本書以《水滸》四個英語全譯本為依據(jù)，基于平行語料庫系統(tǒng)編寫的辭典。本辭典共收詞2871條，分成29部分，包括：兵器；稱謂；地理；動物；服飾；建筑；交通；節(jié)日；軍事；禮儀；詈言；人事；商貿(mào)；歲時；天文；文書；武術(shù)；物品；習(xí)俗。

《隨手》收入的是作者"隨手"寫下的隨筆，內(nèi)容涉及詩歌寫作對個人及社會的意義、詩人在當(dāng)下的獨(dú)特生存狀態(tài)、詩人內(nèi)心的塑成或渙散。這些文字中流動著作者一貫的寫作品質(zhì)--關(guān)注慢的、小的和隱秘的事物，關(guān)注細(xì)節(jié)和深處，并從細(xì)節(jié)和深處生發(fā)出新穎細(xì)膩的詩意、冷靜切實(shí)的反省。全書分四個部分，分別為"活著之核""木匠致鐵匠""隨手""詩很

《中國古典文心》是20世紀(jì)國學(xué)大師顧隨學(xué)問與人生的巔峰之作，由國學(xué)大家葉嘉瑩精準(zhǔn)詳實(shí)地記錄，并珍藏了六十多年才公之于世。這部著作把中西文化熔于一爐，把學(xué)問與人生融會貫通，把人生、文章融為一體，把學(xué)文與學(xué)道、作文與做人放在同一高度，使讀者不僅在學(xué)問、寫作、知識等方面得到啟示，也可以在為人處世、修身養(yǎng)性等方面得到裨益。它是

本書立足新詩的語言和形式問題，從語言學(xué)角度，從語言文字之間的矛盾運(yùn)動關(guān)系，從詩歌語言文體自身演變規(guī)律，嘗試性探討了詩歌本質(zhì)及韻律的形成問題。

《完成之后又怎樣》是作者自寫詩以來的第一本詩歌評論集，表達(dá)作者對詩歌、詩人、詩歌史的看法和思考。一方面，這些文章的結(jié)集，呈現(xiàn)了這些年里，作者在寫作中不斷衍生和延伸的主題及語言表述形式，另一方面，也是作者"以最接近內(nèi)心的方式去除雜念和保持真實(shí)"。全書分四個部分：對詩歌及寫作的思考，對同代詩人們的觀察和描述，詩人之間的對話

《掙脫沉默之后》收錄了作者近些年所寫的有關(guān)當(dāng)代新詩的文字，內(nèi)容涵括如下幾個方面：對女性詩歌的持續(xù)關(guān)注，詩歌文本細(xì)讀和詩人論，對詩歌新現(xiàn)象的觀察等。論題的選擇大多源于作者的閱讀偏好，而非生硬的學(xué)術(shù)構(gòu)想，所以雖無體系，但見敏銳與洞察。作者既是詩人，也從事文學(xué)研究及批評，她對詩歌界的現(xiàn)象觀察，對"當(dāng)下文學(xué)史"的覺知，構(gòu)成特定

作為一個自省意識明確的詩人，作者寫下這些"只言片語"，這些書信日志、筆記漫錄，意在觀察自己寫作的出發(fā)、進(jìn)程、理想和困擾，以及因之而來的對詩人之病理和倫理的分析。雖然作者聲稱，"并未刻意營建所謂的寫作詩學(xué)"，但書中文字，在在指向?qū)�寫作行為及結(jié)果的觀察、反省。全書分為言辭、詩話、隨筆、閱讀等五個部分。

達(dá)斯坦(DAsTAN)在現(xiàn)代維吾爾語種表達(dá)“史詩、敘事詩”之意，維吾爾作家文學(xué)和民間文學(xué)都擁有達(dá)斯坦體裁。在《維吾爾族民間達(dá)斯坦》中，我們給大家介紹了我們搜集整理和轉(zhuǎn)寫翻譯的維吾爾民間口承達(dá)斯坦作品及其故事梗概。這是首部國際音標(biāo)拼寫和漢文翻譯對照達(dá)斯坦書面印刷版本，收錄了86個達(dá)斯坦故事梗概和11個達(dá)斯坦口頭記錄文本，

陶淵明為什么遲遲出仕，他在仕隱之間徘徊的文化心理是什么？他的由仕而隱，到田園中的耕讀勞作，是否實(shí)現(xiàn)了生命價值，得到了精神的皈依？在他的歸隱生活中，飲酒、彈琴、賦詩、賞菊、植松等等，這些賞心樂事是否都具有理想人格的文化特征？從他生活的每況愈下，到晚年的安貧固窮；從他對生命的委運(yùn)任化，到對死亡的超然曠達(dá)；從他的緬懷黃唐之世

《中國古典詩詞名篇文化鑒賞》選編先秦至近代的古典詩、詞、曲名作近五百首，每首詩詞均有原文、今譯、鑒賞，且以鑒賞為重點(diǎn)。不同于時下通常的詩詞賞析類圖書，本書是一本別有抱負(fù)的"中國古典詩詞的文化鑒賞性著作"，它強(qiáng)調(diào)文學(xué)與文化之間的互文性，因此一方面著力于通過中國古典社會的物質(zhì)文明、制度文明或精神文明闡釋具體詩篇中的"詩心"

