)家。通過(guò)閱讀本書(shū)，讀者不難對(duì)邏輯學(xué)有一個(gè)基本的輪廓性了解，對(duì)其最基本的內(nèi)容、方法和技能有較好的掌握，更重要的是激發(fā)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。

本書(shū)針對(duì)人的成長(zhǎng)過(guò)程中素質(zhì)的培養(yǎng)和形成等闡述了自己獨(dú)到的見(jiàn)解，引用大量中外名人的成長(zhǎng)經(jīng)歷和勵(lì)志奮斗歷程，用以說(shuō)明人的素質(zhì)形成過(guò)程中將會(huì)遇到的問(wèn)題可困難，以及怎樣解決問(wèn)題和戰(zhàn)勝困難。作者在書(shū)中用精妙的語(yǔ)言講述了大量與人的成長(zhǎng)經(jīng)歷相關(guān)的哲理名言。希望能帶給讀者產(chǎn)生共鳴和啟迪。

本書(shū)從網(wǎng)絡(luò)文化入手，重點(diǎn)闡釋互聯(lián)網(wǎng)的雙刃性以及網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生的重大影響，從正反兩方面說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)意識(shí)形態(tài)的正負(fù)效應(yīng)，并從法律、道德、技術(shù)的角度就網(wǎng)絡(luò)文化視閾下如何確保意識(shí)形態(tài)發(fā)展提出解決的策略。

《倫理與文明》是全面介紹社會(huì)主義核心價(jià)值觀和公民道德建設(shè)問(wèn)題的連續(xù)出版物（集刊），由山東省委黨校山東省倫理學(xué)與精神文明建設(shè)基地主辦。本輯內(nèi)容主要涉及道德治理專(zhuān)題研究、中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化研究、西方倫理文化研究、社會(huì)主義道德建設(shè)研究等方面。

本書(shū)為論文集，主要設(shè)有漢傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教三個(gè)欄目，其中漢傳佛教部分下設(shè)教史研究、義學(xué)研究、佛教與傳統(tǒng)文化。本期共收錄21篇文章，主要來(lái)源于全國(guó)從事佛教文化研究的專(zhuān)家、學(xué)者、碩博研究生以及佛學(xué)院的老師、研究生等，皆為學(xué)術(shù)前沿的研究成果，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

本書(shū)為“第四屆中國(guó)·特克斯世界周易論壇”的論文集編。特克斯縣位于新疆西北部、伊犁河谷烏孫山腳下，坐落在中國(guó)古絲綢之路北道，自古為祖國(guó)西部邊陲戰(zhàn)略要地。特克斯縣城是迄今為止世界上獨(dú)一一座建筑正規(guī)的八卦城，其規(guī)模較大、保存較完整。據(jù)說(shuō)其雛形由道教全真七子之一丘處機(jī)西行時(shí)確定。在八卦城探討易學(xué)，不僅利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播，也

《生活中的邏輯學(xué)》一書(shū)主要是從社會(huì)生活中選取成功與失誤的許多典型事例，進(jìn)行邏輯分析，用具體事例說(shuō)明邏輯推理的無(wú)窮妙用，深入淺出地教會(huì)我們運(yùn)用邏輯推理的方法規(guī)則，提高我們的邏輯推理能力。

隨著現(xiàn)代社會(huì)社交生活的廣泛發(fā)展，人們對(duì)于心理學(xué)知識(shí)的渴求也逐漸增多，多懂點(diǎn)心理學(xué)知識(shí)，在人際交往中就能擁有更多的主動(dòng)權(quán)和便利性。《每天讀點(diǎn)心理學(xué)》即是從心理學(xué)基本知識(shí)講起，循序漸進(jìn)地介紹了各種心理學(xué)技巧在實(shí)際生活中的應(yīng)用，教會(huì)讀者了解真實(shí)的自己，看清真實(shí)的世界，活出精彩的人生。

本書(shū)涉及儒學(xué)的形態(tài)和儒學(xué)的開(kāi)展兩大議題，清晰展示了作者的哲學(xué)思考軌跡，即從生活儒學(xué)到生生之學(xué)。作者在思考儒學(xué)開(kāi)展方向的過(guò)程中，逐漸轉(zhuǎn)入對(duì)儒學(xué)形態(tài)的思考；而在對(duì)儒學(xué)形態(tài)的思考過(guò)程中，又發(fā)現(xiàn)了儒家生生理念。其認(rèn)為，生生才是儒家思想的生命和源泉。作者思考這些問(wèn)題的同時(shí)，也嘗試性地提出了一些促進(jìn)儒學(xué)積極健康發(fā)展的主張。

本書(shū)深入研究儒家道家的義理和發(fā)展史，探討儒家道家在歷史上彼此影響的過(guò)程及其對(duì)于各自思想形態(tài)的影響，儒家道家思想的現(xiàn)代演化，儒道思想對(duì)于現(xiàn)代文明的意義，以及儒教和道教的相關(guān)理論問(wèn)題等。

就本質(zhì)而言，它是一種“說(shuō)明性推理”或者說(shuō)是“非證明性推理”，在人的認(rèn)知活動(dòng)中發(fā)揮著重要作用。關(guān)于這種推理模式的理論研究和現(xiàn)實(shí)關(guān)注，有助于提升非證明性推理的合理性，尤其有助于給歸納難題以特定的理論解答與合理辯護(hù)。本書(shū)作為說(shuō)明性推理問(wèn)題的一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)研究，其內(nèi)容適合于哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)、考古、人工智能等專(zhuān)業(yè)的師生及研究者閱讀，也

天賦的容顏是一道容易消逝的風(fēng)景，無(wú)情的歲月在奪走女人美麗容貌的同時(shí)，也會(huì)在那張?jiān)��?jīng)漂亮的臉上烙印下歲月的痕跡，而唯有能存留下來(lái)的正是生命中本質(zhì)的內(nèi)容——?dú)赓|(zhì)！女人可以憑借自己漂亮的容貌吸引人們的眼球，贏得極高的回頭率，但真正能讓人們?yōu)橹畠A倒的，卻是女人那蘊(yùn)涵如詩(shī)的美麗氣質(zhì)！《女人受用一生的氣質(zhì)課（雙色版）》是一部女性氣

《受用一生的心理課第2版》帶領(lǐng)廣大讀者走入有趣的心理學(xué)世界�！妒苡靡簧�的心理課第2版》中匯聚了眾多心理學(xué)教授的經(jīng)典理論，分別從成功心理、社交心理、職場(chǎng)心理、情緒心理、幸福心理、健康心理、婚姻心理、教子心理、心理暗示等方面，對(duì)心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行了全方位的介紹，使讀者通過(guò)了解心理學(xué)的精華，創(chuàng)造幸福的人生。