《區(qū)域史研究》是由中山大學(xué)等九所高校內(nèi)有著共同學(xué)術(shù)旨趣的一群學(xué)者聯(lián)合創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)刊物。自施堅雅打破王朝國家歷史敘述的范式，提出從區(qū)域的脈絡(luò)解釋中國歷史結(jié)構(gòu)的理論起，區(qū)域史研究成為學(xué)者們試圖加深理解國家歷史乃至全球歷史的重要研究取向之一。其核心問題，是歷史上人們的互動如何形成在某個視角下有意義的“區(qū)域”。本刊即希望給研究者

《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》是北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心主辦的連續(xù)性學(xué)科出版物。本卷是總第21卷，設(shè)立“慶祝中華人民共和國成立七十周年”“中國古代史學(xué)研究”“中國近現(xiàn)代史學(xué)研究”“外國史學(xué)研究”“中外史學(xué)交流”“歷史文獻學(xué)”“當(dāng)代史學(xué)評論”等欄目，刊發(fā)論文22篇，后有附錄2篇，反映了當(dāng)前史學(xué)理論與史學(xué)史研究的學(xué)術(shù)

為慶祝中國社會科學(xué)院考古研究所孟凡人先生80華誕，先生的弟子們組稿、撰稿編輯這《聚才攬粹著新篇——孟凡人先生八秩華誕頌壽文集》以作紀(jì)念。《聚才攬粹著新篇——孟凡人先生八秩華誕頌壽文集》共收錄文章40篇，時代從史前至明清時期，涉及的領(lǐng)域較廣，包括史前考古、秦漢至明清考古、都城考古、墓葬考古、手工業(yè)考古、瓷器考古、建筑考古

《傳統(tǒng)村鎮(zhèn)文化景觀保護性補償研究》在闡述傳統(tǒng)村鎮(zhèn)文化景觀保護性補償內(nèi)涵及基本框架的基礎(chǔ)上，從補償主體、受償客體、補償標(biāo)準(zhǔn)、補償方式與渠道等方面，剖析了傳統(tǒng)村鎮(zhèn)文化景觀保護性補償機理，構(gòu)建了傳統(tǒng)村鎮(zhèn)文化景觀保護性補償模型。結(jié)合國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)——湘西傳統(tǒng)村鎮(zhèn)文化景觀保護性補償實踐，選擇典型傳統(tǒng)村鎮(zhèn)對其文化景觀保護

《燕趙文化研究》由河北大學(xué)文學(xué)院主辦，設(shè)有域外博覽、語言文化、思想之域、理論之維、蓮池書苑、名家訪談、碩博論壇等欄目，重點刊登體現(xiàn)燕趙地域文化研究最新成果和反映燕趙傳文化現(xiàn)代傳承與發(fā)展的學(xué)術(shù)論文、報告、評論、隨筆和訪談錄等。

《太平天國及晚清社會研究》系民政部批準(zhǔn)成立的全國性一級學(xué)會—中國太平天國史研究會主辦的學(xué)術(shù)專刊。本刊主要刊載關(guān)于太平天國及晚清時期（1840～1911）相關(guān)史實與理論的研究文章，宗旨在于保持嚴(yán)謹(jǐn)扎實的學(xué)術(shù)風(fēng)格，以客觀、理性的研究理念拓展太平天國及晚清史研究的廣度與深度。本輯共收錄文章20篇，分為“太平天國史研究”“晚清

《澳大利亞研究》由中國澳大利亞研究會和北京外國語大學(xué)澳大利亞研究中心主辦，是國內(nèi)第一份跨學(xué)科的澳大利亞國別研究學(xué)術(shù)集刊，主要收錄澳大利亞政治、經(jīng)濟、外交、文化、歷史等各個領(lǐng)域的學(xué)術(shù)文章，每輯設(shè)置不同的研究主題，側(cè)重當(dāng)代，兼顧歷史，倡導(dǎo)跨學(xué)科研究，旨在打造中國澳大利亞研究的權(quán)威平臺，全面展示澳大利亞國別研究的新成果。

厄瓜多爾是南美洲西部的一個小國，赤道從其首都穿過，故有“赤道之國”的美名。厄瓜多爾是一個具有悠久歷史的文明古國。印第安民族早就生活在這片土地上，創(chuàng)造了多姿多彩的文化財富。首都基多享有“美洲藝術(shù)殿堂”的美譽，基多古城被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。本書全面系統(tǒng)地介紹了厄瓜多爾的歷史、政治、經(jīng)濟、文化、社會、外交等

十六國北魏時期是中國歷史上民族融合的重要時期，也是多元文化激蕩的時期，各民族之間的互動非常頻繁，混居雜處、沖突融合得到了充分展示。本書分為“十六國時期的民族認(rèn)同”“北魏造像中的民族認(rèn)同”兩大部分，通過詳細(xì)解讀漢趙國號的取舍，赫連勃勃的民族心態(tài)，吐谷渾的“中國”認(rèn)同觀，云岡、龍門等石窟造像中所表現(xiàn)出來的胡漢服飾、姓氏、供

戰(zhàn)爭、危機、災(zāi)難——對于許多身處這個時代的人來說，1914—1945年就像是第二個三十年戰(zhàn)爭，它是西方史的“德國篇”，也是人類史最可怕的篇章。海因里希?奧古斯特?溫克勒在他的著作中第一次兼顧大西洋兩岸的視角，站在歷史觀察的中心，系統(tǒng)、連貫地書寫西方的歷史。

