抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙血淚，給中國社會(huì)帶來了巨大創(chuàng)傷和變化�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)史研究向前推進(jìn)的方向之一，是在中國的各個(gè)區(qū)域?qū)⒀芯空嬲�“落地”。華東地區(qū)，在近代是南京國民政府的核心統(tǒng)治區(qū)域，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后大部分地區(qū)較早被日軍占領(lǐng)。本書以華東的蘇南、蘇北、浙西、浙東、皖西等地方為場(chǎng)域，利用大量一手資料，力圖從軍事史、政治史和社會(huì)經(jīng)濟(jì)史各個(gè)層

自清末以來，隨著清朝滅亡和民國初建，清代思想文化持續(xù)發(fā)生巨變，不斷融入西方的因素。民國時(shí)期的學(xué)界亦開始站在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的視角對(duì)清代的思想文化進(jìn)行清理和解讀，對(duì)這段時(shí)期思想文化的研究大致可分為三個(gè)時(shí)期，民國初年（1912—1949），新中國建立后至改革開放（1950—1978），改革新時(shí)期至今。這三個(gè)時(shí)期的研究方法又分別受到

2018年是《中日和平友好條約》簽訂40周年，為了回顧與總結(jié)四十年來中外學(xué)界關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與近代中日關(guān)系史的研究狀況、探索與討論其未來的發(fā)展趨勢(shì)及創(chuàng)新可能，北京市中日文化交流史研究會(huì)出版了本書。所收文章主要是北京市中日文化交流史研究會(huì)會(huì)員關(guān)于中日文化交流史的研究成果，以及北京大學(xué)歷史學(xué)系聯(lián)合《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》編輯部與北京市

本書緊密圍繞“屯堡文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展”主題，從民族學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科視角綜合研究了西南地區(qū)及鄂西、桂北等毗鄰地區(qū)的部分特色民族文化，探索了一些發(fā)掘、保護(hù)區(qū)域民族文化資源的路徑，總結(jié)了一些促進(jìn)區(qū)域民族文化事業(yè)繁榮發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，并回顧了近年來西南民族文化發(fā)展中的重大事件，梳理形成了大事記，著力為相關(guān)政府管理主體、市場(chǎng)主

本書主要收錄有關(guān)20世紀(jì)中國通史編纂研究、劉知幾敘事理論研究等方面的論文。20世紀(jì)中國史學(xué)在各方面都取得了輝煌的成就，而中國通史的研究與編纂則是其中**代表性的成果之一。書中有關(guān)20世紀(jì)中國通史編纂研究方面的論文，既有關(guān)于中國通史著作個(gè)案分析的文章，也有對(duì)20世紀(jì)中國通史編纂進(jìn)行宏觀探討的文章，并提出建立中國通史編纂學(xué)

自2013年開始，華中師范大學(xué)與香港科技大學(xué)開始在大數(shù)據(jù)歷史研究以及人才培養(yǎng)方面的合作，在專業(yè)課程設(shè)置方面，大數(shù)據(jù)歷史專業(yè)開設(shè)了諸多較有特色的專業(yè)課程，其中《大數(shù)據(jù)與中國歷史》系列講座系高等研究院、歷史文化學(xué)院共同舉辦，每年邀請(qǐng)10余位海內(nèi)外在量化歷史研究、數(shù)字人文研究方面素有專場(chǎng)的資深教授、新銳青年學(xué)者做專題講座，其

《古史新探》是河南省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地河南大學(xué)中國古代史研究中心創(chuàng)辦的一份“以書代刊”性質(zhì)的刊物。本書是第3輯，共收十七篇論文，從時(shí)期看，先秦兩篇，漢至南北朝四篇，宋代八篇，明清三篇；從內(nèi)容看，政治研究八篇，歷史地理和區(qū)域研究四篇，法制、社會(huì)、文化研究四篇，經(jīng)濟(jì)研究一篇，研究領(lǐng)域涉及中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、