本書以20世紀(jì)80年代以來當(dāng)代中國大陸日常生活敘事為研究對象，勾勒出20世紀(jì)50－70年代中國文學(xué)中曾被“壓制”的日常生活敘事，如何在20世紀(jì)80年代的新寫實(shí)小說、20世紀(jì)90年代的都市欲望化寫作、新世紀(jì)以來“80后”創(chuàng)作群體的青春寫作和稍后一度聲名鵲起的“底層”寫作中一一被呈現(xiàn)的歷史軌跡。

《人間詞話》是著名國學(xué)大師王國維所著的一部文學(xué)批評著作，也是晚清以來最有影響的著作之一。它的文辭優(yōu)美，但因?yàn)樗�的解說方式是中國傳統(tǒng)的感悟式的意象批評，所以一般讀者不易讀懂。本書分為兩部分。第一部分為著名詞學(xué)大師葉嘉瑩的講內(nèi)容。作者以深入淺出和典雅細(xì)膩的文字，為讀者講述了王國維《人間詞話》中著名的“境界”說、詞與詩的美感

本書根據(jù)元代詩學(xué)發(fā)展的實(shí)際情況提煉問題，設(shè)置章節(jié)，形成元代詩學(xué)的特有的框架。全書分十三章，首章概述元代詩學(xué)的發(fā)展歷程，以下分論元代詩壇風(fēng)氣、元代詩壇性情論、自得論、風(fēng)格流派論、詩風(fēng)追求清和論、元人詩法、師古師心論、宗唐宗宋論、鑒賞論等。其研究方法將詩學(xué)觀念史、詩歌發(fā)展史、詩學(xué)學(xué)術(shù)史結(jié)合起來，對詩歌現(xiàn)象綜合考察，很好地充

《維吾爾語諺語與文化研究》上編主要對維吾爾諺語的結(jié)構(gòu)、韻律、修辭和語義特征進(jìn)行了分析闡述；下編主要對維吾爾諺語的游牧文化、漁獵文化、綠洲農(nóng)耕文化、園林文化、手工業(yè)文化、商業(yè)文化和宗教文化進(jìn)行了挖掘和透視。

先秦是文體的蒙昧?xí)r代，也是文章不受文體約束的時代，小說因而得以在子書和史書中發(fā)軔與生長。本書集中考察了先秦子史及后出典籍中有意虛擬且非寓言的敘事之文。經(jīng)過考辨這些作品多已具備小說文體的基本要素。全書辨及從先秦至魏晉二十部典籍，小說作品數(shù)以百計(jì)，資料翔實(shí)，辨述明晰，匯展了中國小說碩壯童年的蓬勃?dú)庀蟆?/p>

本書站在生態(tài)主義思潮作為人類"新文化"推動力的角度提出"生態(tài)啟蒙"概念，在為生態(tài)文學(xué)研究提供一種新思路和方法的同時，以"批判性"思維切入當(dāng)代小說生態(tài)書寫的創(chuàng)作和研究，理清偏誤，對新世紀(jì)文學(xué)具有介入意義；從狹隘的"自然"關(guān)注進(jìn)入深層次的價值考量和批判，融入了各種學(xué)術(shù)理論和多維度融匯的思路，是對生態(tài)批判的系統(tǒng)性研究，拓展了

九十年代以來，出現(xiàn)了大規(guī)模的鄉(xiāng)下人進(jìn)城現(xiàn)象，涌現(xiàn)出一大批鄉(xiāng)下人進(jìn)城小說。鄉(xiāng)下人進(jìn)城是現(xiàn)代化進(jìn)程的重要癥候，涉及到的不僅是社會學(xué)、政治學(xué)的問題，更是作家的文學(xué)想象問題。《作為想象的底層：當(dāng)代鄉(xiāng)下人進(jìn)城小說研究》第一次全面、系統(tǒng)地對這些小說進(jìn)行研究，主要從小說修辭和意識形態(tài)角度考察鄉(xiāng)下人進(jìn)城小說，前者從人物、情節(jié)、敘事、母

《智慧知識書系：唐詩宋詞簡明讀本》收錄了初唐詩歌，盛唐詩歌，中唐詩歌，晚唐詩歌，唐五代詞，北宋詞，南宋詞。

我最喜歡的戶外活動就是沿著荊州古城墻散步。信步走上城墻，頭頂是白云蒼狗，腳下是荒冢野花。高塔映著夕照，閃現(xiàn)出古銅色的光澤。炮臺悄然屹立，似在追憶著當(dāng)年的烽火。風(fēng)過汀州蘆蕩，隱隱送來古剎飛檐下鳳鈴的聲響。置身于天光水色之間，思緒若有若無；托體于歷史與文化之中，心靈遂與萬物同化。這樣的散步，是一種精神的逍遙游。我在散步的時

在編排上，本書以文學(xué)史跡為經(jīng)，以名家名篇為緯，經(jīng)緯相網(wǎng)，十分有助于大家系統(tǒng)掌握古代文學(xué)、文化知識。就史而論，本書著意闡釋了各個歷史時期產(chǎn)生的文學(xué)形式及其特點(diǎn)；就文而言，則遴選了這些歷史時期最具有代表性的作家及其作品，并對這些作家及其作品進(jìn)行了較為翔實(shí)的解說與賞析。這樣編寫，一是便于自主學(xué)習(xí)，二是益于擴(kuò)展文學(xué)視閾。若能認(rèn)