人是語(yǔ)言動(dòng)物。詞匯是表達(dá)文化意義的基本語(yǔ)言符號(hào)和基本單位。關(guān)鍵詞（Keywords）蘊(yùn)含某一文化序列的核心概念（KeyConcepts），構(gòu)成人類精神網(wǎng)絡(luò)的紐結(jié)。透過(guò)關(guān)鍵詞這扇窗口，可以進(jìn)入文化時(shí)空，品味具象深處的意義。本書(shū)擷取三十個(gè)關(guān)鍵詞，依生成機(jī)制，分為古典引申、語(yǔ)義假借、借形變義、新名創(chuàng)制、僑詞來(lái)歸、名實(shí)錯(cuò)位六大

本書(shū)系已故已故武漢大學(xué)教授劉緒貽先生之追思紀(jì)念文集。劉緒貽教授一生致力于美國(guó)史、社會(huì)學(xué)的教學(xué)研究工作，是中國(guó)美國(guó)史研究的重要奠基人一，是中國(guó)美國(guó)史研究會(huì)創(chuàng)立者之一，也是湖北省社會(huì)學(xué)會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)，其學(xué)術(shù)理論與成果在學(xué)界有著深遠(yuǎn)的影響，為我國(guó)世界史學(xué)科及社會(huì)學(xué)學(xué)科的傳承發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。書(shū)中劉緒貽教授的子女、親友、

清末以來(lái)，西方教育體制中的層次大學(xué)開(kāi)始在中國(guó)城市中出現(xiàn)，大學(xué)與城市由此構(gòu)成了近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一組重要社會(huì)關(guān)系。本書(shū)試以中國(guó)自辦大學(xué)的初始之地，同時(shí)也是新興摩登都市之一的天津?yàn)橹行�，詳�?xì)爬梳從19世紀(jì)末到整個(gè)民國(guó)時(shí)期的半個(gè)多世紀(jì)中，大學(xué)與天津城市社會(huì)在人才和科技供給、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、城市管理、文教風(fēng)俗乃至政治行

本書(shū)是2018年12月8日至9日在汕頭大學(xué)舉辦的潮汕碑銘整理與研究學(xué)術(shù)會(huì)議的論文集，分為潮汕碑銘與區(qū)域社會(huì)史研究潮汕碑銘與海洋史研究潮汕碑銘與史事考稽三個(gè)板塊，共16篇文章。陳占山認(rèn)為，有關(guān)宋元潮州的同時(shí)期文獻(xiàn)原本就不豐富，歷經(jīng)戰(zhàn)亂能傳承下來(lái)的就更為有限。如此，盡可能有效開(kāi)發(fā)利用一切相關(guān)資料，就成為研究工作取得進(jìn)

《東亞文明》是由南京師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院文物與博物館學(xué)系主辦的學(xué)術(shù)集刊。本書(shū)為第2輯，分為先秦考古、歷史時(shí)期文物考古研究、區(qū)域歷史文化、域外遺珍、科技考古、考古學(xué)史、博物館與文化遺產(chǎn)保護(hù)、田野考古報(bào)道8個(gè)部分，內(nèi)容涵蓋了考古文博專業(yè)整個(gè)體系的各方面內(nèi)容，并首次披露一批重要的田野報(bào)告，收錄了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所

本書(shū)是對(duì)著名考古學(xué)家胡謙盈研究員學(xué)術(shù)生涯與研究成果的系統(tǒng)性總結(jié)。全書(shū)主要包括作者的成長(zhǎng)、治學(xué)和考古實(shí)踐經(jīng)歷，豐碩的創(chuàng)新科研成果，學(xué)術(shù)思想及其影響等內(nèi)容，充分反映了作者的治學(xué)風(fēng)格和學(xué)養(yǎng)水平。其中重點(diǎn)介紹了作者探索豐鎬都城遺址、先周文化和先周歷史、常山下層文化、仰韶文化東莊村類型以及黃土地區(qū)窯洞居室文化等領(lǐng)域取得的成