本書是研究中國古代東南社會的學(xué)術(shù)專著。本書就東南漢人融合疍家造就了中國海洋文化展開了論述，展現(xiàn)了從畬人到客家種山經(jīng)濟在東南的漫衍，沿襲南方文化的女性勞動習(xí)俗對女性家庭地位的兩面性，并從血緣、地緣、神緣到業(yè)緣、學(xué)緣，以男性為核心的鄉(xiāng)族社會形態(tài)的多樣多樣性進行了研究，同時考查了以福建為核心的古代東南社會底層中的義門、械斗、

《石韞玉年譜》清代學(xué)者石韞玉生活在清乾隆中期至道光中期，一生著述宏富，尤以經(jīng)史見長，但對其生平研究十分缺乏，作者通過對石氏著述的研究，并參考同時代人的記錄，為學(xué)術(shù)界提供一部資料翔實、考證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖�氏年譜。

本書截取《中國古代史》中上部即中國上古史，本書以章節(jié)體寫成，然后纂輯其他古籍。詳述傳疑時代（太古三代）計二十九節(jié)和化成時代（春秋戰(zhàn)國）計二十五節(jié)的歷史。其長處，正如作者所言，即更適合講堂之用，以供社會之需。

本書旨在比較研究文化學(xué)和中西文化，探求中國文化的發(fā)展方向，在20世紀(jì)三四十年代的文化思想界，產(chǎn)生過重大影響，至今仍不失啟發(fā)和指導(dǎo)作用。陳序經(jīng)運用西方人類學(xué)、社會學(xué)和文化學(xué)的理論，提出了關(guān)于文化的根本觀念，并以此為基點，對當(dāng)時中西方文化問題上的三個派別，即主張全面接受西方文化的、主張復(fù)返中國固有文化的、主張折衷的，作了介

本書是李大釗運用唯物史觀研究史學(xué)理論的成果，是我國首部馬克思主義史學(xué)概論。他闡述了什么是歷史和歷史學(xué)、歷史學(xué)的系統(tǒng)、歷史學(xué)的科學(xué)地位、歷史學(xué)與其它學(xué)科的關(guān)系以及歷史學(xué)研究的任務(wù)等問題，介紹了馬克思主義的歷史學(xué)理論，批判地主資產(chǎn)階級舊史學(xué)并倡導(dǎo)史學(xué)革命，提出要以唯物史觀“改作”、“重作”全部歷史。本書深刻闡述了唯物主義的

本書以金華名人為基礎(chǔ)，簡單介紹金華名人的事跡，并在此基礎(chǔ)上收集有關(guān)名人的家訓(xùn)，或與名人姓氏有關(guān)的家規(guī)家訓(xùn)，按拼音的順序進行編排。一共收集了56個姓氏，近200個歷史名人，90余則家規(guī)家訓(xùn)。從不同側(cè)面反映金華的歷史風(fēng)貌，以先名人后家訓(xùn)的體例編著。名人中既有政治家、思想家，又有文學(xué)家、藝術(shù)家。體裁既有書信、日記，又有散文、

本書為北京市文物研究所編著的學(xué)術(shù)論文集，收錄了近年該所員工撰寫的考古發(fā)現(xiàn)、考古研究、歷史與文物研究、科技考古與文物保護方面的23篇文章，內(nèi)容以北京考古、文物、史地研究為主，展示了該所近年的科業(yè)務(wù)工作和科學(xué)研究成果。

本書選取中國科學(xué)院老一輩科學(xué)家的愛國奮斗事跡，將歷史傳記和個人自述相結(jié)合，突出感人事跡和崇高精神，展現(xiàn)老一輩科學(xué)家的家國情懷。本書收錄各學(xué)科奠基人、"兩彈一星"元勛、國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者共24位老一輩科學(xué)家，生動翔實記錄他們愛國奮斗的故事，從中讀者可以領(lǐng)略典范的精神、感受榜樣的力量。

《湖南考古輯刊》是湖南省文物考古研究所編著的以湖南地區(qū)考古學(xué)發(fā)掘與研究成果為主，兼顧國內(nèi)外考古學(xué)研究的一套集資料性與學(xué)術(shù)性于一體的系列學(xué)術(shù)文集。本書為叢書的第14集，收錄9篇考古發(fā)掘簡報和5篇研究論文。簡報內(nèi)容涵蓋杉龍崗遺址，羊舞嶺遺址，湯家大屋遺址，商頂坡、趙家莊楚漢墓，易俗河鎮(zhèn)西漢墓，南坪東漢高戎墓，大嶺上東晉、隋

《形象史學(xué)》是由中國社會科學(xué)院歷史研究所文化史研究室主辦的中文學(xué)術(shù)集刊，所收論文主要以中國古代歷史上各個時期不同形式的物質(zhì)文化為研究對象。集刊打破學(xué)科界限，在唯物辯證法的指導(dǎo)下，將歷史學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)史等學(xué)科的共性和特殊性結(jié)合起來，將中國古史研究中的考據(jù)法與圖像學(xué)、新文化史等方法論結(jié)合起來，從多角度、多層面來梳理人類文