都柳江位處黔桂之交，在崇山間蜿蜒流淌。自清開始的河道疏浚，連接了本被險(xiǎn)灘惡石阻隔的西江、珠江水路，人和物在通道內(nèi)流動(dòng)、交會(huì)，改變了都柳江流域社會(huì)文化諸面貌。本書以都柳江畔富祿為中心，運(yùn)用田野調(diào)查方法，結(jié)合歷史資料與地方文獻(xiàn)，梳理了都柳江下游社會(huì)文化歷史脈絡(luò)，并關(guān)注其中的市場(chǎng)活動(dòng)、人群互動(dòng)以及觀念流動(dòng)等面向，在微觀視野下

故宮，有著輝煌的建筑、精美的文物，也有著無數(shù)曾經(jīng)生活在這里的人和故事，但只有在那些高高在上的建筑、文物中真正融入人的生活，才會(huì)更深刻地體會(huì)紫禁城的光彩，更真切地感受她的溫度。本書現(xiàn)在就以20至30個(gè)宮廷生活的側(cè)面，從故宮談起，一處景物帶入一段歷史的話題，以歷史的角度來了解故宮，以故宮實(shí)地為線索閱讀歷史。

中國歷史書寫深受海洋史觀影響，導(dǎo)致中國歷史敘述“權(quán)重”發(fā)生偏移，以19世紀(jì)中葉以來通商開埠為基礎(chǔ)的東西關(guān)系“沖擊-回應(yīng)”理論大行其道，直到拉鐵摩爾中國“亞洲內(nèi)陸邊疆”研究恢復(fù)以南北關(guān)系為中心的“大陸史觀”之后，“過渡地帶”作為中國歷史的中心才受到重視。本書以中國西北為例，以地緣與空間視角下的農(nóng)耕、游牧與綠洲互動(dòng)為切入點(diǎn)

本書選取北溪流域的開發(fā)主力金沙、銀塘、玉蘭、碧溪四個(gè)村落為典型進(jìn)行田野調(diào)查，結(jié)合對(duì)民間文獻(xiàn)與官方史志的利用，較清晰地勾勒出唐宋以降北溪中下游區(qū)域社會(huì)的歷史變遷，并對(duì)不同時(shí)代不同形態(tài)的區(qū)域社會(huì)變遷的原因、影響進(jìn)行深入探討，特別是對(duì)不同家族對(duì)九龍江北溪中下游的開發(fā)、家族勢(shì)力的消長及其對(duì)地方社會(huì)秩序的影響的分析，既有對(duì)傳統(tǒng)觀

《西北民族論叢》以“西北民族”為研究重點(diǎn)，主要方向?yàn)槲鞅泵褡迨放c民族關(guān)系史、西北民族與鄰國交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會(huì)發(fā)展研究等。從學(xué)科來講，西北民族研究不僅涉及歷史學(xué)中的民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻(xiàn)學(xué)、科技史、文物考古等學(xué)科；而且也涉及民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文社

《如皋市革命老區(qū)發(fā)展史/全國革命老區(qū)縣發(fā)展史叢書·江蘇卷》按照中國老區(qū)建設(shè)促進(jìn)會(huì)，江蘇省、南通市老區(qū)開發(fā)促進(jìn)會(huì)和江蘇省、南通市委黨史辦公室關(guān)于編撰革命老區(qū)縣發(fā)展史的意見，以地方黨史專著和文獻(xiàn)為依據(jù)，以老區(qū)發(fā)展為主線，以老區(qū)人民為主體，記述了1921－2018年如皋革命老區(qū)在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，從站起來、富起來到強(qiáng)起

本書著力探討清代揚(yáng)州學(xué)派代表人物江藩其人其學(xué)，內(nèi)容涉及江藩的生平、交游、著述以及江藩在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)、文學(xué)等方面的特色和成就。江藩具有宗奉漢學(xué)，兼顧宋學(xué)，又糅合佛學(xué)的治學(xué)思想，所著《周易述補(bǔ)》《爾雅小箋》《樂縣考》《隸經(jīng)文》等皆有獨(dú)到之處，尤以《漢學(xué)師承記》揚(yáng)名后世。經(jīng)學(xué)深湛之外，江藩又有史學(xué)融貫、子學(xué)博雜的特

