初入職場，新人總是會面臨各種各樣的挑戰(zhàn)：工作高不成低不就，不知該去該留；周圍高手如云，如何脫穎而出獲得晉升；人際關(guān)系復(fù)雜的職場江湖，怎樣才能應(yīng)對自如；工作效率不高，能力平平，怎樣才能交付令人驚艷的工作成果……本書作者親歷了從職場菜鳥到世界500強(qiáng)公司職業(yè)經(jīng)理人的躍遷，文中用犀利的語言剖析職場中的各種問題，既有體系化的總

本書在追蹤心靈哲學(xué)和認(rèn)知科學(xué)前沿的基礎(chǔ)上，首次全面闡述了哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)在相伴相生60年的互動(dòng)發(fā)展中形成的“雙向挑戰(zhàn)效應(yīng)”。這一判斷以爭論的視角極大地豐富了哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)交叉研究的問題域，展現(xiàn)了分析哲學(xué)家和現(xiàn)象學(xué)家在認(rèn)知科學(xué)的旗幟下的協(xié)同共進(jìn)，必將推進(jìn)哲學(xué)家和認(rèn)知科學(xué)家跨學(xué)科的對話與合作。全書在“審慎的涉身—延展認(rèn)知”的

本書是一本面向中學(xué)生普及心理學(xué)知識的讀物，一共分為三個(gè)部分：第一部分講解心理學(xué)的基礎(chǔ)知識、澄清讀者對心理學(xué)的許多認(rèn)識誤區(qū)；第二部分介紹一些生活中常見的心理學(xué)現(xiàn)象和效應(yīng)，讓讀者看到，生活中一些我們司空見慣的現(xiàn)象隱藏著心理學(xué)的密碼，這也是心理學(xué)無處不在的另一個(gè)佐證；第三部分從一些心理學(xué)家研究的初級心理過程出發(fā)，帶領(lǐng)讀者一步

本文是在明末清初這一特殊時(shí)代背景下結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境和社會生態(tài)闡述遺民士群的莊學(xué)思潮，解讀王夫之莊學(xué)思想的緣起。作者通過宋明理學(xué)主要是張載氣論思想為根基，以《船山全書》所涉及莊學(xué)論述為材料支撐，主要以《莊子解》為主，以王夫之“渾天”概念為入門之匙，以對比、重構(gòu)方法將其與莊子天道觀建立聯(lián)系，闡述新義，繼之以“寓庸”“隨成

本書是一部激勵(lì)人心的暖心讀本,寫給那些想要活得出眾的人。書中講述了多種自我成就的方法,只有改變固有思維,擁有打破陳規(guī)的勇氣,練就前瞻的眼光,懂得借勢而起,我們才能改變現(xiàn)狀,活得出類拔萃。讓我們用行動(dòng)改變?nèi)松?迎接燦爛和光明!

一本書讓你懂得規(guī)劃自己的人生,克制內(nèi)心的浮躁;讓你從此不再害怕改變現(xiàn)狀,不再患得患失;幫助你響應(yīng)靈魂深處的呼喚,找到自己,讓成千上萬的讀者重拾生活的信心,體味收獲的快樂。

世間萬物都是矛盾的統(tǒng)一體,都是黑與白、好與壞、善與惡、美與丑的調(diào)和,生而為人的我們亦如是。當(dāng)我們無法接納自己的陰影部分時(shí),就會活在假想的面具下,心理的天平就會失衡,痛苦便油然而生。當(dāng)我們能夠敞開心扉,與自己的不完美特質(zhì)握手言和——擁抱自己的恐懼與弱點(diǎn)時(shí),我們就對所有人、對整個(gè)世界敞開了心扉,并讓真實(shí)的自己獲得成長;全書

每一個(gè)兒童的成長都會伴隨這樣那樣的問題，而成人是否能了解孩子需求、是否能把握孩子的心理成長規(guī)律、能否給出孩子恰如其分的引導(dǎo)，決定了孩子能否順利、健康、快樂地成長。本書從阿爾弗雷德·阿德勒的個(gè)體心理學(xué)的角度，運(yùn)用心理學(xué)方法，從兒童人格具有整體性的角度，幫助我們剖析孩子的性格、行為特點(diǎn)，以幫助我們更好地走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，

孩子是快樂的，但在孩子的成長過程中，也有著各種各樣的煩惱，他們不但要面臨各種學(xué)習(xí)壓力，還要面臨成長過程中遇到的各種生理、心理問題，也被人們稱為“成長的煩惱”。 本書針對孩子的性問題、生理問題、行為問題、情緒問題、學(xué)習(xí)問題、社會交往等方面出現(xiàn)的典型的心理問題做了細(xì)致全面的分析，并給出了可操作的解決方案。

任何一名兒童的成長都離不開成人的關(guān)注和引導(dǎo)，而在兒童時(shí)產(chǎn)生的一些錯(cuò)誤的想法，導(dǎo)致了長大后的諸多心理問題，進(jìn)而會影響到后來的生活和整個(gè)人生。所以，成人如果對兒童教育問題一竅不通，那么對于他的孩子來說是悲哀的。本書立足于阿德勒個(gè)體心理學(xué)對兒童心理健康方面的研究，幫助讀者認(rèn)識兒童及成人的心理和性格。個(gè)體心理學(xué)是一門實(shí)踐學(xué)科，

