《同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)系統(tǒng)的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)與演化模型研究》是關(guān)于復(fù)雜競(jìng)爭(zhēng)系統(tǒng)的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)和演化機(jī)理的專(zhuān)門(mén)著作，首先，應(yīng)用新興的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)理論與方法，建立具有廣泛應(yīng)用價(jià)值的競(jìng)爭(zhēng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)化分析框架；其次，根據(jù)不同的微觀競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，構(gòu)建并分析各種同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)系統(tǒng)的演化模型及其拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)性質(zhì)、競(jìng)爭(zhēng)特征和長(zhǎng)期行為，得到許多具有創(chuàng)新意義的結(jié)論；最后，從產(chǎn)品競(jìng)

智能決策分析與支持

擁塞型服務(wù)設(shè)施優(yōu)化建模理論與方法

本書(shū)在制度與市場(chǎng)的分析框架內(nèi)論述了村民同土與鄉(xiāng)的關(guān)系演變過(guò)程,闡述了鄉(xiāng)土性在村民城鄉(xiāng)流動(dòng)中經(jīng)歷移植、消解、重構(gòu)的辯證流變歷程。鄉(xiāng)土社會(huì)有閉合性與開(kāi)放性?xún)芍貙傩?因此關(guān)注村落發(fā)展需要具有向內(nèi)與朝外的視野。

陸學(xué)藝社會(huì)學(xué)發(fā)展基金會(huì)“社會(huì)學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”每屆評(píng)出6篇獲獎(jiǎng)?wù)撐模�同時(shí)嚴(yán)格遵循寧缺毋濫的原則。獲獎(jiǎng)?wù)撐牡闹黝}范圍廣泛，基本涵蓋了社會(huì)學(xué)的主要分支學(xué)科和研究領(lǐng)域，體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)學(xué)界的學(xué)術(shù)水平和重要學(xué)術(shù)成就，也體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)學(xué)專(zhuān)家學(xué)者關(guān)注中國(guó)現(xiàn)實(shí)、回應(yīng)中國(guó)問(wèn)題、探索中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)術(shù)志趣。本書(shū)是第三屆和第四屆優(yōu)秀獲獎(jiǎng)?wù)撐牡暮霞��?/p>

陸學(xué)藝社會(huì)學(xué)發(fā)展基金會(huì)“社會(huì)學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”每屆評(píng)出6篇獲獎(jiǎng)?wù)撐�，同時(shí)嚴(yán)格遵循寧缺毋濫的原則。獲獎(jiǎng)?wù)撐牡闹黝}范圍廣泛，基本涵蓋了社會(huì)學(xué)的主要分支學(xué)科和研究領(lǐng)域，體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)學(xué)界的學(xué)術(shù)水平和重要學(xué)術(shù)成就，也體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)學(xué)專(zhuān)家學(xué)者關(guān)注中國(guó)現(xiàn)實(shí)、回應(yīng)中國(guó)問(wèn)題、探索中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)術(shù)志趣。本書(shū)是第一屆和第二屆優(yōu)秀獲獎(jiǎng)?wù)撐牡暮霞��?/p>

世界的政治與經(jīng)濟(jì)格局處于一個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期，中國(guó)整體的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)發(fā)展處于一個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期，西部地區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)與族群關(guān)系也處于一個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期。我們必須在這樣一個(gè)大的歷史背景下來(lái)思考和分析中國(guó)的族群關(guān)系問(wèn)題。本文集收錄了近年來(lái)作者陸續(xù)完成的相關(guān)論文、談話錄和短評(píng)，當(dāng)中的各篇文章都與“社會(huì)轉(zhuǎn)型中的族群關(guān)系”這一主題密切關(guān)

曾經(jīng)“眼紅”與“紅眼病”的討論占據(jù)20世紀(jì)80年代報(bào)紙頭條，現(xiàn)在“羨慕嫉妒恨”又成為流行詞匯。本書(shū)從對(duì)“紅眼病”“仇富心態(tài)”的文本分析，到深入華北因采礦暴富的三個(gè)村子為期一年的田野調(diào)查，試圖把“羨慕”“嫉妒”“恨”作為理解“暴富”、“財(cái)富不平等”與“開(kāi)礦糾紛”等社會(huì)現(xiàn)象的切入點(diǎn)，分析這些現(xiàn)象背后的道德文化機(jī)制，由此探討

