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自由意味著什么？公共生活中宗教所扮演的角色是什么？成為一個美利堅人代表著什么？為何美國人對這些極其基本的問題見解截然不同？歷史學(xué)家、獲獎記者科林·伍達(dá)德認(rèn)為，原因在于北美大陸的居民其實是由十一個民族構(gòu)成的，每個民族都有其獨(dú)特的歷史淵源。從美國獨(dú)立戰(zhàn)爭到南北戰(zhàn)爭，再到近的總統(tǒng)大選中地圖所呈現(xiàn)的紅-藍(lán)之別，作者伍達(dá)德為美國的多重身份提供了富有革命性和啟發(fā)性的觀點，展現(xiàn)了其多重身份之間的沖突如何打造了美國的過去，并將如何影響美國的未來。

序言
2010年8月下旬的一天，天氣炎熱。著名電視工作者格倫·貝克（Glenn Beck）在林肯紀(jì)念堂的臺階上舉行集會，紀(jì)念馬丁·路德·金發(fā)表《我有一個夢想》演講四十七周年。貝克先生站在金牧師曾經(jīng)站過的地方，向環(huán)繞著國家廣場倒影池的白人（大多數(shù)是中年人）發(fā)表講話。他開玩笑說：我們是一個民族。老實說，我們民族的狀態(tài)和我的狀態(tài)差不多，并不是很好。我們正在分裂我們自己，他說，但我們的價值觀和我們的信條可以將我們團(tuán)結(jié)在一起。我們必須再次發(fā)現(xiàn)這些價值觀和信條。
這是一個在危機(jī)時分反復(fù)聽到的主題：美國人由于偏離了國家創(chuàng)建的核心原則在貝克先生的分析中提到的堅定不移地遵循上帝的旨意和人可以掌控自己的思想而變得四分五裂，如果要恢復(fù)統(tǒng)一，那么美國就必須回歸這些共同的價值觀。20世紀(jì)和21世紀(jì)之交，社會因大規(guī)模移民而發(fā)生翻天覆地變化之時，知識分子們聲稱，美國正面臨著失去本應(yīng)將國家團(tuán)結(jié)在一起的盎格魯-新教徒文化及與之相關(guān)的美國信條的危險。在經(jīng)歷過動蕩不安的20世紀(jì)60年代之后，像歐文·克里斯托爾（Irving Kristol）這樣的保守分子譴責(zé)自由派知識分子、慈善家以及社會工作者放棄美國傳統(tǒng)的資本主義價值觀并轉(zhuǎn)而支持烏托邦式的社會工程。自由派人士狂熱地支持這些工程，認(rèn)為這些工程促進(jìn)了公平、公正以及免遭壓迫的共同國家原則。據(jù)說，在2008年美國選舉中，各州因立場分為紅州和藍(lán)州時，總統(tǒng)候選人貝拉克·奧巴馬承諾擊退令人恐懼不安、充滿疑慮以及憤世嫉俗的政治，以充滿希望的政治取而代之。據(jù)稱，這一情緒曾使美利堅人民緊緊團(tuán)結(jié)起來共同對抗不列顛，反抗及擊敗納粹主義，并直面南方的種族隔離。我們選擇希望，拋棄恐懼，奧巴馬在艾奧瓦州黨團(tuán)會議前說，我們選擇團(tuán)結(jié)，拒絕分裂。
此類對團(tuán)結(jié)的呼吁忽視了一個明顯的歷史事實：自創(chuàng)建詹姆斯敦和普利茅斯以來，美國人就一直處于嚴(yán)重......

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