《文化發(fā)展論叢（中國(guó)卷）》是由湖北大學(xué)高等人文研究院、中華文化發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心編輯出版的學(xué)術(shù)集刊，匯集了復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、湖北大學(xué)、中國(guó)社科院等高校、研究院所文化研究領(lǐng)域的知名學(xué)者以及較活躍的中青年學(xué)者的全新力作。2015年卷圍繞中國(guó)文化的特性、中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性、中國(guó)傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀、儒家文化、當(dāng)代中國(guó)文化等

本書立足于“文化”與“群體”，從文化社會(huì)心理學(xué)及群際心理學(xué)兩個(gè)學(xué)科視角出發(fā)，探討“認(rèn)同”這一機(jī)制的形成及其對(duì)人們生活的影響。本書第一部分聚集于“文化、群體與認(rèn)同”相關(guān)主題的理論探討與思考；第二部分結(jié)合已有的實(shí)證研究，探討中國(guó)社會(huì)中現(xiàn)實(shí)群體的形成及文化、群體與認(rèn)同相互作用的過(guò)程。

當(dāng)今世界，文化流動(dòng)無(wú)處不在，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)和推動(dòng)作用更加明顯�！拔幕�流動(dòng)理論”是在考察分析全球化背景下文化流動(dòng)的客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，研究了文化在歷史與空間中流動(dòng)的客觀規(guī)律，并以文化流動(dòng)的實(shí)例和效應(yīng)作為理論創(chuàng)新的立足點(diǎn)，對(duì)長(zhǎng)期被人們認(rèn)同和奉行的“文化積淀論”進(jìn)行了深入探討，對(duì)理解文化的方式進(jìn)行了重新解讀，對(duì)文化研

《基于關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源聚合研究》引入關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的理念與技術(shù)方法，在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、資源聚合相關(guān)理論進(jìn)行系統(tǒng)梳理的基礎(chǔ)上，基于元數(shù)據(jù)與本體對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行了語(yǔ)義化標(biāo)注，并開(kāi)展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)構(gòu)建與發(fā)布的關(guān)鍵技術(shù)研究，建立了基于關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源聚合與服務(wù)平臺(tái)，同時(shí)選取具有地方代表性的

《自由與傳統(tǒng)》是作者近年來(lái)關(guān)于中西文化比較研究的文章薈萃。作者一直主張以傳統(tǒng)來(lái)再造中國(guó)文化的現(xiàn)代形態(tài)，西學(xué)中的價(jià)值和理念恰恰提供了可供反思借鑒的思路，而自由與傳統(tǒng)之間的張力和互動(dòng)，是建立中國(guó)文化現(xiàn)代形態(tài)的關(guān)鍵。本書從會(huì)通、傳統(tǒng)、西學(xué)、當(dāng)代、編讀、漢學(xué)、日本、人生等八個(gè)角度，探討了國(guó)學(xué)與西學(xué)交流會(huì)通的角度與可能，展現(xiàn)了極

《跨越文化：中日跨文化交際（日文版）》吸收了國(guó)內(nèi)外跨文化交際的最新研究成果，結(jié)合我國(guó)日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)及實(shí)際需求，在對(duì)跨文化交際的基本理論及基本概念進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)闡述日本文化的特點(diǎn)、日本人的交際習(xí)慣及交際心理、分析文化背景對(duì)于交際過(guò)程的影響。 《跨越文化：中日跨文化交際（日文版）》著眼于對(duì)文化差異的梳理，通過(guò)中

流行文化或時(shí)尚已經(jīng)充斥當(dāng)代整個(gè)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，把本來(lái)已經(jīng)強(qiáng)勁滾動(dòng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步滲透到各個(gè)角落，又把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)連接到文化創(chuàng)造和再生產(chǎn)的場(chǎng)域，使經(jīng)濟(jì)、政治和科學(xué)技術(shù)都在流行文化的櫥窗中展現(xiàn)成全社會(huì)可以觀看和鑒賞的對(duì)象，成為文化裝飾的普遍社會(huì)現(xiàn)象，這一切，簡(jiǎn)直就使流行文化本身變成為當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)的魔術(shù)式運(yùn)作的基本支柱，顯示出流