你聽說過思維導(dǎo)圖,也觀摩過很多的思維導(dǎo)圖,甚至還嘗試畫出一張思維導(dǎo)圖,這時(shí)你有什么感受呢?覺得思維導(dǎo)圖言過其實(shí),繪制思維導(dǎo)圖需要美術(shù)底子,思維導(dǎo)圖也就開會時(shí)思維風(fēng)暴用下,這些可能都是你對思維導(dǎo)圖的誤解。世界記憶大師吳帝德從生活中各種各種的主題,包括學(xué)習(xí)、策劃、梳理、總結(jié)、閱讀、分析、創(chuàng)意、筆記、創(chuàng)作、管理等出發(fā),通過《

本書正是為了喚醒那些年紀(jì)輕輕就沉浸在安穩(wěn)狀態(tài)的人們,告訴他們,這個(gè)世界永遠(yuǎn)都在改變,也許明天的社會,不再是你我熟悉的生存法則,我們只有隨時(shí)保持警惕,積極進(jìn)取,才能以不變應(yīng)萬變,用全新的自己,去擁抱不確定的明天。

管理類聯(lián)考邏輯經(jīng)典試題薈萃。配詳細(xì)的專家解析。集成作者多年輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)。附錄考前沖刺訓(xùn)練試題。是一本符合考生備考的專業(yè)輔導(dǎo)用書。

廣東簡稱“粵”，素有祖國“南大門”之稱。由于自然的及歷史的種種因素，廣東境內(nèi)又被分成幾個(gè)獨(dú)立的區(qū)域，即廣府、客家、潮汕和以高州、茂名、湛江一帶為中心的粵西地區(qū)。作者以上述四個(gè)區(qū)域?yàn)閱挝唬�分別梳理與探討廣東民間信仰文化的歷史之流、廣東民間信仰文化的主要神祇、廣東民間信仰文化的主要特點(diǎn)和廣東民間信仰文化的社會歷史作用與影響

《馬克思主義哲學(xué)論叢》系中國辯證唯物主義研究會會刊，主管單位為中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所�！恶R克思主義哲學(xué)論叢》總第35輯由北京大學(xué)馬克思主義文獻(xiàn)中心組稿、編輯�！恶R克思主義哲學(xué)論叢（2020年第2輯總第35輯）》分“當(dāng)代境遇與思想發(fā)展”“基本理論問題辨析”“經(jīng)典文本及思想解讀”三部分，匯集了國內(nèi)馬克思主義哲學(xué)研究的新成

本書是康有為所撰關(guān)于變法維新的重要理論著作，不僅徹底動(dòng)搖了封建專制思想的根基，而且為人們打開了重新認(rèn)識、估價(jià)一切傳統(tǒng)典籍的大門，有解放思想之功。

21世紀(jì)，技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓交換的總量、類型和形式迅速發(fā)展。交換同日常生活的聯(lián)系更加密切。眾多依靠組織配置和政治過程來配置的產(chǎn)品、資源與服務(wù)現(xiàn)在可以通過交換來獲取。交換日益繁榮。但與此同時(shí)，相關(guān)的倫理問題、爭議和關(guān)切也非常突出。第一，交換內(nèi)容帶來的倫理問題。例如，非法野生動(dòng)物交易引發(fā)的傳染病，網(wǎng)絡(luò)信息交易損害個(gè)人隱私

德國社會學(xué)家齊美爾是最被忽略的現(xiàn)代社會學(xué)的奠基者，他可被視為社會學(xué)中后現(xiàn)代主義的先驅(qū)。其學(xué)術(shù)思想包含后現(xiàn)代主義一些重要特征，主要體現(xiàn)在：另類獨(dú)特的研究旨趣、建構(gòu)主義的社會觀、挑戰(zhàn)正統(tǒng)的認(rèn)識論、多元主義的方法論、不拘一格的表述方式。齊美爾與后現(xiàn)代主義的幾位大家�？隆⒌吕镞_(dá)、利奧塔、布西亞等具有比較明顯的家族相似性，他的很

佛教傳入中國、在中國立足并融入中國文化是中國歷史上一個(gè)重大事件。本書將以中國中古時(shí)期的歷史為中心，考察佛教與中國社會的雙向互動(dòng)——即佛教的中國本土化和中國社會的佛教化過程。本文不擬對學(xué)理佛教作思想史的梳理，重心在于考察作為信仰的佛教是如何進(jìn)行調(diào)整以適應(yīng)中國本土文化，走向世俗社會，并對民眾心理、社會生活習(xí)俗產(chǎn)生影響的。本

本書是“朱子經(jīng)學(xué)與四書學(xué)”專題論文的結(jié)集。朱子是中國思想和文化的核心人物，他集宋代理學(xué)和經(jīng)學(xué)之大成。本書集中研討了朱子的五經(jīng)學(xué)、四書學(xué)及其相關(guān)問題，內(nèi)容集中在如下五個(gè)方面：（1）朱子的四書學(xué)研究。四書學(xué)是朱子經(jīng)學(xué)的研討重點(diǎn)。（2）朱子的五經(jīng)學(xué)研究。朱子的易學(xué)和禮學(xué)得到重點(diǎn)討論。（3）傳統(tǒng)朱子學(xué)問題再探。中和和道統(tǒng)問題得