本報(bào)告是重慶三峽庫區(qū)豐都麻柳嘴遺址的考古發(fā)掘?qū)ｎ}報(bào)告。2002年和2004年，河北省文物考古研究所(現(xiàn)河北省文物考古研究院)聯(lián)合豐都縣文物管理所進(jìn)行了發(fā)掘工作，共發(fā)現(xiàn)四個(gè)時(shí)期的遺存，其中商周和宋元未發(fā)現(xiàn)遺跡現(xiàn)象。通過對(duì)該遺址唐代和明清兩個(gè)不同歷史時(shí)期遺存的發(fā)掘與研究，共出土遺物100余件。分布面積大、遺物較豐富的麻柳嘴

《沈陽考古文集(第9集)》共收錄考古發(fā)掘報(bào)告、簡(jiǎn)報(bào)、學(xué)術(shù)論文等文章22篇，內(nèi)容涉及沈陽市文物考古研究所近年來的文物考古工作和研究成果，以及遼寧省內(nèi)其他文物考古學(xué)者的研究成果�！渡蜿柨脊盼募�(第9集)》共收錄考古發(fā)掘報(bào)告、簡(jiǎn)報(bào)、學(xué)術(shù)論文等文章22篇，內(nèi)容涉及沈陽市文物考古研究所近年來的文物考古工作和研究成果，以及遼寧省內(nèi)

本書為三峽考古報(bào)告系列之一。瓦子坪遺址位于長(zhǎng)江岸邊的二級(jí)臺(tái)地上，地勢(shì)平坦，地理位置優(yōu)越。為配合三峽水利工程建設(shè)，2001年至2004年，山東博物館考古隊(duì)連續(xù)4年對(duì)瓦子坪遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘，發(fā)掘面積超過8000平方米，發(fā)掘西漢、東漢、蜀、六朝、清代墓葬逾100余座，獲得了一批重要的考古資料。發(fā)掘墓葬中，以漢代墓葬數(shù)量最多

大園子墓地位于云南省師宗縣漾月街道新村社區(qū)，是滇東高原上一處規(guī)模較大的青銅文化遺存。作為中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程項(xiàng)目“秦漢時(shí)期西南夷地區(qū)考古發(fā)掘與研究”的具體實(shí)施內(nèi)容之一，對(duì)大園子墓地的發(fā)掘取得重要收獲，清理西南夷墓葬400余座，出土銅器、玉石器、陶器等各類隨葬品600余件（組）。此項(xiàng)發(fā)掘及其成果，

中國考古已從落后而居世界前列；同時(shí)，西方常有學(xué)者懷疑中國宗教的存在，其實(shí)宗教美術(shù)考古資源非常豐富。該成果體量大，可以全面反映考古成果，從而為宗教、美術(shù)，以及交叉學(xué)科研究提供理論張力和空間。 該成果有考古報(bào)告、研究文獻(xiàn)（含學(xué)術(shù)關(guān)注度表）和遺存年表三大塊，在完整性上很突出：首先，有著完整的信息資源。努力窮盡所有考古報(bào)告信息

本文對(duì)海岱地區(qū)從大汶口文化中晚期到春秋時(shí)期的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程做了長(zhǎng)時(shí)段梳理。從這種長(zhǎng)程的梳理中可以發(fā)現(xiàn)海岱地區(qū)的發(fā)展可以明顯分為兩個(gè)階段，岳石文化二期之前即中原地區(qū)的二里頭文化四期之前，海岱地區(qū)基本保持獨(dú)立自主的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。而之后海岱地區(qū)的文明化進(jìn)程被逐步改變到中原為主的文明化進(jìn)程的軌道。海岱地區(qū)最早成為華夏的一部分。本書的

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。本書運(yùn)用考古材料，實(shí)證了中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性和和平性。中華文明的五個(gè)突出特性既各具特色又相生相成，共同構(gòu)成了中華民族獨(dú)特的內(nèi)在氣韻和精神品格。只有全面深入了解中華文明的歷史，把握中華文明發(fā)展的規(guī)律，才能真正理解中國道路的歷

《北方民族考古》是由中國人民大學(xué)北方民族考古研究所、中國人民大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系主辦的集刊，迄今已出版十五輯。本輯內(nèi)容包括考古新發(fā)現(xiàn)、研究與探索、北域擷英、碑銘考釋四個(gè)欄目，收錄論文22篇，以中國北方地區(qū)的考古學(xué)探索為重心，也包括一些重要境外考古發(fā)現(xiàn)的個(gè)案研究，在一定程度上反映了學(xué)術(shù)界在北方民族考古研究方面的前沿動(dòng)向

唐代是中國古代文明交融與疆域發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，特別是唐朝傾國力以西顧，重視西北的開拓與經(jīng)營。這不僅是形塑唐代國家強(qiáng)盛、文明絢爛的歷史形象的重要因素，也對(duì)中國古代乃至中亞的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。敦煌吐魯番文書與各地所出石刻碑志等出土文獻(xiàn)，為鉤沉這段波瀾壯闊的歷史提供了更多鮮活的史料。本書聚焦于出土文獻(xiàn)考釋與唐代西北經(jīng)略史