本書從哲學(xué)的視角和方法出發(fā)，探究了文化價(jià)值觀的相關(guān)問(wèn)題，旨在建構(gòu)一個(gè)較為完整的解釋框架和理論體系。在界定文化價(jià)值觀哲學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，從文化的價(jià)值沖突、文化的價(jià)值評(píng)價(jià)、文化的價(jià)值認(rèn)同、文化的價(jià)值創(chuàng)建幾個(gè)方面，勾勒并闡釋了文化價(jià)值觀的歷史圖景和內(nèi)在機(jī)制，并以文化價(jià)值觀的哲學(xué)反省為基礎(chǔ)，進(jìn)一步關(guān)照和檢審近代以來(lái)持續(xù)不斷的古今

本書主要內(nèi)容包括:中國(guó)、朝鮮、日本儒學(xué)思想比較;中國(guó)、朝鮮、日本佛教思想比較;中國(guó)、朝鮮、日本道教思想比較;中國(guó)、朝鮮、日本實(shí)學(xué)思想比較;中朝日西學(xué)比較;近代中朝日三國(guó)社會(huì)變革比較等。

本書在考察阿諾德文化理論形成的社會(huì)語(yǔ)境的基礎(chǔ)上，分析了他的文化觀以及對(duì)市儈習(xí)氣的批評(píng)，認(rèn)為他的這種批評(píng)不僅沒(méi)有對(duì)文化造成傷害，相反，他的文化觀念在旅行過(guò)程中對(duì)美國(guó)和中國(guó)的文化發(fā)展起到了積極的作用。作為他文化理論的重要支點(diǎn)，阿諾德的比較教育理念對(duì)后世而言也

本書由湖北大學(xué)主辦、湖北大學(xué)高等人文研究院承辦的于2014年6月21日召開(kāi)的“首屆湖北文化發(fā)展論壇”論文匯編而成，論壇主題是“倫理秩序構(gòu)建與文明湖北建設(shè)”，共有30篇文章。這些文章從多角度對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、倫理秩序構(gòu)建與文明湖北建設(shè)做了探討，其中不乏真知灼見(jiàn)。書中也有一些觀點(diǎn)屬于學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，例如探如佛教禪宗對(duì)倫

經(jīng)濟(jì)不平等與世界公正，是當(dāng)下世界發(fā)展的一個(gè)悖論。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果被少數(shù)人攫取，成果共享、社會(huì)公正、共同富裕等變成空話或者漸行漸遠(yuǎn)的虛幻之夢(mèng)。本書收錄的20篇論文從不同視角論證了這個(gè)問(wèn)題，半是訴求，半是呼吁，半是批判……。全書所反映的問(wèn)題的國(guó)際性和迫切性，不失為學(xué)界的一種參考。

本書以古今中外為參照，在歷史的長(zhǎng)河中對(duì)中國(guó)文化的品格、得失與論爭(zhēng)等方面的內(nèi)容進(jìn)行了最通俗又極專業(yè)的講述，并闡明了中西方文化的異同。它深入淺出、言簡(jiǎn)意賅、簡(jiǎn)明系統(tǒng)地對(duì)中國(guó)文化精神突破性的概括，蘊(yùn)含著歷史的智慧與哲理的啟迪，行文一氣呵成，敘述引人入勝。本書是學(xué)習(xí)中華文化傳統(tǒng)、理解中華精神品格最權(quán)威的頂級(jí)普及讀物，它對(duì)中國(guó)人

“文化”顯然是現(xiàn)代人使用頻率最高的詞匯之一。《文化哲學(xué)十五講（第二版）》以這一熱門范疇為研究對(duì)象，從哲學(xué)的高度和視角，系統(tǒng)地探討了文化的生成與功能、構(gòu)成與形態(tài)、文化模式、文化危機(jī)、文化轉(zhuǎn)型、文化批判及中西文化對(duì)比等問(wèn)題，幾乎涉及所有前沿和熱點(diǎn)的研究課題。論述提綱挈領(lǐng)又深入淺出，兼顧理論抽象與現(xiàn)實(shí)關(guān)注，為解決當(dāng)代中國(guó)的文

