本書是作者二十多年來為研究生開設“創(chuàng)造學”“創(chuàng)新思維及其培養(yǎng)”課程的實踐心得。針對科學主義心理學對于創(chuàng)新思維研究的物性化局限，本書從“人性”與“人力”、“科學”與“人文”的雙重視角，以整體人性的觀點對創(chuàng)新思維的內(nèi)涵、特征、培養(yǎng)策略等問題進行了新的論述。本書以哲學、教育學、心理學、社會學的綜合視野，反思了創(chuàng)新思維認識和培

自20世紀以來，生命教育逐漸成為各國教育界普遍關注的焦點。本書研究了英、美、法、德、日、韓、新等國家及我國實施生命教育的思想淵源與社會背景、生命教育目標的厘定和內(nèi)容的設計、生命教育的路徑選擇和制度安排，并審慎提出一些啟示和對策。本書既立足相關國家和地區(qū)生命教育體現(xiàn)出的民族性、階段性、全面性、獨特性，又注重對相關國家和地

本書圍繞“邏輯全能”與“邏輯無能”之間必要的張力的把握，對當前認知邏輯研究中的根本問題、問題的癥結(jié)與合理研究指向做出了系統(tǒng)性與深刻性的分析。作者基于上述“問題癥結(jié)”的認識，認為邏輯全能問題是認知封閉原則在形式系統(tǒng)中的體現(xiàn)，對邏輯全能問題的回答可以視為對認知封閉原則的解答。本書的基調(diào)是拒斥邏輯全能問題，實則是不接受認知封

本書所探討的意識自然化的新進路，是在吸取已有的各類物理主義和二元論的理論經(jīng)驗下，對意識“難解問題”作出的嘗試性解釋方案。一方面，本書通過梳理總結(jié)自然主義下的物理主義路徑和二元論路徑，指出兩種傳統(tǒng)路徑在意識問題上所各自面臨的困境；另一方面，本書著重闡釋查爾默斯的“自然主義二元論”，論證分析其作為意識自然化新進路的可能性，

17世紀俄國東正教會的分裂運動是俄國宗教史和文化史上的重要事件。1653年牧首尼康對俄國東正教經(jīng)書和儀式進行了重大改革，包括以三指畫十字替代以前的兩指畫十字，以及改變了耶穌之名的書寫方式等。這些改革引起了部分神職人員和廣大教徒的強烈不滿，最終，反對尼康改革、堅持俄國舊禮儀的信徒從統(tǒng)一的教會分離出來，被稱為“分裂派”或“

本書共9章，主要內(nèi)容包括：打破常規(guī)，創(chuàng)新讓一切與眾不同；勇敢去試，冒險精神是創(chuàng)新的標志；思維新奇，獨特的思維會收到意想不到的成效；反向思考，不走尋常路才能收獲不同尋常的成功；奇思妙想，幫你打開人生的幸運之門；重啟思維，跳出思維定式是走向成功的關鍵一步；勤于思考，鍛煉自己的思維能力等。

《莊子》，是一部通過思辨闡述人類認識以及基于深邃視角指引人類思維的哲學著作，《莊子》所闡述的深刻哲理及其闡述替理的方法,對于現(xiàn)今社會人們的思考與行為，依然有著許多可借鑒的價值。本書在歸納總結(jié)讀懂《莊子》替理論述方式和語文表達方式的基礎上，對《莊子》主要章節(jié)的內(nèi)容進行了邏輯合理和語文合理的重新解讀，得出了若干新的認識。進

現(xiàn)代社會競爭激烈，許多人面臨著工作和生活的雙重壓力：因科技發(fā)展和全球化進程而增加的工作復雜性，以工作績效為導向的評價體系，加班文化、內(nèi)卷等職場文化的影響，社會對個人成功的期望……在諸多因素的共同作用下，渴望從職場中脫穎而出的人在工作中不斷給自己加壓，甚至不惜犧牲私人空間和休息時間，繼而導致身心俱疲，工作效率不升反降，引

本書從個人成長周期模型的視角，借助結(jié)果力達成模型，幫助年輕人認清自我，躲避職場常見的“坑”，在職場實現(xiàn)更順應規(guī)律的成長�！�從內(nèi)外因認知視角，思考如何在這個特別的時代找到自己的成人成事之道�！�從個人能力視角，通過結(jié)果力模型，有參照、有方向地提升結(jié)果達成能力。·從階段認知視角，理解和識別成長不同階段的側(cè)重點，達到聚焦重點、

生活與工作的壓力讓今天的大多數(shù)人沒有時間反思、總結(jié)，無法從自己日常的經(jīng)歷中沉淀點滴智慧，指引更明確的生活方向和前進路徑。心理學離普通人并不遙遠，高深的理論之外，可以幫我們構建簡單直接的人生哲學，更能讓頭腦充實、讓人明智。本書從通俗心理學的視角出發(fā)，以輕松活潑的筆調(diào)剖析日常生活中的常見現(xiàn)象和場景，以期給讀者切實的啟發(fā)，在

