《社會轉(zhuǎn)型中的西北民生：來自生活一線的田野報告》運(yùn)用社會變遷理論，從民族社區(qū)發(fā)展、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、流動人口生存發(fā)展、民族人口生活質(zhì)量、女童教育問題等方面對西北地區(qū)的民生發(fā)展進(jìn)行了描述與分析，展現(xiàn)其現(xiàn)狀，預(yù)測其走向，為推動西北地區(qū)安定繁榮建言獻(xiàn)策。時下，中國社會處于加速轉(zhuǎn)型期，也是社會矛盾凸顯和多發(fā)時期。由于突出的民

社會改革是中國特色社會主義事業(yè)總體布局中社會建設(shè)的重要組成部分�！吨袊�社會改革評論（第2輯）》由北京市委社會工委組織編寫，全面分析了中國社會改革的特征、基本框架、目標(biāo)、任務(wù)等，科學(xué)、客觀地解讀近年來中國社會改革的成效、成就、不足之處，包括在收入分配、社會管理、社會保障、醫(yī)療改革等方面的措施和取得的成效。

該書分別對中華傳統(tǒng)美德中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了介紹和評析，并分析社會主義核心價值觀與它的繼承和創(chuàng)新關(guān)系。每章的開頭都有與該章內(nèi)容相關(guān)的一段名人語錄，書中還配有相關(guān)人物的圖片，內(nèi)容簡潔充實，體例活潑新穎，是學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)美德、了解社會主義核心價值觀的一本很好的讀物。

《選擇：中國與全球治理》是一部深入分析2008年國際金融危機(jī)爆發(fā)以來世界戰(zhàn)略格局和國際關(guān)系發(fā)展變化的著作。本書從經(jīng)濟(jì)、金融、文化、新媒體、非政府組織、國際移民等多個視角，全面觀察和剖析全球治理問題的歷史、現(xiàn)狀和改革，特別關(guān)注二十國集團(tuán)（G20）機(jī)制的作用和發(fā)展，提出中國應(yīng)把握機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，積極參與、融入全球治理體系的

自由是人發(fā)展的目的，在共產(chǎn)主義的初級階段社會主義，自由也理所當(dāng)然是個人發(fā)展和社會建設(shè)的目的。中華民族的近代史特別是中國共產(chǎn)黨成立以來的中國近代史，在很大程度上也是一部中國人民和中華民族爭取自由的歷史。生產(chǎn)資料的社會公有制，決定了廣大勞動者在社會主義社會才能享有真正的自由�！蹲杂桑ㄓ⑽陌妫�》以此為理論依據(jù)，介紹了自

友善是人與人之間真誠相待、謙讓和善的精神狀態(tài)，從這一意義上說，它與誠信有著密切的關(guān)系。中國是禮儀之邦，在對待外人、對待親朋方面都強(qiáng)調(diào)以禮待人�！队焉疲ㄓ⑽陌妫�》作者指出，在當(dāng)代社會，不管是對于社會公德、職業(yè)道德還是家庭美德而言，友善都是具有根本性的交際準(zhǔn)則，它既是社會主義精神文明建設(shè)的標(biāo)尺，也是維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序甚

在24個字的社會主義核心價值觀中，“文明”被作為國家層面的價值目標(biāo)提出，其所指應(yīng)該是宏觀意義上的，既包括這三個大文明，也包括了具體的公民文明素養(yǎng)，甚至涵蓋公民個人行為中的文明表現(xiàn)。《文明（英文版）》對“文明”的含義進(jìn)行了梳理，闡釋為什么“文明”是社會主義核心價值觀的題中應(yīng)有之義，并探討如何實現(xiàn)文明。

“平等”是社會主義核心價值觀的題中應(yīng)有之義。在現(xiàn)代社會，平等意味著人們在社會、政治、經(jīng)濟(jì)、法律等方面享有相等待遇。我國憲法明確規(guī)定，中華人民共和國公民在法律面前一律平等。憲法還在社會、政治、經(jīng)濟(jì)生活等諸多方面明確規(guī)定公民平等地享有權(quán)利。作者詳述了平等的含義，平等之于中國特色社會主義的重要意義，也指出了由于經(jīng)濟(jì)和社

在人類歷史上，民主的歷史非常悠久。自巴黎公社以后，產(chǎn)階級民主以其先進(jìn)性、革命性和真實性出現(xiàn)在了世界政治舞臺；中華人民共和國的成立使得占人類五分之一的中國人民在歷史上第一次實現(xiàn)了當(dāng)家作主，使民主走進(jìn)了普通人的生活。在《民主（英文版）》中，作者介紹了一般意義的民主知識，并在人民當(dāng)家作主—黨的領(lǐng)導(dǎo)—依法治國的中國特色社