《文化研究（第19輯2014年·夏）》組織了四個(gè)專題：“現(xiàn)代音樂(lè)文化研究”著眼于當(dāng)代音樂(lè)文化的文化生態(tài)，以音樂(lè)專業(yè)人士的眼光來(lái)審視音樂(lè)的文化研究問(wèn)題；“傳統(tǒng)音樂(lè)文化研究”側(cè)重于中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)境中的傳統(tǒng)音樂(lè)文化問(wèn)題，重點(diǎn)討論了傳統(tǒng)音樂(lè)的傳播、品評(píng)及禮樂(lè)、俗樂(lè)之爭(zhēng)；“微文化”將其放在一系列技術(shù)變革的歷史脈絡(luò)中來(lái)把握，彰顯“微文

《文化發(fā)展論叢(2014)：中國(guó)卷》以“中國(guó)價(jià)值觀”為主題，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了探討。書中對(duì)我國(guó)價(jià)值觀領(lǐng)域存在的一些問(wèn)題進(jìn)行了探討和澄清；對(duì)我國(guó)古代文化典籍中的一些重要內(nèi)容對(duì)當(dāng)代的啟示和價(jià)值進(jìn)行了分析；探討了我國(guó)當(dāng)前社會(huì)中存在的一些突出的文化問(wèn)題；探討了我國(guó)儒家文化、儒家德性精神對(duì)當(dāng)代社會(huì)的適應(yīng)性

《生態(tài)文化概論》撰寫了地球陸地生態(tài)系統(tǒng)中的森林文化、草原文化、濕地文化和海洋生態(tài)系統(tǒng)中的海洋文化。因森林文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富、類型多樣，書中特對(duì)森林文化中的自然保護(hù)區(qū)文化、森林公園文化、綠道文化、竹文化單獨(dú)敘述。

《綠色傳播論》是我國(guó)第一部研究綠色傳播的論著，重點(diǎn)研究探討了綠色傳播領(lǐng)域的一些熱點(diǎn)、冰點(diǎn)、焦點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，論述了綠色文化指標(biāo)體系、節(jié)能減排理念的大眾傳播、自然災(zāi)難報(bào)道及地震報(bào)道、政府林業(yè)宣傳、環(huán)保NGO的傳播行為、農(nóng)林科技信息傳播等，對(duì)推動(dòng)我國(guó)綠色傳播事業(yè)的發(fā)展提出了建議和對(duì)策�！毒G色傳播論》由鐵錚主編。

本書從宏觀、中觀、微觀的視角，對(duì)“文化管理”范疇進(jìn)行了“三重”解讀，并在對(duì)中國(guó)文化管理實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)關(guān)照下，形成了“四個(gè)層次十二章節(jié)”的布局框架，集中探討了文化管理構(gòu)成要素、文化管理模式、政府文化管理、文化企業(yè)管理、文化社會(huì)治理、文化產(chǎn)業(yè)集群管理、文化項(xiàng)目管理、公共文化服務(wù)體系、文化體制改革等當(dāng)下文化建設(shè)領(lǐng)域的關(guān)鍵性主題，

與前此的文化史和思想史研究相近，《當(dāng)代中國(guó)人文大系·善的歷程：儒家價(jià)值體系研究》所作的，首先是一種歷史的詮釋。當(dāng)然，詮釋不同于歷史的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，它總是以詮釋者的理論視域?yàn)楸尘�，并同時(shí)展開(kāi)為一個(gè)邏輯重建的過(guò)程。事實(shí)上，歷史的詮釋與邏輯的重建往往很難分離，二者從一個(gè)側(cè)面展示了歷史與邏輯的統(tǒng)一。也正是以此為基本原