本書通過扎實的田野調(diào)查，深入系統(tǒng)地考察了屯堡的社會結(jié)構(gòu)與文化生活，全面地梳理了屯堡社會的文化形態(tài)及其具體內(nèi)容，展示了一系列與宗教相關(guān)的社會文化生活，通過屯堡宗教的視角，探討社會如何可能這一主題。本書呈現(xiàn)了特殊的中國本土案例，提供了不同的分析基礎(chǔ)和向度，形成對將宗教區(qū)分為制度性宗教與民間信仰的二分法定式的新的研究視角。

本書通過扎實的田野調(diào)查，深入系統(tǒng)地考察了屯堡的社會結(jié)構(gòu)與文化生活，全面地梳理了屯堡社會的文化形態(tài)及其具體內(nèi)容，展示了一系列與宗教相關(guān)的社會文化生活，通過屯堡宗教的視角，探討社會如何可能這一主題。本書呈現(xiàn)了特殊的中國本土案例，提供了不同的分析基礎(chǔ)和向度，形成對將宗教區(qū)分為制度性宗教與民間信仰的二分法定式的新的研究視角。

本書收入康德宗教哲學(xué)全部相關(guān)著述，含《純?nèi)焕硇越缦迌?nèi)的宗教》、《證明上帝存在的惟一可能的證據(jù)》、《一位視靈者的夢》等著作和《論神義論中一切哲學(xué)嘗試的失敗》、《哲學(xué)學(xué)科與神學(xué)學(xué)科的爭執(zhí)》等文章、論著摘編，書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學(xué)院版編者導(dǎo)言》和科學(xué)院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

《宗教學(xué)是什么》以通俗淺顯的語言介紹了宗教學(xué)這門新興的、交叉性或綜合性的人文學(xué)科。為了捕捉宗教學(xué)這門年輕學(xué)科特有的“少年思想氣象”，作者沒有面面俱到，而是別有新意地濃筆重書“幾個理論分支”和“一個核心問題”。“幾個理論分支”：宗教人類學(xué)、宗教社會學(xué)、宗教心理學(xué)、宗教語言學(xué)和宗教文化學(xué)；“一個核心問題”：宗教的本質(zhì)是什么

18世紀70年代以來，對外在身體自由和內(nèi)在靈性自由的追求，構(gòu)成了美國奴隸追求生存和人生意義的的兩個側(cè)面，也構(gòu)成了此后美國黑人敘事的兩個互相交叉的主題。本書將把論述重點放在黑奴對內(nèi)在靈性自由的追求方面。以美國黑人在奴隸制下的精神狀態(tài)、宗教實踐和神學(xué)雛形作為為分析對象，以理論研究與個案分析相結(jié)合的方式，對底層人群的生存狀況

本書收錄了論文20余篇，是中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點學(xué)科宗教與文化研究成果。分理論與實證兩大部分，從文化人類學(xué)、歷史人類學(xué)、人類學(xué)諸多角度闡釋了當(dāng)下人類學(xué)領(lǐng)域的重要議題。

本成果從漢代宗教信仰的角度出發(fā)，以多學(xué)科交叉的研究方法探討了漢墓中的時空隱喻要素以及見諸漢畫的神?o與仙譜，重新解讀了"孔子見老子"圖、濟南無影山彩繪陶器、長沙馬王堆墓帛畫、長沙金盆嶺晉墓等諸多墓葬考古材料。尤其是通過大量考古材料與文獻對應(yīng)，論證了漢晉時期一個占支配地位的原始道教修仙思想--"太陰煉形"，并通過原始道教

本書為中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點學(xué)科宗教與文化的論文集，精選了本學(xué)科論文二十余篇。本輯分為理論與實證兩大部分，從文化人類學(xué)、歷史人類學(xué)、醫(yī)療人類學(xué)等諸多角度闡釋了當(dāng)下人類學(xué)領(lǐng)域的重要議題。本書相關(guān)論述涉及學(xué)術(shù)前沿，史實考述翔實，田野調(diào)查扎實，理論觀點鮮明，具有學(xué)術(shù)參考價值。

太平天國與基督教有著千絲萬縷的聯(lián)系。它以宗教起事，以宗教行軍理政，因而太平天國的宗教對于太平天國研究非常重要。本書即是學(xué)界少數(shù)幾部對太平天國宗教進行研究的專著。

本輯匯集了國內(nèi)有代表性的一批宗教哲學(xué)與宗教學(xué)研究方面的專家學(xué)者的*力作，內(nèi)容涵蓋西方宗教哲學(xué)、宗教與哲學(xué)的關(guān)系、對中國哲學(xué)思想的宗教信仰考察、猶太思想、伊斯蘭哲學(xué)、宗教學(xué)理論等諸多領(lǐng)域，充分展現(xiàn)了國內(nèi)宗教哲學(xué)與宗教學(xué)研究的*成果，具有很高的學(xué)術(shù)價值。