社交過(guò)程中談判無(wú)處不在，職場(chǎng)談薪、生活買(mǎi)賣(mài)、商務(wù)合作等，都是最基本的談判情景�！墩勁行睦韺W(xué)》從挖掘?qū)Ψ叫枨�、看懂�?duì)方心思、博得對(duì)方信任、巧妙說(shuō)服他人、把握決策時(shí)機(jī)等談判心理和談判語(yǔ)言技巧兩大方面，結(jié)合生動(dòng)的案例，為讀者提供優(yōu)勢(shì)談判的指南。無(wú)論你的談判對(duì)手是房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人、汽車(chē)銷(xiāo)售員、保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)人，還是同事、上司、朋友或生意

精神生活是人類(lèi)所特有的生活現(xiàn)象。公共性?xún)?nèi)在地包含著人的公共性與社會(huì)公共性雙重內(nèi)涵。弱勢(shì)群體精神生活的公共性表現(xiàn)為對(duì)人與社會(huì)公共性的遵從與響應(yīng)。 《弱勢(shì)群體精神生活公共性失范與重構(gòu)》系統(tǒng)地梳理了精神生活及其公共性理論，基于豐富的實(shí)證研究資料，圍繞弱勢(shì)群體精神生活的公共性問(wèn)題展開(kāi)，關(guān)心的是弱勢(shì)群體如何生活的根本性問(wèn)題�！�

本卷收錄的是《哲學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)，主要論述作者個(gè)人哲學(xué)觀點(diǎn)的創(chuàng)作。主要是從歷史的角度，講主客關(guān)系式的傳統(tǒng)形而上學(xué)到人與世界融合為一，注重現(xiàn)實(shí)生活的哲學(xué)轉(zhuǎn)向；從理論的角度研究西方現(xiàn)當(dāng)代建立在人與世界融合為一基礎(chǔ)上的“在場(chǎng)”與“不在場(chǎng)”相結(jié)合的生活哲學(xué)。所涉及的領(lǐng)域除哲學(xué)本身外，還包括美學(xué)、倫理學(xué)和歷史哲學(xué)。

作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，擁有好口才能讓領(lǐng)導(dǎo)在講話時(shí)更有條理，談判時(shí)思路更加清晰，社交時(shí)更加出眾�！额I(lǐng)導(dǎo)講話技巧與案例》針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的工作需要，集各行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的講話經(jīng)驗(yàn)和講話藝術(shù)于一體，從領(lǐng)導(dǎo)與下屬的溝通技巧、領(lǐng)導(dǎo)的演說(shuō)能力、領(lǐng)導(dǎo)的談判能力、領(lǐng)導(dǎo)的社交技巧等多方面，結(jié)合實(shí)例用事實(shí)說(shuō)話，告訴領(lǐng)導(dǎo)干部在不同場(chǎng)合要運(yùn)用哪種口才技巧，從

《領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》從領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)工作的一般規(guī)律出發(fā)，系統(tǒng)研究和論證了領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的含義與特征、領(lǐng)導(dǎo)者的職業(yè)素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)者職業(yè)形象的塑造、領(lǐng)導(dǎo)者潛能的發(fā)掘與培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)者選人用人管人的藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)者人際交往的藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)者用權(quán)與決策的藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)者語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)及領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新的藝術(shù)。不僅能使讀者掌握領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的一般理論，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)理論素養(yǎng)，提高領(lǐng)

本書(shū)編寫(xiě)圍繞高職高專(zhuān)“培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理服務(wù)一線所需要的高等技術(shù)應(yīng)用型人才”的培養(yǎng)目標(biāo)，包括管理概述、管理思想的形成與發(fā)展、計(jì)劃、組織、決策、領(lǐng)導(dǎo)、激勵(lì)、溝通、控制、管理創(chuàng)新等方面的內(nèi)容。本書(shū)既注重理論結(jié)合實(shí)踐，又注重可操作性和學(xué)生實(shí)踐練習(xí)，以學(xué)生為中心，重視實(shí)踐能力培養(yǎng)；設(shè)計(jì)了管理實(shí)踐訓(xùn)練、案例分析、課后練習(xí)題等內(nèi)

