原始藝術(shù)的起源是一個(gè)古老而時(shí)尚的話題。在舊石器遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量鴕鳥蛋皮串珠，這些非實(shí)用性產(chǎn)品被認(rèn)為是古人類精神領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生變化*生動(dòng)、*體的代表，是原始藝術(shù)創(chuàng)作起源和現(xiàn)代人類行為的早期記錄。本書綜合運(yùn)用國內(nèi)外考古成果，以我國出土的鴕鳥蛋皮串珠為例，來探討舊石器時(shí)代個(gè)人裝飾品的生產(chǎn)工序及其象征性意義，為分析解釋古人類象征性

《工業(yè)文化研究》由華中師范大學(xué)中國工業(yè)文化研究中心主辦，為工業(yè)文化研究專業(yè)刊物，登載工業(yè)文化研究領(lǐng)域原創(chuàng)性的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果，對(duì)基礎(chǔ)理論研究、歷史與案例研究以及政策與應(yīng)用研究兼容并重。書中常設(shè)專欄為：工業(yè)文化理論、工業(yè)史研究、工業(yè)遺產(chǎn)研究、工業(yè)旅游研究、企業(yè)家精神研究、工匠精神研究、工業(yè)文化教育研究、書評(píng)、文獻(xiàn)翻譯、工業(yè)史

《遼西古剎塔窟志》細(xì)致選取了遼西地區(qū)歷史悠久、規(guī)模完具、底蘊(yùn)較深的500多座知名古剎塔窟，以文字為主，配以照片，呈現(xiàn)圖文并美的效果，力圖展現(xiàn)遼西古老寺廟之面貌。在文字編輯方面，作者以學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)和縝密慎思的態(tài)度，對(duì)入選的500多座寺院塔窟的歷史沿革進(jìn)行認(rèn)真梳理成文，還搜集了大量文人墨客所撰的相關(guān)楹聯(lián)，使讀者藉此感知他們對(duì)

本書從信任與組織信任的理論視角出發(fā)，通過界定信任與組織信任的內(nèi)涵、決定因素與治理功能，構(gòu)建了組織能力信任、組織善意信任、組織公正信任和組織公開信任的組織可信任度評(píng)估框架，并建立了總體組織信任與績(jī)效信息使用，以及四個(gè)組織可信任度因子與績(jī)效信息使用的理論假設(shè)關(guān)系。書中從政府績(jī)效評(píng)估組織機(jī)構(gòu)的可信任度特征提升、評(píng)估對(duì)象績(jī)效信

本書將田野調(diào)查與文獻(xiàn)研究相結(jié)合，對(duì)長(zhǎng)江流域中秋節(jié)的歷史形態(tài)與當(dāng)代存續(xù)狀態(tài)之間的內(nèi)在邏輯進(jìn)行詳細(xì)分析。團(tuán)圓安康是中國社會(huì)亙古不變的主題，這種愿望在中秋節(jié)中體現(xiàn)得尤其明顯。人們將許多的感情與希冀積聚在這一節(jié)日中，它的意義被人們不斷豐富。中秋節(jié)*初是個(gè)祭祀月神的日子，其后演變成玩樂賞月的節(jié)日，后來被賦予了更多的文化因素，如詩

重建社會(huì)信任我國當(dāng)下社會(huì)心理建設(shè)的*重要主題之一。本輯收錄了中國社會(huì)心理學(xué)界關(guān)于社會(huì)信任研究的*理論探討與實(shí)證研究，所收錄的文章從文化心理學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)、社會(huì)交換論等視角，使用問卷法、實(shí)驗(yàn)法、大數(shù)據(jù)分析和個(gè)案探討等多元化方法，對(duì)中國社會(huì)中不同領(lǐng)域的信任主題進(jìn)行了深入的探討，并以醫(yī)患信任為重點(diǎn)討論信任危機(jī)產(chǎn)生的社會(huì)根源、

