近些年來，為"治療"中國文論的"失語癥"，不斷興起了關(guān)于中國文論和美學(xué)的"體系構(gòu)建"的探索熱潮。以此為背景，本書立足于古代話語語境，從"思維方式"的視角，把中國古代文論中的"象思維"體系與西方"形思維"的審美思維體系的對應(yīng)和比較作為研究內(nèi)容。本書以此為背景和基礎(chǔ)，以中國古代文論和美學(xué)的宏觀體系為視角，著力于"審美思維"

在泛在的智能環(huán)境下，課堂教學(xué)在理念和方式上正在發(fā)生深刻變革。對分課堂是張學(xué)新教授基于教育心理學(xué)諸多原理提出的中國原創(chuàng)教學(xué)模式，是師生共同建構(gòu)的既有秩序又有自由創(chuàng)造的課堂，是將時間按照學(xué)習(xí)階段合理分配，可以隨教學(xué)內(nèi)容、對象、條件和目標(biāo)而靈活變化的轉(zhuǎn)知成智的課堂。 《對分課堂之大學(xué)心理學(xué)》以教育心理學(xué)、普通心理學(xué)、實驗心

隨著時代變遷和城鎮(zhèn)化發(fā)展，我國組織中的人力資源越來越呈現(xiàn)出多樣化的局面。2000年以來，出生于改革開放后的新一代人口正逐步加入組織，帶來了組織人力資源的新變化。新生代的加入，既給組織帶來了新鮮血液，也帶來了新的挑戰(zhàn)。工作場所中多個代際并存的特征愈發(fā)明顯。而價值觀的差異往往被認(rèn)為是不同代際的核心差異。本書作者對價值觀、代

《每天學(xué)點實用心理學(xué)》人的心理很微妙，摸不著、看不到，卻充斥在生活的各個角落。了解心理學(xué)，讓我們更清楚地認(rèn)識自己，知道某些行為背后的心理動機，通過他人的言行推斷其內(nèi)心的想法，能夠更好地與自己和他人相處，有效地調(diào)控自己的情感和行為。本書引用了大量的心理學(xué)概念，運用豐富的案例、幽默的解說，為讀者提供了一本碎片化閱讀模式的輕

本書正文中內(nèi)容的排列，大致以老、莊為先后為序。全書將老莊作品熔作一爐，縱橫貫通，注釋點評，力求使讀者對中國古代兩位偉大的思想家有一個初步的了解。全書在編撰過程中，參考了歷代其他重要人物的成果和當(dāng)代人的研究，對老莊全文進行了現(xiàn)代學(xué)術(shù)觀點的詮釋。

本書以20世紀(jì)80年代以來的西方文獻(xiàn)為主，系統(tǒng)地梳理和闡釋了當(dāng)代西方環(huán)境倫理學(xué)的主要學(xué)術(shù)流派的主要觀點。試圖提供一個分析和評價當(dāng)代西方環(huán)境倫理思想的總體框架，并探討了超越與整合西方環(huán)境倫理學(xué)四個主要流派的可能性與途徑。

本書從解除《淮南子》對《老子》的誤解，重新建立先秦哲學(xué)史，明確指出《周易》是原始文化的前哲學(xué)，老子把它轉(zhuǎn)化為純正哲學(xué)，首開中國哲學(xué)史之大端，而為自然論哲學(xué)，與神創(chuàng)論和唯心論鼎足而三，是為易道主義。荀子是易道哲學(xué)的體系奠基人，在宇宙論、方法論、認(rèn)識論、邏輯學(xué)、美學(xué)等諸方面，大大超越時代，是中國文化史的偉人。

本書以意義的獲取或生成為話題，圍繞“不確定性”這一存在本體論范疇，結(jié)合蒯因、梅洛-龐蒂、卡爾納普、普特南、海德格爾、德里達(dá)等人在現(xiàn)代語義學(xué)與意義生成觀上所作出的推進性思考，尤其結(jié)合存在現(xiàn)象學(xué)語言哲學(xué)家梅洛-龐蒂的意義（主-客體）含混論以及意義-關(guān)系論（人-人，人-物），著力闡釋并深入系統(tǒng)地剖析原文（作者-世界）與譯文（

本書內(nèi)容包括：歷史時空中的西漢長安；政治長安之崇高美；倫理長安之禮制美；神性長安之超越美；山水長安之自然美；走向縱深的中國古代城市美學(xué)。

有些看起來生活得很輕松,無論身處何種狀況,他們總是積極向上,做正確的事情。大家都喜歡這樣的人,他們快樂、總是樂于助人,并懂得生活中什么重要,如何應(yīng)對生活中的種種困境。本書所提供的法則正是培養(yǎng)你成為這樣的人的捷徑,讓你成為充滿正能量、積極樂觀并從容應(yīng)對生活的人。

