本書(shū)通過(guò)對(duì)云南現(xiàn)存或?yàn)l危的民族傳統(tǒng)手工、目前仍活躍于市場(chǎng)和鄉(xiāng)野的手工絕技、絕活，以及藝人故事的挖掘和紀(jì)錄，從一個(gè)充滿(mǎn)色彩、記憶、本土特色和人文的角度，去展示一個(gè)精妙、特別、有趣、既鄉(xiāng)土又時(shí)尚的和諧云南。本書(shū)紀(jì)錄、采訪(fǎng)了云南九十一位民間手工藝人，調(diào)研、拍攝、采訪(fǎng)的足跡遍及云南五十多個(gè)縣的山山水水，展現(xiàn)了民族民間手藝與守藝

在以往的盛宣懷研究中，他所從事的以洋務(wù)建設(shè)為主體的實(shí)業(yè)活動(dòng)，被廣泛視為其事功中最重要的部分，也是其得以躋身歷史舞臺(tái)的根本；而在盛宣懷一生事業(yè)中占有很大比重的賑災(zāi)活動(dòng)，則向來(lái)未受學(xué)界重視。實(shí)際上，賑務(wù)不僅對(duì)盛宣懷來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)十分重要的事業(yè)，而且與其洋務(wù)活動(dòng)形成了極為復(fù)雜的交織，并對(duì)盛宣懷一生中諸多關(guān)鍵時(shí)刻產(chǎn)生了極大影響。因

《情滿(mǎn)物院校友風(fēng)采錄》旨在記載一代代物院學(xué)子的耕耘與收獲、光榮與夢(mèng)想，弘揚(yáng)敢為人先，追求卓越的物院精神，傳承物院學(xué)人團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的校友文化。校友是社會(huì)的人才資源，也是母校的寶貴財(cái)富；校友是構(gòu)建祖國(guó)大廈的基石，也是母校永葆生機(jī)的不竭動(dòng)力；校友是支撐民族精神的棟梁，也是母校生生不息的無(wú)窮力量。他們的追求讓我們倍受感動(dòng)

本書(shū)是一個(gè)鄉(xiāng)村女孩在成為母親之后，通過(guò)口述史和民族志的方法寫(xiě)就的中國(guó)鄉(xiāng)村百年傳續(xù)的教育家譜，對(duì)家庭教育中的親緣共育、恩德訓(xùn)育、吃苦倫理、青春期悸動(dòng)、貴人相助、階層擺渡、現(xiàn)代養(yǎng)育焦慮、完美母職、象征性父權(quán)等話(huà)題進(jìn)行了深入的探討。在這里，我們既能看到一個(gè)農(nóng)村家族的五代人在百余年間如何面對(duì)苦厄、動(dòng)蕩、無(wú)常把孩子拉扯大的復(fù)雜經(jīng)

本書(shū)是一部關(guān)于紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年的口述訪(fǎng)談文集，內(nèi)容主要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五個(gè)方面，圍繞百年間要事、民生關(guān)鍵小事等主題展開(kāi)。其訪(fǎng)談對(duì)象既有政府工作人員，也有企業(yè)家，更有普通百姓，全方位地展示建黨100年以來(lái)蕭山的巨大變化。這些口述者，都是蕭山建設(shè)的參與者、見(jiàn)證者，他們有的是民營(yíng)企業(yè)的掌門(mén)人，有

勞模精神是中華民族精神的重要組成部分，是工人階級(jí)先進(jìn)性的集中體現(xiàn)，代表著一個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)和精神風(fēng)貌。勞模群體是時(shí)代和民族的領(lǐng)跑者，有著共同的精神特質(zhì)，拋開(kāi)時(shí)代和民族視角，每個(gè)勞模都是鮮活的人，都是獨(dú)一無(wú)二的。本書(shū)主要呈現(xiàn)了中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院勞模本科班王成奎、劉敏捷、代紅艷、陳振文、張國(guó)利、拜麗、李齊芳、張偉、劉艷

本書(shū)以王右木與四川早期馬克思主義運(yùn)動(dòng)為研究對(duì)象，運(yùn)用多學(xué)科交叉的研究方法，分析四川早期馬克思主義運(yùn)動(dòng)發(fā)生的主客觀(guān)背景，概括王右木逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的馬克思主義者的經(jīng)歷，進(jìn)而梳理和論述其所從事的革命實(shí)踐和主要思想。王右木作為四川早期馬克思主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，其勇于開(kāi)拓、敢為人先、不畏犧牲的事跡和精神，不僅展示了那個(gè)年代的進(jìn)步青年為