中國(guó)大運(yùn)河是世界上建造時(shí)間早、使用時(shí)間久、空間跨度的人工運(yùn)河，保護(hù)、傳承和利用好其歷史文化資源尤為重要。本書(shū)對(duì)2019年大運(yùn)河的相關(guān)研究進(jìn)行摘選，分別從運(yùn)河學(xué)理論，河工與水利，漕運(yùn)，運(yùn)河區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)，運(yùn)河文學(xué)與藝術(shù)，大運(yùn)河文化帶建設(shè)，運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)，運(yùn)河考古，當(dāng)代運(yùn)河規(guī)劃、建設(shè)與管理，世界運(yùn)河十個(gè)部分進(jìn)

本書(shū)是中山大學(xué)歷史學(xué)系近代中國(guó)研究中心的科研成果結(jié)集之一。全書(shū)分為四部分，文獻(xiàn)資料是從史料文獻(xiàn)中輯選出的關(guān)于珠海和澳門(mén)的史料；專題研究主要是對(duì)馬禮遜學(xué)校、近代澳門(mén)對(duì)鄰近地區(qū)的輻射作用、清末民初的粵港澳流動(dòng)等進(jìn)行探討；調(diào)研報(bào)告，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雞山牛歌的鄉(xiāng)土底蘊(yùn)、歷史文化內(nèi)涵和變革年代下的發(fā)展進(jìn)行了考察；書(shū)評(píng)與史料

東帝汶是位于東南亞地區(qū)帝汶島東端的國(guó)家，歷史上長(zhǎng)期被葡萄牙殖民，1975年葡政府允許東帝汶實(shí)行民族自決。2002年5月20日，東帝汶民主共和國(guó)正式成立，成為亞洲年輕的國(guó)家。東帝汶石油和天然氣資源富集，經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)重依賴油氣收入和外國(guó)援助，非油氣經(jīng)濟(jì)主要以傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)和農(nóng)業(yè)為主。近年來(lái)，東帝汶政府將減少貧困和增加就業(yè)作為

《遺產(chǎn)》是由南方科技大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院創(chuàng)辦的文化遺產(chǎn)研究系列集刊，刊物瞄準(zhǔn)當(dāng)代遺產(chǎn)研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，旨在從不同的學(xué)科視域出發(fā)，探討遺產(chǎn)保護(hù)遺產(chǎn)指定遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)等遺產(chǎn)研究熱點(diǎn)的理論與實(shí)踐研究進(jìn)展，構(gòu)建大交叉大融合的文化遺產(chǎn)研究共識(shí)，所刊登研究成果內(nèi)容涉及遺產(chǎn)理論、遺產(chǎn)政策、記憶遺產(chǎn)、工業(yè)遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化景觀

《北大史學(xué)》是北京大學(xué)歷史學(xué)系主辦的學(xué)術(shù)集刊。本書(shū)為第21輯，是2020年11月北大人文社會(huì)科學(xué)研究院組織的對(duì)話：多學(xué)科視野下的中國(guó)史參與學(xué)者的論文集，主要圍繞歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)視野下的傳統(tǒng)中國(guó)史、世界范圍內(nèi)國(guó)家的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型展開(kāi)研究，內(nèi)容涉及：殷代的社會(huì)結(jié)構(gòu)、前現(xiàn)代游牧國(guó)家的發(fā)展特征、社會(huì)學(xué)視野下的中國(guó)近代轉(zhuǎn)型

《近代中國(guó)東北與日本研究》由東北師范大學(xué)日本研究所主辦，立足中國(guó)東北地區(qū)，整合東北地區(qū)偽滿、日本研究資源，致力于近代以來(lái)中國(guó)東北地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的研究。本書(shū)是第3輯，從思想、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化領(lǐng)域，披露近代日本對(duì)中國(guó)東北地區(qū)的領(lǐng)土侵略、思想控制、經(jīng)濟(jì)掠奪、文化統(tǒng)制等。

自由意味著什么？公共生活中宗教所扮演的角色是什么？成為一個(gè)美利堅(jiān)人代表著什么？為何美國(guó)人對(duì)這些極其基本的問(wèn)題見(jiàn)解截然不同？歷史學(xué)家、獲獎(jiǎng)記者科林·伍達(dá)德認(rèn)為，原因在于北美大陸的居民其實(shí)是由十一個(gè)民族構(gòu)成的，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的歷史淵源。從美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)到南北戰(zhàn)爭(zhēng)，再到近的總統(tǒng)大選中地圖所呈現(xiàn)的紅-藍(lán)之

