在父母的眼中，幼兒的行為總是看似奇怪、難以理解，很多父母傾向于固執(zhí)地跟孩子的行為較勁，對于探索孩子的內(nèi)在缺乏耐心、興趣和方法，因此與孩子之間產(chǎn)生了種種沖突。在父母的眼中，幼兒的行為總是看似奇怪、難以理解，很多父母傾向于固執(zhí)地跟孩子的行為較勁，對于探索孩子的內(nèi)在缺乏耐心、興趣和方法，因此與孩子之間產(chǎn)生了種種沖突�！�2～6

情緒對于兒童來說是最直接的表達(dá)與反應(yīng)，比任何語言、行為都更真實而貼切。它有時是外顯而生動的，有時是隱秘而復(fù)雜的。認(rèn)識、接納和疏導(dǎo)孩子的情緒，走進(jìn)孩子的心靈世界，看看他們的內(nèi)心究竟發(fā)生了什么。從這里出發(fā)，追根溯源，才能找到孩子的行為密碼，找到孩子那些不當(dāng)行為背后的訴求。同時，情緒又是千變?nèi)f化的，常常倏忽而過，唯有用更多的

佛家道德話語蘊含著豐富的倫理思想及獨特的表達(dá)藝術(shù)。在中華民族道德生活史上，佛家道德話語不斷地與儒家道德話語、道家道德話語交鋒、交融，最終成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的一部分，并且對中國人的道德生活乃至是文化藝術(shù)生活等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本書對佛家道德話語的歷史變遷、體系構(gòu)建、倫理蘊含、日常應(yīng)用、表達(dá)藝術(shù)、規(guī)范轉(zhuǎn)型、時代價

本書堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于勞動的重要論述，準(zhǔn)確把握新時代勞動觀的思想意涵與實踐要義，重塑馬克思主義勞動邏輯下人的價值觀教育。

本書以科學(xué)研究的成果為基礎(chǔ)，以作者團(tuán)隊豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗為支撐，簡明扼要地提煉出系統(tǒng)思維的規(guī)律，為我們闡釋一種卓有成效的洞悉混沌、理解復(fù)雜性的思考方式。本書以實用為導(dǎo)向，通過豐富的實例，深入探索系統(tǒng)思維的操作意義，并說明系統(tǒng)思維的四個基礎(chǔ)(整體思維、社會文化模式、操作思維和設(shè)計思維)之間的相互作用，同時詳細(xì)剖析一種建立新的

底層邏輯是高級的思考方式，能夠通過繁雜事物的表面現(xiàn)象，看到事物的本質(zhì)。底層邏輯指的是從事物的底層、本質(zhì)出發(fā)，尋找解決問題路徑的思維方法。對于每個人而言，底層邏輯能力和解決問題的能力是密切相關(guān)的。本書從底層邏輯的概念、如何培養(yǎng)和運用底層邏輯等角度出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)實生活中的實例，進(jìn)行詳細(xì)地闡述和縝密地分析。

本書主要圍繞正念展開論述，詳細(xì)闡述了什么是正念、如何快速簡單地實踐正念，以及如何通過正念深化對生活的感悟，教會讀者如何進(jìn)行正念訓(xùn)練，以一種新的生存方式融入現(xiàn)實生活，讓你重新點燃信念，找到生命的真諦。

認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)以認(rèn)知經(jīng)驗為研究對象，是當(dāng)代西方心靈哲學(xué)的熱點問題。本書為認(rèn)知哲學(xué)文庫叢書中的一本，圍繞著認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的背景、內(nèi)涵、核心問題、不可還原論證、可能路徑，以及認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)帶來的啟示及其拓展等論題展開。從宏觀和微觀兩個方面追溯了認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的生成脈絡(luò)，并以此為理論基礎(chǔ)，對認(rèn)知現(xiàn)象學(xué)的基本內(nèi)涵和核心問題進(jìn)行闡釋和分析，強調(diào)

本書以“孝道思想”為研究核心，將眾多宋代巴蜀名儒、家族集中進(jìn)行考察，從各種歷史文獻(xiàn)中挖掘宋代巴蜀孝道思想相關(guān)內(nèi)容，以探求宋代巴蜀思想文化中的德孝特征和宋代巴蜀孝道思想的個體特征，進(jìn)一步豐富巴蜀文化的深刻內(nèi)涵。

本書精選了23部優(yōu)秀電影和5部經(jīng)典小說，引導(dǎo)式討論了其中的一些話題。有意愿提升自身審辯式思維水平的人，以及致力于提高學(xué)生審辯式思維水平的老師和家長，均可從此書中獲得各種啟發(fā)和思考的力量。

綜觀明代老學(xué)研究現(xiàn)狀，明代老學(xué)史和老學(xué)個案研究雖然已經(jīng)取得不少成果，但對整個明代老學(xué)而言還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，無論是從廣度還是深度來說，明代老學(xué)都還有很大的研究空間。本書嘗試以縱向與橫向相結(jié)合的方式，全面展現(xiàn)明代老學(xué)發(fā)展演變歷程及其與明代社會、思想的互動，客觀評價明代老學(xué)在中國老學(xué)史、思想史與學(xué)術(shù)史中的地位。