中共十九大報(bào)告明確提出加快農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化進(jìn)程，但在實(shí)踐中農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的流動(dòng)性過強(qiáng)、社會(huì)成本較高等風(fēng)險(xiǎn)對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)形成多層面的負(fù)面影響。本書通過對(duì)農(nóng)民工流動(dòng)過程中犯罪、子女輟學(xué)等社會(huì)成本的分析，提出和探討了加快農(nóng)民工市民化與有序促進(jìn)適度回流兩個(gè)方向的發(fā)展路徑，希望由此控制甚至終結(jié)農(nóng)民工流動(dòng)的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。

本書主要匯集了德國基民盟、基社盟和社民黨這三大重要政黨的黨內(nèi)法規(guī)譯文；重點(diǎn)翻譯了德國基民盟的章程、財(cái)政及黨費(fèi)收繳規(guī)定、黨內(nèi)法院條例、基民盟議事規(guī)則和基民盟專門委員會(huì)條例；主要詳譯了基社盟的章程、域外成員準(zhǔn)則、黨費(fèi)收繳規(guī)定和黨內(nèi)仲裁條例；特別精譯了社民黨的組織章程、選舉條例、黨內(nèi)仲裁條例和財(cái)政條例。本書有助于探索和研究德

本書以深入的實(shí)證調(diào)查為基礎(chǔ)，通過對(duì)三種類型農(nóng)村社區(qū)治理改革的比較分析，探討新型城鎮(zhèn)化背景下的農(nóng)村社區(qū)如何實(shí)現(xiàn)有效治理諸問題。書中用自上而下的視角對(duì)三類農(nóng)村社區(qū)治理改革進(jìn)行深入的比較分析，對(duì)社區(qū)建設(shè)及其治理的重要利益相關(guān)主體居民的所思、所盼、所想進(jìn)行客觀總結(jié)，提出了農(nóng)村社區(qū)治理邁向現(xiàn)代化治理新時(shí)代的必然發(fā)展趨勢(shì)，并就農(nóng)村

《數(shù)字治理評(píng)論》由教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地中山大學(xué)中國公共管理研究中心和中山大學(xué)政治與公共事務(wù)管理學(xué)院創(chuàng)辦，是一本致力于推動(dòng)數(shù)字治理研究的學(xué)術(shù)性集刊。本刊力圖追蹤數(shù)字治理理論前沿，回應(yīng)數(shù)字治理實(shí)踐中面臨的問題，倡導(dǎo)規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究，提升數(shù)字治理的研究質(zhì)量。

本書是首次對(duì)朱家驊在中央研究院的工作做出系統(tǒng)評(píng)述的論著。作者查閱了朱家驊檔案、中國第二歷史檔案館、北京大學(xué)檔案館、國史館等數(shù)處檔案，參考各種已出版的相關(guān)文集、書信、日記、傳記、回憶錄、年譜和研究著作，搜集材料之豐富，幾乎窮盡了海峽兩岸相關(guān)的原始檔案材料和相關(guān)研究文獻(xiàn)。書中以時(shí)為序，特別著重朱家驊在中研院制度化及國家學(xué)院

在日益壯大的社會(huì)組織大軍中，地方社會(huì)組織所占比重越來越大。它們雖然活動(dòng)領(lǐng)域沒有全國性社會(huì)組織那樣廣泛，社會(huì)影響力也相對(duì)較弱，但因密切聯(lián)系基層，能夠根據(jù)地方實(shí)際開展活動(dòng)等，對(duì)地方乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展都具有重要作用。本書基于社會(huì)治理的視角，通過1篇總報(bào)告和10篇子報(bào)告，著重分析了云南省社會(huì)組織發(fā)展的現(xiàn)狀以及面臨的挑戰(zhàn)和要求

本報(bào)告通過分析中外媒體報(bào)道、社交媒體輿情，結(jié)合對(duì)2016年上海市重大文化活動(dòng)參與者與觀眾的深度訪談、問卷調(diào)查，運(yùn)用多元數(shù)據(jù)，多方面考察2016年上海市第二十二屆上海電視節(jié)、第十九屆上�？壳半娪肮�(jié)、第七屆上海夏季音樂節(jié)、第五屆上�？壳鞍爬傥璞荣悺⑹讓蒙虾０�薩克·斯特恩靠前小提琴比賽以及第十八屆中國上�？壳八�

全書基于制度分析的視角，系統(tǒng)梳理了中國環(huán)境治理的理論研究及分析框架，指出當(dāng)前研究的理論邏輯和分析框架沒有體現(xiàn)環(huán)境治理的異質(zhì)性特征；對(duì)國外學(xué)界正在興起的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)分析框架進(jìn)行了深入的比較分析，基于社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)框架對(duì)草原治理和流域水環(huán)境治理兩個(gè)問題進(jìn)行了案例研究，以檢驗(yàn)和測(cè)試其對(duì)于中國環(huán)境治理問題的適用性。

《民國研究》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地南京大學(xué)中華民國史研究中心主辦的學(xué)術(shù)�？�，主要刊載關(guān)于中華民國時(shí)期（1912～1949）相關(guān)史實(shí)與理論的研究文章�，F(xiàn)為CSSCI來源集刊。本輯（第32輯）的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)民國政治專論學(xué)科探索書評(píng)史料視窗較有特色，相關(guān)論文堪供學(xué)術(shù)界參考，其他文章亦有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)價(jià)值。

馬來西亞屬于發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在東盟國家中位于前列，1997年金融危機(jī)前曾被譽(yù)為亞洲第五小龍。馬來西亞奉行獨(dú)立自主和多元化的外交政策，是東盟成員國之一。目前，中國與馬來西亞互為對(duì)方重要的貿(mào)易伙伴，雙向投資不斷增多。馬來西亞旅游資源豐富，歷史遺跡眾多，景色秀麗怡人，每年有大量世界各地的游客前往。本書全面介紹了馬來西亞的

信任是社會(huì)*重要的整合機(jī)制之一。沒有共識(shí)和信任，人類將不可能建構(gòu)持續(xù)的社會(huì)關(guān)系和穩(wěn)定的社會(huì)秩序。改革開放30多年來，中國社會(huì)發(fā)生的*變革是人與人、人與國家之間的關(guān)系逐步轉(zhuǎn)向以契約制度為中介的信任關(guān)系。法治是培育制度性信任的*好的土壤，法治能夠控制公權(quán)力的恣意行使，使公民對(duì)于政府在某種具體情況下會(huì)怎樣如何運(yùn)用公權(quán)力、將會(huì)

本書首次以家族史的視角對(duì)行商家族的儒商化現(xiàn)象進(jìn)行了研究，揭示了潘振承家族由商而儒成為書香世家的歷程，以翔實(shí)的史料對(duì)家族成員在經(jīng)濟(jì)、文化上的貢獻(xiàn)進(jìn)行解讀。這個(gè)大家族不僅走出了*早睜眼看世界的國際商人，還陸續(xù)走出了廣東鑒藏界的魁首、出色的教育家、近代詩界革命之先行者……其文化成就，在嶺南文化史上

在今天的全球風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)和中國高風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中，風(fēng)險(xiǎn)、災(zāi)害、危機(jī)管理的重要性已無須多言。如果說風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)意味著一個(gè)時(shí)代性的轉(zhuǎn)變，那么人類如何與風(fēng)險(xiǎn)、災(zāi)害、危機(jī)共生，就是這個(gè)我們時(shí)代*為重要、緊迫的研究主題。本書由南京大學(xué)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)與公共危機(jī)管理研究中心主辦，致力于風(fēng)險(xiǎn)、災(zāi)害、危機(jī)的跨學(xué)科研究。

中國消費(fèi)文化的變遷和城鎮(zhèn)化進(jìn)程分不開。本書借鑒中西方各種消費(fèi)文化理論來研究中國之情況。書中從總體性的層面來討論消費(fèi)文化。城鎮(zhèn)化通過多種中介對(duì)消費(fèi)文化總體性產(chǎn)生影響。在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的城鄉(xiāng)關(guān)系之下，消費(fèi)文化出現(xiàn)過城市向鄉(xiāng)村的逆向傳播，而隨著城鎮(zhèn)建設(shè)水平的不斷提高，城鎮(zhèn)發(fā)展對(duì)生活方式及消費(fèi)文化的推動(dòng)作用越來越明顯。中國當(dāng)前消