郭沫若是20世紀(jì)中國(guó)著名的文學(xué)家、革命者以及重要的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。然而，近年來(lái)學(xué)術(shù)界以及坊間對(duì)郭沫若的的認(rèn)識(shí)多有偏差，將郭沫若塑造成兩面人墻頭草等形象，諸多言論都是建立在不實(shí)之詞的基礎(chǔ)之上。本書(shū)對(duì)于一個(gè)時(shí)期以來(lái)，郭沫若文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究及其他問(wèn)題上的種種流言與抹黑，進(jìn)行了深入剖析，澄清了加諸郭沫若身上的不實(shí)之詞。同時(shí)

本書(shū)收錄清代金石著作《金石萃編》(卷四十一至卷八十六)，希冀為長(zhǎng)安學(xué)、地方史、學(xué)術(shù)史及中國(guó)古代文化研究提供資料，以促進(jìn)學(xué)術(shù)研究及社會(huì)文化的發(fā)展。

《清史論叢》走到2019年時(shí)，已有四十載。四十年來(lái)的學(xué)術(shù)路上雖歷經(jīng)風(fēng)雨，但該刊能穩(wěn)健前行，所依靠的是一批有堅(jiān)定理想、有真摯情懷、有勇于獻(xiàn)身科研精神的師友同人。為紀(jì)念該刊創(chuàng)辦四十周年，古代史研究所清史研究室從過(guò)去四十周年所刊文章中，遴選出具有代表性、能彰顯清史研究走向的文章進(jìn)行集結(jié)，以便能較為完整呈現(xiàn)四十年來(lái)清史研究學(xué)者

十堰，作為漢江上一顆璀璨的明珠，其地處鄂西生態(tài)文化旅游圈的核心位置，山水文化旅游資源豐富。為了讓更多的國(guó)際友人了解漢江，親臨十堰，感受其獨(dú)特魅力，提升漢江旅游產(chǎn)業(yè)軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)其健康、快速、可持續(xù)發(fā)展，從事漢江文化研究的專家學(xué)者們共同開(kāi)展?jié)h水流域（十堰段）旅游資源譯介工作，撰寫(xiě)、譯著完成了《魅力漢江之帶老外逛十堰》。《魅

本書(shū)是一本供高職學(xué)生誦讀的通俗讀本。由“愛(ài)國(guó)篇”“為人篇”“處世篇”“謀事篇”“文化篇”五大部分組成。其中“愛(ài)國(guó)篇”由家國(guó)、社稷、民本，“為人篇”由立德、為學(xué)、自強(qiáng)，“處世篇”由誠(chéng)信、仁愛(ài)、信念，“謀事篇”由格物、敬業(yè)、篤行，“文化篇”由藝文、生態(tài)、閑適，共十五章組成。全書(shū)收集整理了中華優(yōu)秀文化精粹（名言名句名段）40

本教材計(jì)劃由中國(guó)傳統(tǒng)文化與應(yīng)用文寫(xiě)作兩大部分組成。 中國(guó)傳統(tǒng)文化部分主要介紹中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)、教育、節(jié)慶、飲食、藝術(shù)、科技等主要內(nèi)容，主要任務(wù)是針對(duì)不同對(duì)象介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容、主要特點(diǎn)，并使學(xué)生能夠了解并掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)，使學(xué)生不斷提高文化素質(zhì)，提高學(xué)生的民族自豪感和自信心，為進(jìn)一步促進(jìn)精神文明與物質(zhì)文

潘湖遺址位于開(kāi)封市區(qū)中心北部的龍亭公園一帶，大部分被淹沒(méi)于龍亭公園范圍內(nèi)的潘湖和楊湖底部，潘湖遺址發(fā)現(xiàn)于1981年春，當(dāng)時(shí)，開(kāi)封市的園林部門(mén)在潘湖中堆筑湖心島的過(guò)程中，意外地觸摸到了明代周王府的遺跡，由此拉開(kāi)了開(kāi)封城下城考古的帷幕，蒙在開(kāi)封城下城之上的神秘面紗也隨之被層層揭開(kāi)。《開(kāi)封潘湖遺址考古發(fā)掘報(bào)告》為潘湖遺址多年