《太平天國及晚清社會研究》系民政部批準成立的全國性一級學(xué)會—中國太平天國史研究會主辦的學(xué)術(shù)�？�。本刊主要刊載關(guān)于太平天國及晚清時期（1840～1911）相關(guān)史實與理論的研究文章，宗旨在于保持嚴謹扎實的學(xué)術(shù)風(fēng)格，以客觀、理性的研究理念拓展太平天國及晚清史研究的廣度與深度。本輯共收錄文章20篇，分為“太平天國史研究”“晚清

十六國北魏時期是中國歷史上民族融合的重要時期，也是多元文化激蕩的時期，各民族之間的互動非常頻繁，混居雜處、沖突融合得到了充分展示。本書分為“十六國時期的民族認同”“北魏造像中的民族認同”兩大部分，通過詳細解讀漢趙國號的取舍，赫連勃勃的民族心態(tài)，吐谷渾的“中國”認同觀，云岡、龍門等石窟造像中所表現(xiàn)出來的胡漢服飾、姓氏、供

本書是研究中國古代東南社會的學(xué)術(shù)專著。本書就東南漢人融合疍家造就了中國海洋文化展開了論述，展現(xiàn)了從畬人到客家種山經(jīng)濟在東南的漫衍，沿襲南方文化的女性勞動習(xí)俗對女性家庭地位的兩面性，并從血緣、地緣、神緣到業(yè)緣、學(xué)緣，以男性為核心的鄉(xiāng)族社會形態(tài)的多樣多樣性進行了研究，同時考查了以福建為核心的古代東南社會底層中的義門、械斗、

本書截取《中國古代史》中上部即中國上古史，本書以章節(jié)體寫成，然后纂輯其他古籍。詳述傳疑時代（太古三代）計二十九節(jié)和化成時代（春秋戰(zhàn)國）計二十五節(jié)的歷史。其長處，正如作者所言，即更適合講堂之用，以供社會之需。

本書旨在比較研究文化學(xué)和中西文化，探求中國文化的發(fā)展方向，在20世紀三四十年代的文化思想界，產(chǎn)生過重大影響，至今仍不失啟發(fā)和指導(dǎo)作用。陳序經(jīng)運用西方人類學(xué)、社會學(xué)和文化學(xué)的理論，提出了關(guān)于文化的根本觀念，并以此為基點，對當(dāng)時中西方文化問題上的三個派別，即主張全面接受西方文化的、主張復(fù)返中國固有文化的、主張折衷的，作了介

《形象史學(xué)》是由中國社會科學(xué)院歷史研究所文化史研究室主辦的中文學(xué)術(shù)集刊，所收論文主要以中國古代歷史上各個時期不同形式的物質(zhì)文化為研究對象。集刊打破學(xué)科界限，在唯物辯證法的指導(dǎo)下，將歷史學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)史等學(xué)科的共性和特殊性結(jié)合起來，將中國古史研究中的考據(jù)法與圖像學(xué)、新文化史等方法論結(jié)合起來，從多角度、多層面來梳理人類文

本書圍繞曹魏與西晉兩次皇權(quán)傳遞帶來的政治變動，從皇權(quán)的交接之際入手，探討短暫的君弱臣強局面為政治帶來的不安。魏明帝托孤與晉惠帝為太子時面臨的奪嫡之爭，是魏晉南朝歷史中兩種具有代表性的皇權(quán)傳遞。魏明帝顧命改易在很大程度上決定了曹魏正始局勢的走向，甚至決定了曹魏最終為司馬氏取代。西晉武帝時期的太子地位以及圍繞皇儲話題形成的

本書從分析民族文化傳承與創(chuàng)新的重大意義和廣西民族文化傳承的現(xiàn)狀出發(fā)，闡述了廣西中職教育傳承民族文化的重要性和迫切性，梳理了廣西中等職業(yè)教育近年在民族文化傳承方面采取主要做法、成果成效及存在問題，并深入剖析其原因，試圖為有關(guān)部門和中職學(xué)校下階段的民族傳統(tǒng)技藝傳承工作提出有益建議。本書采用教育人類學(xué)和職業(yè)教育學(xué)交叉的研究框

本書試圖以東觀為中心，探討東漢時期的校書修史活動與帝制國家文化建構(gòu)之間的內(nèi)在聯(lián)系。作為東漢國家文化事業(yè)的核心機構(gòu)，東觀對后世影響較大者約有三端：一是相關(guān)校書人員參加白虎觀會議，定著《白虎通德論》，完成帝制國家官方意識形態(tài)的理論建構(gòu)；二是校定經(jīng)書文本，頒布天下；三是會集諸儒，群修國史。經(jīng)書文本及其解讀、本朝史的撰寫，開始

《中古文史存稿》以中古時期的歷史文化為研究對象，主要由“國史探微”“文史鉤陳”“文化考異”“觀音新論”四個部分匯編成冊。在傳統(tǒng)的文獻考據(jù)方法的基礎(chǔ)上，從不同角度對中古時期的政治、文化、宗教等方面進行了論述。此外，《中古文史存稿》還采用了社會性別的視角，對觀音女性化發(fā)展傾向等內(nèi)容進行了細致的探討。