“人活著”既是哲學的基本命題也是現(xiàn)實生活的根本問題，就是人生的意義及生活的方法。本書以鮮活的事例和深湛的哲理，從尊嚴、體面、幸福、優(yōu)雅、明白五個層面，構成完整的生活方式系統(tǒng)，創(chuàng)新中國傳統(tǒng)的生活方法，規(guī)劃人類共同體中的個人方案。作家的情懷與視野、學者的廣博與深邃、詩人的浪漫與遠方，交織在平凡與詩意之中，找尋實用的生活之道

本系列畫帖以西方大師經(jīng)典畫作為內(nèi)容，主要以臨摹、賞飾為主，按藝術家分冊。每冊32張精選大師代表作。深入考慮國內(nèi)讀者需求和審美習慣，規(guī)避不良題材和內(nèi)容，每冊作品精挑細選。每張作品輔以作者及作品扼要講解、說明，并附原作規(guī)格尺寸，使讀者能夠更加深入地了解作者及原作，幫助讀者更準確地理解作品，從而做到在理解的前提下欣賞，

只有滿足了內(nèi)心對自主、勝任和聯(lián)結(jié)的基本心理需要，人們才能產(chǎn)生內(nèi)在動機，才能保持對學習和工作的興趣，過上真正自主和幸福的生活。本書立足于對內(nèi)在動機的研究和探討，旨在告訴現(xiàn)實生活中的我們，幸福來自真正的自主，并告訴我們?nèi)绾巫詣幼园l(fā)地去做一些事情，而不是被外在的東西所強迫、驅(qū)使。當我們主動產(chǎn)生動機，帶著好奇心與樂趣去學習、工

《儒藏論壇》是由四川大學《儒藏》編篆委員會獨家主辦的學術論文合集,旨在弘揚儒學文化、儒家精神與巴蛋文化,及時反映《儒藏》的編纂情況。本文集每年出版2輯�！度宀卣搲�》第15輯中共收錄論文21篇,分為儒學論衡儒學文獻研究綜述書評儒學隨筆五個部分,對有關儒學研究的學術論文進行了歸類,內(nèi)容涉及儒學人物、文獻、流派(如甘泉學派)

本書以《四分律》《十誦律》《僧祇律》《五分律》《鼻奈耶》等五部中古律部漢譯佛經(jīng)為研究對象，從微觀的角度展示中古律部漢譯佛經(jīng)的詞匯特點，描寫和分析其中的詞匯現(xiàn)象，重點對詞形類聚、方俗口語詞和疑難詞等進行了探討，對漢語詞匯史研究和律部佛典文獻整理有重要的參考價值。

梭羅在《瓦爾登湖》中這樣寫道：“我借來一把斧頭，走到瓦爾登湖邊的森林里，預備造我的房子，我砍下一些箭一樣高聳入云的年幼白松……我時常沿著鐵軌走到村里，好像我是由這個鎖鏈和社會相互聯(lián)絡�！弊匀恢兴�有的事物都是彼此對立的戀人，也是相互為鄰的朋友。人只有返回自然、觀看自然、體驗自然，才能認識自然，也只有認識到自然的殘酷和恐怖

本集刊是武漢大學馬克思主義哲學研究所、馬克思主義理論與中國實踐湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心主辦的專業(yè)學術集刊，2001年創(chuàng)刊，自2007年以來連續(xù)三次入選“中文社會科學引文索引”（CSSCI）來源集刊，2021年獲得我社優(yōu)秀集刊獎，在國內(nèi)外學術界產(chǎn)生了重要的學術影響。本刊從2015年起改版，每年出版兩期，2020年轉(zhuǎn)入我社出版，

本書是知止中外經(jīng)典讀書會邀請國內(nèi)知名古希臘學者與學生一起研讀古希臘經(jīng)典《理想國》的成果,共包括演講稿二十篇,分為六編,分別為:“文本與進路”“靈魂與城邦”“哲人王與政治治理”“自然、存在與理念”“柏拉圖論藝術與詩歌”“經(jīng)典與詮釋”。演講者中,既有全國聞名的學界前輩,也有古希臘哲學尤其是柏拉圖哲學研究領域的中青年領軍人物

經(jīng)史關系是中國思想史的核心問題，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立即面臨自身獨有的“經(jīng)史”關系，即馬克思主義之“經(jīng)”與中國實踐之“史”的關系，核心命題即馬克思主義中國化。馬克思主義中國化與“六經(jīng)皆史”處理經(jīng)史關系的方法論十分相似。而這并非巧合，有其內(nèi)在思想淵源：一方面，中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之繼承者和弘揚者，建黨伊始就自覺從

《孟子新注新譯》運用現(xiàn)代語言學方法，考證了《孟子》中210例古今眾說紛紜的疑難詞句，并給出確切的解釋。為惠及廣大讀者，考證以譯注形式呈現(xiàn)下里巴人的形式，陽春白雪的內(nèi)容。書中考證方法之主要者，仍是楊樹達先生所謂審句例在浩如煙海的同時代文獻中網(wǎng)羅類似結(jié)構的詞句，予以歸納模擬。以最博最精著稱的王念孫、王引之父子釋讀古書的名篇