這是一本介紹社會(huì)學(xué)大師及其思想精華的圖書(shū)。它虛擬了18堂神秘課堂，每堂課都圍繞一個(gè)主題展開(kāi)，并挑選一位合適的社會(huì)學(xué)大師講授。在授課的過(guò)程中，聽(tīng)課人與大師們還有互動(dòng)和交流。雖然，那些大師們是帶著“任務(wù)”前來(lái)授課的，但他們可不是如此“聽(tīng)話”的嘉賓，還會(huì)時(shí)不時(shí)說(shuō)些自己的趣聞、趣事，如果你喜歡聽(tīng)這些方面的故事，可千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)了本

本書(shū)理論前沿部分對(duì)21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)中廣東的戰(zhàn)略地位、中國(guó)的“普遍二孩”政策等進(jìn)行了研究和分析；語(yǔ)言探賾探究生態(tài)哲學(xué)視角下的語(yǔ)言生態(tài)學(xué)和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的總分關(guān)系問(wèn)題；財(cái)經(jīng)戰(zhàn)線對(duì)國(guó)有企業(yè)決策文化進(jìn)行了思考；教育教學(xué)探討?yīng)毩�學(xué)院學(xué)生管理創(chuàng)新思路，對(duì)應(yīng)用文寫(xiě)作進(jìn)行了細(xì)致的分析；文化研究涉及了蘇軾流寓人生的三個(gè)意象、愛(ài)倫

跨民族交往不僅可以幫助個(gè)體進(jìn)行文化適應(yīng)，學(xué)習(xí)他群文化規(guī)范和價(jià)值觀，掌握文化知識(shí)，提高創(chuàng)造性，而且還可以減少偏見(jiàn)，樹(shù)立積極的民族態(tài)度，有利于民族團(tuán)結(jié)。 《民族本質(zhì)論與跨民族交往的關(guān)系》在調(diào)查民族本質(zhì)論與跨民族交往現(xiàn)狀的基礎(chǔ)之上，探討了民族本質(zhì)論對(duì)跨民族交往的影響，以及群體認(rèn)同和威脅感知因素在二者關(guān)系中的緩沖作用和誘發(fā)作

《城市史研究》創(chuàng)刊于1988年，是目前國(guó)內(nèi)唯一的城市史研究專(zhuān)業(yè)刊物，由天津社會(huì)科學(xué)院、天津市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主辦，2012年中國(guó)城市史研究會(huì)會(huì)成立后，正式成為該會(huì)會(huì)刊。作為城市史研究的品牌和陣地，《城市史研究》已經(jīng)得到國(guó)內(nèi)外同行學(xué)界的廣泛認(rèn)可，在各大圖書(shū)館和高校研究基地均有收錄，刊物文章多次被轉(zhuǎn)載和引用，2012年被收

本書(shū)回歸社會(huì)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)，回應(yīng)中國(guó)發(fā)展的重大關(guān)切，以社會(huì)本體論和二律和合論為研究視角，以增長(zhǎng)-發(fā)展、轉(zhuǎn)型-變遷、傳統(tǒng)-現(xiàn)代、分化-整合、沖突-控制、本土化-全球化為發(fā)展社會(huì)學(xué)的基本范疇，以社會(huì)需求-社會(huì)行動(dòng)-社會(huì)結(jié)構(gòu)為分析框架，研究發(fā)展社會(huì)學(xué)的概念、理論品格，分析社會(huì)類(lèi)型、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度、社會(huì)需求、社會(huì)行動(dòng)與社會(huì)發(fā)展

本書(shū)為入選“國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)”的所有學(xué)術(shù)成果的概要介紹，主要包括研究的目的、意義及所使用的研究方法，成果的主要內(nèi)容和重要觀點(diǎn)，成果的學(xué)術(shù)創(chuàng)新和應(yīng)用價(jià)值。