《十三四世紀蒙古人在西亞統(tǒng)治研究/光明社科文庫》描摹了一幅全景式的蒙古人西征和統(tǒng)治西亞的歷史畫卷，將蒙古人征服和統(tǒng)治西亞的歷史置于中古時代游牧群體與農(nóng)耕世界交往的宏觀背景之下，對其社會歷史、政治和軍事、經(jīng)濟形態(tài)、文化和對外關(guān)系等問題進行了考察，歸納出蒙古人在西亞的征服和統(tǒng)治的歷史特征，進而總結(jié)出游牧文明與定居文明的交往

本書作為高等院校中國傳統(tǒng)文化課程教材，致力于給大學(xué)生們提供一個掌握浩如煙海、博大精深中國傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)而簡明的文本，助力他們更好的理解傳統(tǒng)文化的特征和精神，以此來提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強文化自信和民族自豪感。全書由引言、上篇、下篇和結(jié)語四個部分組成。引言明確了文化、中國傳統(tǒng)文化的概念以及學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的和意義；上篇

國圖名家講座由國家圖書館國家古籍保護中心聯(lián)合北京大學(xué)、中國科學(xué)院等單位聯(lián)合主辦。講座目前初步分為四個主題：儒家思想與經(jīng)典、中國古代史、中國古代科技發(fā)明、中國古代文學(xué)。講座每期分為十二講，邀請相關(guān)領(lǐng)域?qū)�業(yè)名家學(xué)者，圍繞同一個主題進。講座目前已經(jīng)舉辦兩期，受到社會相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者與愛好者的廣泛好評，影響也較大，在光明網(wǎng)同步現(xiàn)場

中國社會科學(xué)院近代史研究所每年召開一次青年學(xué)術(shù)研討會，并將與會者提交的論文集結(jié)出版，自2000年至今連續(xù)出版，可謂近代史所青年學(xué)者成長的一個記錄。本書系2017年卷，內(nèi)容涉及近代史上的政治、經(jīng)濟、外交、社會生活與文化等方面，主要有關(guān)于晚清上海租界爆竹燃放問題產(chǎn)生的沖突與妥協(xié)、章太炎譯介斯賓塞的主旨演變過程、《讀書生活》

本書所收41篇論文，多刊發(fā)在《歷史研究》《中國史研究》等權(quán)威期刊，集中展現(xiàn)了近些年來西北大學(xué)歷史學(xué)院中國史專業(yè)教師的原創(chuàng)性成果。作者運用新視野、新史料或新方法，深入考察了自先秦以至當(dāng)代中國歷史上的諸多問題，內(nèi)容包括對前人研究成果的追蹤分析，對牽涉歷史進程重大問題的探幽索隱，對過往被忽視的微觀問題的考證辨析，對已有結(jié)論的

南苑是中國歷史上草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化互相融合、共同作用的結(jié)果，是遼、金以來北京作為政治中心、文化中心的歷史見證。在不同的歷史時期，南苑承載了封建社會都城的部分政治功能。遼代，長于騎射的契丹統(tǒng)治者在南苑舉行捺缽圍獵活動。金代，海陵王常率近侍“獵于南郊”。元代，同樣以“下馬飛放泊”做為游獵和訓(xùn)練戎馬的重要場地。清代，

本書是作者近三年開辦的“國學(xué)普及系列講座”的講座稿，分為五個專題，漢字文化主要講漢字與服飾、漢字與飲食、漢字與居所、漢字與出行、漢字與生育、漢字與喪葬、漢字與婚姻、漢字與姓名；漢服文化主要講漢服概念、漢服起源、漢服款式、漢服圖案、漢服運動；中國茶文化主要講茶之歷史、茶之趣事、茶之習(xí)俗、茶之文學(xué)、茶道精神；中國酒文化主要

張北高原泛指河北省張北、沽源、康保、尚義四縣，內(nèi)蒙古正藍旗、太仆寺旗、化德、商都四旗縣在內(nèi)的內(nèi)蒙古高原東南部，清末民國以來俗稱“壩上”。本書是研究張北高原歷史文化的專題文集，內(nèi)容涉及壩上的建置沿革、史跡掌故、社會狀貌、風(fēng)土人情、文化延脈等，多數(shù)文章屬近代史研究范疇。當(dāng)代及現(xiàn)代研究未入。所收除國內(nèi)外公開發(fā)行的圖書、期刊等

《徽學(xué)》是由教育部人文社科重點研究基地——安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心主辦的綜合性學(xué)術(shù)集刊，主要刊發(fā)海內(nèi)外高水平徽學(xué)研究成果。本刊注重徽學(xué)研究的原創(chuàng)性成果，講求學(xué)術(shù)性、理論性、前沿性，開設(shè)“文獻與文書”“宗族與社會”“徽商與經(jīng)濟”“學(xué)術(shù)與文化”“理論與綜述”“比較及其他”等專欄。本輯為第十二輯，共收錄20篇文章，多數(shù)為與徽學(xué)研

進入14世紀，蒙古帝國的黃金時代一去不返。隨著蒙古帝國的式微，出現(xiàn)了大范圍的騷亂。本書對蒙古帝國衰亡進行了深入細致的研究，勾勒了14世紀60年代東北亞各方勢力，即帝國皇室、高麗王室、中原地方武裝和叛軍首腦在跌宕起伏、暗潮洶涌的風(fēng)云中此消彼長的變遷過程。