以兩位作者從事西藏田野考古近三十年來所獲相關(guān)資料，以及所主持或參與的多項(xiàng)涉藏課題研究之成果為基礎(chǔ)，圍繞西藏吐蕃王朝建立之前的若干重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，提出西藏史前期考古學(xué)的基本框架和主要問題，概述西藏舊石器時(shí)代至公元7世紀(jì)考古發(fā)現(xiàn)及考古研究之要點(diǎn)。

本書對(duì)2007年以后臨淄齊故城新出土和新收集的保存狀況較好且有代表性的鏡范、臨淄地區(qū)出土的部分西漢銅鏡等，逐件進(jìn)行3D掃描和精細(xì)的考古學(xué)觀察、測(cè)量、攝影和記錄，同時(shí)將臨淄出土的鏡范與銅鏡進(jìn)行對(duì)照比較研究，著眼于漢代臨淄銅鏡制作加工技術(shù)、生產(chǎn)、流通和社會(huì)應(yīng)用等進(jìn)行專題和綜合研究。本書主要由三個(gè)部分組成：第一部分是關(guān)于臨淄

本書是對(duì)羅通山城2007～2009年考古發(fā)掘工作成果和2010～2012年羅通山城本體保護(hù)項(xiàng)目工程成果的總結(jié)。羅通山城占地面積1.27平方千米，城墻總長(zhǎng)約7千米，分西、東（主、副）城，是高句麗時(shí)期“左右”雙城形制的代表作。在對(duì)羅通山城的考古發(fā)掘中，共發(fā)掘有房址、灰溝、門址、點(diǎn)將臺(tái)等遺跡�？脊虐l(fā)掘和調(diào)查證明，羅通山城是一

塵中蓮花--漢唐釉陶文化研究

本書是楊文宗研究館員從事文物保護(hù)工作三十余年的成果�！侗诓饰嫩櫋�—楊文宗論文集》收錄了楊文宗四十余篇文物保護(hù)的相關(guān)論文，分為“古代壁畫保護(hù)與修復(fù)技術(shù)”“古代壁畫科學(xué)分析研究”“考古發(fā)掘與陶器、金屬、石質(zhì)文物修復(fù)”“文物修復(fù)保護(hù)理念及國際交流合作”四個(gè)部分，對(duì)文物修復(fù)過程中的文物修復(fù)案例、新方法運(yùn)用、修復(fù)技術(shù)研究等方面的

陜西歷史博物館建設(shè)開放唐代壁畫珍品館，這是我國第一座唐墓壁畫館，也是國內(nèi)最大、設(shè)備最為先進(jìn)的唐代壁畫專題陳列館。為更好評(píng)估陜西歷史博物館唐代壁畫珍品館大型展柜環(huán)境控制效力，提高館藏壁畫保護(hù)效力，博物館申請(qǐng)通過了陜西省重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃項(xiàng)目——《大型展柜柜內(nèi)微環(huán)境場(chǎng)分布研究》，項(xiàng)目在壁畫展柜內(nèi)氣體環(huán)境及館內(nèi)柜外環(huán)境的實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)數(shù)

本書是曹操高陵考古發(fā)掘報(bào)告出版之后第一項(xiàng)關(guān)于曹操高陵的綜合性研究成果。陵墓、陵園和陪葬墓等關(guān)鍵要素的完整考古面貌，曹操高陵相關(guān)研究的發(fā)展歷程，各種質(zhì)疑觀點(diǎn)的真實(shí)情況，相關(guān)畫像石、卞后墓葬和曹操DNA研究等問題的再分析，相關(guān)研究中的學(xué)術(shù)規(guī)范問題等，都在本書中逐一展現(xiàn)。其中陪葬墓等多項(xiàng)考古材料為首次公布，關(guān)于各類質(zhì)疑觀點(diǎn)的

本書以中醫(yī)藥中獨(dú)具特色的“香藥”為切入點(diǎn)，通過200余件（套）海上絲綢之路香藥、香文化的代表性文物和50余件現(xiàn)代香藥植物標(biāo)本，以及豐富的文獻(xiàn)、圖表資料，講述唐宋時(shí)期海上絲綢之路與香藥的故事，弘揚(yáng)以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神，彰顯中醫(yī)藥獨(dú)特的文化魅力和科學(xué)價(jià)值。

文物保護(hù)研究（一）

洪洞南秦墓地二〇一六年度發(fā)掘報(bào)告

本書從考古學(xué)角度看，中華文明格局有四個(gè)顯著特點(diǎn)：第一個(gè)是多元一體。這造就了中華文明的廣大與悠久。第二個(gè)是南北相依。南北兩個(gè)農(nóng)業(yè)起源中心，為中華文明的發(fā)展提供了緩沖空間，是中華文明穩(wěn)定發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第三、第四兩個(gè)特點(diǎn)代表中華文明的兩個(gè)發(fā)展方向：一個(gè)是向內(nèi)陸發(fā)展，西北半壁與東南半壁河山形成共生關(guān)系；另一個(gè)是向海洋發(fā)展，稻