《宗教心理學(xué)（第二輯）》收錄的論文分為歷史展望、域外視野、理論前沿、思想交談、域外視野、實證研究、研究述評六個主題，主要介紹西方著名宗教心理學(xué)家的思想，西方宗教心理學(xué)研究的新成果，中國宗教心理學(xué)研究中的理論問題和研究方法，從不同宗教的角度探討宗教心理學(xué)的相關(guān)領(lǐng)域，完整呈現(xiàn)宗教心理學(xué)領(lǐng)域的實證研究，介紹該學(xué)科新的研究綜述

本書將宗族概念引入明清以來中國佛教傳統(tǒng)宗派的研究之中，提出了“法緣宗族”的命題，全面探討了模擬宗法制度在中國佛教中的宗派組織、寺院管理、經(jīng)濟文化諸方面的意義。筆者嘗試說明在剃度、受戒、傳法過程中，同一位僧人有可能產(chǎn)生出多種“法號”的現(xiàn)象，以及彼此之間的相互轉(zhuǎn)換關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上探討了其背后代表的宗派意義。本書認為

本書探討的是康德的宗教哲學(xué)，旨在從“倫理神學(xué)”和“道德宗教”兩個維度分析康德道德地建構(gòu)宗教的思想邏輯，闡釋存在于純?nèi)焕硇越缦迌?nèi)的宗教信仰在何種意義上“可能”，又在何種意義上“可行”，并在**視域中檢視康德宗教哲學(xué)的現(xiàn)代性效應(yīng)，理性地詮證自由與至善、神圣、仁慈與正義、善與惡、道德救贖與上帝恩典、良知與信仰、法治與法權(quán)等價

就中國研究而言，華夏邊緣的宗教和華夏宗教的邊緣有助于我們追問那些華夏邊緣的宗教、華夏宗教的邊緣，何以“文化”為中國人的靈性需求，何以“文化”為中華文明的古典基因，而古絲綢之路上的苯教、道教、薩滿教、佛教、伊斯蘭教、基督教的當(dāng)代處境，以及那些喚醒信仰記憶的節(jié)慶、儀禮，則是我們喜歡追尋的邊緣聲音。本書即關(guān)注的是宗教人類學(xué)中

本書嘗試對部分西方宗教社會學(xué)理論與概念進行溯源，并以中國宗教現(xiàn)象為依據(jù)，對其進行反思與本土化考量。書中既關(guān)注西方理論，又立足中國宗教與社會實際，對中國宗教進行了類型學(xué)研究的嘗試；既追溯西方理論之源，又探討其對中國宗教經(jīng)驗的解釋力及其適用性、局限性。力求通

本輯匯集了國內(nèi)有代表性的一批宗教哲學(xué)與宗教學(xué)研究方面的專家學(xué)者的最新力作，以“宗教與哲學(xué)關(guān)鍵詞”為主題，內(nèi)容涵蓋西方宗教哲學(xué)、宗教與哲學(xué)的關(guān)系、對中國哲學(xué)思想的宗教信仰考察、猶太思想、伊斯蘭哲學(xué)、宗教學(xué)理論等諸多領(lǐng)域，充分展現(xiàn)了國內(nèi)宗教哲學(xué)與宗教學(xué)研究的最新成果，具有很高的學(xué)術(shù)價值。

《中國社會科學(xué)院重點學(xué)科·民族學(xué)人類學(xué)系列：宗教信仰與民族文化（第7輯）》共收錄十余篇論文，是中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點學(xué)科宗教與文化近期研究成果，從不同的學(xué)術(shù)視野關(guān)注了民族歷史與文化、現(xiàn)代社會亞文化、城市新居民群體及民俗文化等，描繪了文化多元與多元信仰的圖景，史實考述翔實，田野調(diào)查扎實，理論觀點鮮明，具有

本書主要內(nèi)容包括：關(guān)注中國宗教的文化戰(zhàn)略意義；宗教的時代責(zé)任與社會服務(wù)；全面研究宗教在文化發(fā)展戰(zhàn)略中的地位與作用；鄧小平的宗教觀；馬克思主義宗教觀的話語形態(tài)；新民主義革命時期黨的宗教工作基本經(jīng)驗等。

本書共八部分，內(nèi)容包括：宗教與社區(qū)的關(guān)系、社區(qū)建設(shè)、兒童、青少年與社區(qū)建設(shè)、可持續(xù)發(fā)展理論與社區(qū)建設(shè)、宗教與慈善、公益事業(yè)、少數(shù)民族地區(qū)的宗教和社區(qū)、發(fā)展與能力建設(shè)、城市和鄉(xiāng)郊宗教團體的角色。

本書通過對貴州省甕安縣的一個社區(qū)一一草塘宗教市場的田野調(diào)查，從宗教供給面(各種宗教組織和宗教人物)入手，探討各個歷史時期草塘宗教的興衰原因，系統(tǒng)而詳盡地呈現(xiàn)各類型宗教組織和人物的多樣化宗教經(jīng)營手段。本書對中國宗教信徒的“理性”進行了分析，認為建立在理性基礎(chǔ)上的宗教市場論對中國宗教問題具有相當(dāng)大的解釋力，但以“彌散型宗教