本書稿在廣泛搜集文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上對溫州歷史上涉道文獻(xiàn)和相關(guān)人物進(jìn)行分析。以《道藏》為基礎(chǔ)文獻(xiàn)，參考《漢書》《后漢書》《宋史》等正史典籍，同時引述了大量地方史志，如《溫州府志》《永嘉縣志》《平陽縣志》等。書稿以歷史為線，以人物為單元，主要內(nèi)容分為六章。第一章概述溫州的歷史沿革、行政區(qū)劃變遷、地理環(huán)境、氣候特點、經(jīng)濟社會發(fā)

我們會時常困惑：活著到底是為了什么？生活中的不同側(cè)面，到底哪個才是真正的自我？我到底有沒有行動的自由？對于這些問題，發(fā)生于19世紀(jì)中葉直至20世紀(jì)80年代結(jié)束的存在主義哲學(xué)運動，給出了許多精彩的答案。本書選取了克爾凱郭爾、海德格爾、胡塞爾、尼采、薩特、加繆、波伏瓦、雅斯貝爾斯、伽達(dá)默爾、阿倫特、陀思妥耶夫斯基、梅洛-龐

本書2008年在我社初版，印數(shù)4000冊，豆瓣評分8.7，近幾年不斷有讀者問起，舊書在孔網(wǎng)被炒至二三百元一本。現(xiàn)納入作者的作品集精裝再版，作者進(jìn)行了適當(dāng)?shù)脑鰟h，重寫了一篇較長的后記。 在宋明理學(xué)的展開過程中，張載哲學(xué)所發(fā)揮的樞紐性作用，早已成為學(xué)術(shù)界的一般常識。長期以來，關(guān)于張載的研究和討論一直是中國哲學(xué)研究的熱點之一

本書在對經(jīng)典作家著作進(jìn)行細(xì)致研讀的基礎(chǔ)上，借鑒國內(nèi)外學(xué)界在唯物史觀基本理論問題研究方面取得的積極成果，對唯物史觀的基本概念、基本原理和基本理論做出重新認(rèn)識，努力建構(gòu)一套適應(yīng)新時代需要的唯物史觀解釋體系。在對唯物史觀傳統(tǒng)解釋體系在引證經(jīng)典作家論述缺乏全面性與解釋重大歷史和現(xiàn)實問題缺乏說服力兩大問題進(jìn)行系統(tǒng)剖析的基礎(chǔ)上，本

工匠文化是日本國家軟實力的重要代名詞，工匠文化的核心——工匠精神是在討論日本民族精神中經(jīng)常涉及的話題，但學(xué)界對其思想淵源與確立標(biāo)志的深入剖析較少。當(dāng)前，日本對工匠文化的敘事已成為關(guān)乎地方和民族認(rèn)同、促進(jìn)申遺、構(gòu)建“技術(shù)立國”形象的重要事業(yè)。本書從社會史研究的視野，按照歷史發(fā)展的時間順序，首先敘述了日本工匠文化的淵源特別

該書稿為教育部人文社科重點研究基地重大項目“圣經(jīng)詮釋的歷史與方法”，該課題已結(jié)項。書稿共14章，貫穿了2000多年的圣經(jīng)詮釋歷史，涵蓋了各種圣經(jīng)詮釋方法，對各個時期的圣經(jīng)研究方法進(jìn)行了細(xì)致的梳理，包括：早期的猶太釋經(jīng)、早期基督教教父論《舊約》(2-5世紀(jì))、晚古時代的圣經(jīng)詮釋(6-10世紀(jì))、中世紀(jì)的猶太釋經(jīng)、中世紀(jì)基

本書從各個角度對深度思維進(jìn)行了剖析，既介紹了深度思維的本質(zhì)，也教育讀者培養(yǎng)和運用深度思維，還列舉了經(jīng)典事例，幫助讀者加深對深度思維的理解。

本書從學(xué)術(shù)源流、形上依據(jù)、現(xiàn)實范疇、踐行之道等方面對《淮南子》的倫理思想進(jìn)行梳理。一方面，《淮南子》勾連了從自然到社會關(guān)系再到國家治理的道德畫卷，另一方面，《淮南子》提出了道德教化與道德修養(yǎng)的具體原則、對象與途徑，讓人由被動受教化到主動求修養(yǎng)，最終提升道德境界，成就道德理想人格，化解道德困境。

道德科學(xué)不只是以思辨方式聯(lián)結(jié)起來的行為規(guī)則體系，還應(yīng)以經(jīng)驗或?qū)嵶C的方式對具體的道德觀念和道德行為進(jìn)行細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿枋龊徒忉尅Ｔ摃�基于全�?0�。ㄖ陛犑校�4000多名中學(xué)生的問卷調(diào)查，實證描述了青少年不同面向的道德觀念（道德認(rèn)同、移情、道德推脫）和道德行為（親社會行為、攻擊性行為），從社會學(xué)、政治學(xué)和經(jīng)濟學(xué)等多個學(xué)科視角分