本書主要內(nèi)容為管理類聯(lián)考邏輯應(yīng)試輔導(dǎo)用書，涉及參加MPA、MBA、會計碩士、工程碩士等幾個專業(yè)學(xué)位綜合能力考試科目的內(nèi)容，具體包含邏輯推理和常識判斷等，本書主要是進行考前知識掌握。

本書重點整合、梳理了皮科克特色的概念理論、內(nèi)容理論、整體論及心理性主義的結(jié)構(gòu)和特點，并通過對其心靈哲學(xué)思想的整體分析與客觀評價，嘗試把握心靈哲學(xué)發(fā)展的走向與趨勢。

本書關(guān)注的是物理主義與反物理主義圍繞現(xiàn)象意識問題展開的爭論。內(nèi)容包括：物理主義與現(xiàn)象性質(zhì)；基于現(xiàn)象性質(zhì)的反物理主義論證；現(xiàn)象性質(zhì)的二維語義論證；現(xiàn)象概念策略與物理概念的修正等。

本書分為上下兩篇。上篇從認(rèn)知邏輯出發(fā)，主要考察以知識為載體的信息變化規(guī)律。具體涉及的內(nèi)容有多主體認(rèn)知邏輯、動態(tài)邏輯、動態(tài)認(rèn)知邏輯以及一類程序性知識的哲學(xué)邏輯描述（知道行動的一種表述）。下篇主要從以信念為載體的信息變化出發(fā)，具體涉及的內(nèi)容有經(jīng)典信念修正理論、有窮依賴網(wǎng)絡(luò)理論、邏輯博弈、博弈邏輯、聯(lián)盟邏輯以及社會軟件中的邏

本書分別闡釋了價值、感受、行動這三個對于舍勒倫理學(xué)來說至關(guān)重要的概念，并展示出這幾個概念的本質(zhì)關(guān)聯(lián)。本書還揭示了隱含在舍勒著述中一個尚未被學(xué)人觸及的論題：感受意向的充實。

這是一部兼具學(xué)術(shù)性與前沿性的哲學(xué)論文集，為研究者提供了最新的學(xué)界咨詢，極具參考價值！《哲學(xué)門》內(nèi)容涉及哲學(xué)八個分支學(xué)科，分為論壇、論文、評論、書評、書訊五個部分。本輯論壇“霍布斯與現(xiàn)代世界秩序”，刊出李猛、雷思溫、陳濤等學(xué)者的專題論文。

馬克思主義哲學(xué)研究目前在我國呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，基礎(chǔ)理論、文本文獻(xiàn)與思想史、國外馬克思主義和現(xiàn)實化都取得了長足的進展。此外，青年一代學(xué)人的在傳承馬克思主義研究傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又有新的開拓和思考，顯示出很大的發(fā)展?jié)摿�。本書所收論文分馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究、文本、文獻(xiàn)與思想史探究和國外馬克思主義與當(dāng)代問題辨析三個欄目，展

本論文集收錄2014年馬克思主義宗教觀研究領(lǐng)域里具有代表性的原創(chuàng)論文二十余篇，分別圍繞時政論述、經(jīng)典研究、學(xué)術(shù)前沿等方面展開，既有高度的理論思辨和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼嵖甲C，又密切聯(lián)系實際，兼具學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。

人們由窮到富，是一個不斷積累、實現(xiàn)質(zhì)變的過程。就如0到1和1到100一樣，前者是一個質(zhì)的改變，而后者僅僅是一個量的積累。沒有1，再多的0都沒有意義。從0到1有多遠(yuǎn)：世界上到處都是有才華的窮人為讀者丈量了從窮到富的真實距離：0到1，重點分析讓人實現(xiàn)質(zhì)變的幾大因素，讓讀者找到窮的原因，發(fā)現(xiàn)富的機遇，從而成就自己的財富夢想和

寬容是行為主體對其不喜歡或不贊成的行為、信仰或生活方式有意向干涉卻不干涉的一種有原則、有限度的克制。本書在概念分析的基礎(chǔ)上，追溯了西方哲學(xué)史上的寬容思想，按照時間順序?qū)ζ溥M行了綜述，不僅系統(tǒng)介紹了遠(yuǎn)至蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，近到伏爾泰、康德等哲學(xué)家的寬容理念，而且對每位哲學(xué)家寬容思想產(chǎn)生的歷史背景、學(xué)派演變均有述