郭光燦是中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)教授、中國(guó)科學(xué)院院士、發(fā)展中國(guó)家科學(xué)院院士、中國(guó)量子光學(xué)和量子信息科學(xué)的開(kāi)拓者、先行者與奠基人。20世紀(jì)80年代，郭光燦率先將量子光學(xué)理論體系引入國(guó)內(nèi)，并身體力行地推進(jìn)相關(guān)研究和教育工作。20世紀(jì)90年代，郭光燦又率先將目光投向量子信息領(lǐng)域，在缺乏支持和經(jīng)費(fèi)的情況下努力開(kāi)展相關(guān)的理論研究和實(shí)驗(yàn)，

輔導(dǎo)員是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是高校學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者。輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)努力成為學(xué)生的人生導(dǎo)師和健康成長(zhǎng)的知心朋友，與學(xué)生一路同行，努力做到思想上關(guān)注，行動(dòng)上關(guān)愛(ài)，精神上關(guān)懷。 如何對(duì)學(xué)生的生涯規(guī)劃教育產(chǎn)生既具有吸引力又具有可操作性的實(shí)效呢？我們發(fā)現(xiàn)通過(guò)用學(xué)生的成長(zhǎng)歷程可以影

本書(shū)記述了中國(guó)工程院院士、我國(guó)著名農(nóng)業(yè)工程專(zhuān)家蔣亦元豐富精彩的人生經(jīng)歷。蔣亦元院士致力于多種農(nóng)業(yè)機(jī)械的創(chuàng)新研究，倡導(dǎo)理論密切結(jié)合實(shí)際，在收獲、耕作、清選、畜牧等多方面取得豐碩成果。他學(xué)貫中西，言傳身教，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)工程高級(jí)人才。他的科教人生亦是中國(guó)農(nóng)業(yè)工程學(xué)科發(fā)展歷程的縮影。

本書(shū)記錄了中國(guó)科學(xué)事業(yè)前進(jìn)道路上中國(guó)科學(xué)院發(fā)生過(guò)的動(dòng)人故事。書(shū)中記錄的不是大事要情，而是那些鮮為人知的小事凡情。有些人和事雖不起眼，也許只是無(wú)數(shù)次科學(xué)實(shí)驗(yàn)中的一次，也許只是無(wú)數(shù)次野外科考當(dāng)中的幾步路程，也許只是浩瀚科學(xué)海洋中的浪花一朵，但卻是在中國(guó)科學(xué)院成長(zhǎng)、發(fā)展、壯大過(guò)程中確曾發(fā)生過(guò)的。這些小事凡情很多塵封在老一代科

本書(shū)為國(guó)家社科基金項(xiàng)目成果，系首部少數(shù)民族女詩(shī)人專(zhuān)題研究著作。本書(shū)以元代到民國(guó)時(shí)期大理地區(qū)歷代白族女詩(shī)人為研究對(duì)象，對(duì)23位女詩(shī)人及其作品進(jìn)行深入研究，探討白族女詩(shī)人形成的原因，揭示詩(shī)歌題材內(nèi)容、藝術(shù)審美上的內(nèi)涵及特性，將白族女詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作與我國(guó)古代女性文學(xué)加以觀(guān)照，指出白族女詩(shī)人在古代文學(xué)史上的價(jià)值和地位。

萬(wàn)歷抗倭援朝戰(zhàn)爭(zhēng)(1592—1598)系近世東亞發(fā)生的一場(chǎng)重要戰(zhàn)爭(zhēng)。明朝軍隊(duì)遠(yuǎn)赴朝鮮半島，異國(guó)作戰(zhàn)，異常艱苦，但英勇奮戰(zhàn)，屢建奇功，最終將日軍趕出朝鮮，使得“藩邦”朝鮮得以“再造”。但是因?yàn)辄h同伐異，《明實(shí)錄》等明代史書(shū)未能如實(shí)記述他們的戰(zhàn)功，故意貶低。清初官私史書(shū)又加以扭曲和抹殺，致使明軍將士群體人數(shù)不清、形象不明。