本書對(duì)宋代社會(huì)保障的災(zāi)害賑濟(jì)、貧民救助、倉儲(chǔ)救助、官員優(yōu)恤、軍人優(yōu)撫、醫(yī)療救治等方面的內(nèi)容進(jìn)行了深入分析，可以使我們對(duì)宋代社會(huì)保障具有較為清晰的了解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)對(duì)宋代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、政治文化運(yùn)行等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了探討。本書資料翔實(shí)，論述嚴(yán)謹(jǐn)，是一部理論性和學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)專著。

《說不盡的盛唐：隋唐史二十講》以作者多年來在北京大學(xué)歷史學(xué)系講授的隋唐史課程為基礎(chǔ)，經(jīng)過多次整理、修訂，按照時(shí)間順序，詳細(xì)地?cái)⑹隽怂逄茪v史發(fā)展的進(jìn)程。對(duì)于重大歷史事件、重要?dú)v史人物、重要經(jīng)濟(jì)文化成就、重要制度之興廢及發(fā)展脈絡(luò)等，均有深入精當(dāng)?shù)慕庾x。對(duì)于科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展在造就盛唐中的作用，對(duì)于文化、宗教、藝術(shù)諸方面的成

《長安學(xué)研究文獻(xiàn)匯刊·考古編·金石卷（第十三輯）》匯編清、民國金石著作《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》《秦漢瓦當(dāng)圖》《秦漢瓦圖記》《唐風(fēng)樓秦漢瓦當(dāng)文字》《昭陵六駿贊辯》《瘞鶴銘考》《石門碑醳（附：石門碑醳補(bǔ)）》《長安獲古編》《求古録》《金石存》十種，希冀爲(wèi)長安學(xué)、地方史、學(xué)術(shù)史及中國古代文化研究提供資料，以促進(jìn)學(xué)術(shù)研究及社會(huì)文化

《北京地情百問》為《北京地情概覽》姊妹篇，同樣以北京地情展為基礎(chǔ)，選取的問題主要來自北京市方志館主題墻、北京地情展序廳及部分展項(xiàng)。內(nèi)容包括自然環(huán)境、城市變遷、建置沿革、人口、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化事業(yè)、方志編修等方面。重點(diǎn)關(guān)注近年北京地情變化，凸顯北京地情展的升級(jí)改造成果，力爭(zhēng)向讀者介紹北京的歷史與現(xiàn)狀。 《北京地情百問》可

《吐谷渾史研究》以魏晉南北朝至隋唐時(shí)期的吐谷渾為研究對(duì)象，通過對(duì)吐谷渾民族自我塑造過程及其與周邊民族區(qū)域互動(dòng)過程中一些細(xì)節(jié)問題進(jìn)行考察，探討吐谷渾民族過程的一些重大轉(zhuǎn)折及其發(fā)生機(jī)制。一方面從宏觀層面揭示吐谷渾民族產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程；另一方面從微觀層面進(jìn)一步探索和澄清吐谷渾歷史的若干具體問題，充分展現(xiàn)吐谷渾的民族過程

《傳統(tǒng)文化與人文精神/光明社科文庫》圍繞“文化與人化”、“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”、“人文與意義”“儒學(xué)與未來”等基本題目，討論“文化的多元定義”、“現(xiàn)代性與現(xiàn)代化的吊詭”、概括“中國傳統(tǒng)文化的基本精神和特征”，并基于“道德理性的中和性”來說明中國傳統(tǒng)的人文精神，并與以“認(rèn)知理性的對(duì)立性”為特征的西方人文精神作歷時(shí)性比較。而引進(jìn)現(xiàn)