業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。本書作者認(rèn)為，敬業(yè)是一個道德的范疇，是一個人對自己所從事的工作負(fù)責(zé)不負(fù)責(zé)的態(tài)度。由于道德就是人們在不同的集體中，為了我們集體的利益而約定俗成的，應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的行為規(guī)范。所以，敬業(yè)就是人們在某一集體工作為實現(xiàn)某一目標(biāo)的過程中，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德的工作態(tài)度。為起到勵志和激

“和”是中華文明的精髓之一，它是我們民族長期孜孜以求的理想狀態(tài)。和諧是中國傳統(tǒng)哲學(xué)辯證法和馬克思主義哲學(xué)辯證法的落腳點(diǎn)，因此它對于中華文化和中國特色社會主義有著天然的親近感。黨的十六大尤其是十六屆三中全會、四中全會以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，明確

公正是指按照一定的社會標(biāo)準(zhǔn)、正當(dāng)?shù)闹刃蚝侠淼卮�人處事，是制度、體系和組織的重要道德品質(zhì)。公正包含公民參與經(jīng)濟(jì)、政治和社會其他生活的機(jī)會公平、過程公平和結(jié)果分配公平�！豆�正（英文版）》梳理了公正的含義，公正之于中國特色社會主義的意義，并進(jìn)一步認(rèn)為，在社會主義核心價值觀中，公正與自由、平等以及和諧有著極大的相關(guān)度。自

在歷史上，作為一個富強(qiáng)的國家，中國曾在相當(dāng)長的時期內(nèi)引領(lǐng)世界潮流。然而到了近代，面對西方的堅船利炮和商品經(jīng)濟(jì)，中國淪為了半封建半殖民地社會。自那時以來，先進(jìn)的中國人一直在為國家和民族的富強(qiáng)奔走、奮斗。新中國成立以來，尤其是改革開放以后，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中國特色社會主義建設(shè)的中心點(diǎn)指引下，中國人民通過不懈的奮斗，初

在一般意義上，“誠”即誠實誠懇，主要指主體真誠的內(nèi)在道德品質(zhì)；“信”即信用信任，主要指主體“內(nèi)誠”的外化�！罢\”更多地指“內(nèi)誠于心”，“信”則側(cè)重于“外信于人”。“誠”與“信”一組合，就形成了一個內(nèi)外兼?zhèn)洌�具有豐富內(nèi)涵的詞匯，其基本含義是指誠實欺，講求信用。作者認(rèn)為，千百年來，誠信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道

中國人民具有深厚的愛國主義情懷�！稅蹏�（英文版）》梳理了中華民族愛國情懷對推動中國近現(xiàn)代史的作用，并進(jìn)一步指出，在當(dāng)代中國，愛國主義與社會主義是緊密聯(lián)系在一起的。熱愛祖國就是要熱愛社會主義的中國，就要努力維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，就要為構(gòu)建社會主義和諧社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。從這一意義上說，愛國又與富

溫州人移居海外的歷史悠久，而作為先驅(qū)者的日本溫州籍華僑華人的足跡卻鮮為人知�！懂�(dāng)代外國語言文學(xué)求索文叢：日本溫州籍華僑華人社會變遷研究》以歷史學(xué)和社會學(xué)的多種理論為基礎(chǔ)，聚焦19世紀(jì)末至今的日本溫州籍華僑華人社群，對其變遷歷程進(jìn)行歷時性和共時性考察。首先，基于對近年來日本公開的官方檔案的解讀，還原了在日本社會需求和排斥

伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會治理問題已經(jīng)成為中國政府必須面對的戰(zhàn)略性問題。教育部軟科學(xué)研究基地“中國管理問題研究中心”密切關(guān)注中國社會的發(fā)展問題，以西安交通大學(xué)人文社會科學(xué)已有的研究力量和研究成果為依托，每年推出一部《中國社會治理發(fā)展報告》�！吨袊�社會治理發(fā)展報告2015》主要包括12篇研究報告，從公共管理、教育管理

本輯《中國社會工作研究》共收入八篇文章，作者系長期從事社會工作教學(xué)、研究與實踐的學(xué)者和專家，他們深入實際，調(diào)查并總結(jié)社會工作宏觀與微觀的實踐經(jīng)驗，對風(fēng)險感知、自我效能感與城市外來人的社會融入，司法社會工作實務(wù)，醫(yī)務(wù)社會工作中兒童臨終關(guān)懷的理論與實踐，我國社會工作專業(yè)化的發(fā)展，法律與社會工作的互構(gòu)等進(jìn)行了深入的研究與探討

《預(yù)算法》修訂、黨的十八屆三中全會強(qiáng)調(diào)深化財稅體制改革、黨的十八屆四中全會強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)依法治國，標(biāo)志著我國的財稅法治建設(shè)進(jìn)入了新的發(fā)展機(jī)遇期。而理順中央與地方財政關(guān)系是我國當(dāng)前和今后一段時期深化財稅體制改革和加強(qiáng)財稅法治建設(shè)的三個關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。在這一宏觀背景之下，《中央與地方關(guān)系法治化研究——財政維度》從財政維度思考我

《干部修養(yǎng)談》