《百位著名科學(xué)家入黨志愿書(shū)》選取100位著名共產(chǎn)黨員科學(xué)家的入黨志愿材料及其先進(jìn)事跡，展現(xiàn)了以錢(qián)學(xué)森、嚴(yán)濟(jì)慈等為代表的黨員科學(xué)家們踐行入黨誓詞，發(fā)揮黨員科學(xué)家先鋒模范作用，忠黨愛(ài)國(guó)、獻(xiàn)身科學(xué)、艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難的偉大情懷和感人事跡，以激勵(lì)新時(shí)代的廣大科技工作者聽(tīng)黨話(huà)，跟黨走，高舉忠黨愛(ài)國(guó)的奮斗旗幟，弘揚(yáng)科學(xué)家精神，賡續(xù)

《學(xué)于自然有道:嚴(yán)復(fù)科學(xué)思想研究》在梳理文獻(xiàn)史料的基礎(chǔ)上，以嚴(yán)復(fù)科學(xué)思想為主題展開(kāi)研究。首先從科學(xué)文化東漸的角度分析了嚴(yán)復(fù)科學(xué)思想形成的個(gè)人經(jīng)歷和時(shí)代背景；系統(tǒng)闡釋了嚴(yán)復(fù)的自然觀(guān)、科學(xué)觀(guān)、方法論，并對(duì)應(yīng)這三部分分別深入挖掘了其背后更為根本的哲學(xué)理論或更為具體的思想觀(guān)點(diǎn)，即進(jìn)化主義思想、科學(xué)主義思想和實(shí)證主義思想；在此基

郭沫若，一個(gè)在20世紀(jì)中國(guó)歷史進(jìn)程中留下深深足跡的杰出人物，是在現(xiàn)代文化史上可以稱(chēng)之為大師的人物。本書(shū)在中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)歷史進(jìn)程的背景中，比較完整全面地記述了郭沫若一生（包括其少年時(shí)代、求學(xué)的經(jīng)歷）在各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域的活動(dòng)，及其所取得的成就。本書(shū)部分采用了文學(xué)筆法，但不用文學(xué)虛構(gòu)情節(jié)，所涉史實(shí)、史事、史跡均依據(jù)信史。本

劉方棫教授出生于1931年，自1951年在北京大學(xué)工作至退休，至今將近70年。劉方棫教授作為創(chuàng)始人之一創(chuàng)立了消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)與生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)，撰寫(xiě)了大量論文與著作。培養(yǎng)了諸多博士研究生和碩士研究生，桃李滿(mǎn)天下。本書(shū)結(jié)合時(shí)代背景與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，在總結(jié)梳理劉方棫教授撰寫(xiě)發(fā)表的論文與專(zhuān)著的基礎(chǔ)上，總體按社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐

《考古人生》是繼2017年出版的《走進(jìn)考古》之后楊育彬先生又一本回憶續(xù)錄。本書(shū)除少量幾篇涉及鄉(xiāng)愁童年、生活經(jīng)歷、農(nóng)村“社教”和參加救災(zāi)活動(dòng)的內(nèi)容之外，大部分篇幅都是關(guān)于文物考古工作往事的回憶，包括大型遺址和墓地的考古發(fā)掘，重大學(xué)術(shù)會(huì)議的記述，考古研究課題的詮釋?zhuān)瑢W(xué)術(shù)專(zhuān)著、考古報(bào)告、研究論文的編寫(xiě)，中外文化和學(xué)術(shù)交流等。

本書(shū)對(duì)深圳18位公益領(lǐng)域的開(kāi)拓者和從業(yè)者進(jìn)行了深度訪(fǎng)談，通過(guò)一個(gè)個(gè)社會(huì)組織創(chuàng)業(yè)者、從業(yè)者的生命故事，展現(xiàn)深圳社會(huì)領(lǐng)域這幾十年來(lái)的發(fā)展，反映公益行業(yè)所處的制度環(huán)境的變化以及深圳40年來(lái)的變遷。

《清華七十年人生回首：一名高等工程教育工作者的回顧》作者是清華大學(xué)土木工程系的退休教師，他在清華大學(xué)生活了清華大學(xué)生活了70年（1949年-2019年），為紀(jì)念和感謝清華大學(xué)的培養(yǎng)以及對(duì)清華大學(xué)的情懷，作者編寫(xiě)了這本文集。書(shū)中主要敘述七十年以來(lái)作者在清華求學(xué)、執(zhí)教、求索、退休生活、居家并參與承辦叔蘋(píng)獎(jiǎng)學(xué)金的回顧、總結(jié)和