本書以馬克思唯物辯證法為理論前提，以世界全球化的社會(huì)生活為依據(jù)，較為全面地闡述和論證了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心問(wèn)題。明確指出：差異統(tǒng)一是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)，通順的和諧統(tǒng)一是核心，矛盾對(duì)立的統(tǒng)一是必不可少的非核心。進(jìn)而得出結(jié)論：“一定要適合”展現(xiàn)的是事物與環(huán)境之間通順的和諧統(tǒng)一，而不是傳統(tǒng)意義上矛盾對(duì)立的統(tǒng)一。本書是一部立足

《當(dāng)代中國(guó)人文大系·唯物主義的現(xiàn)代形態(tài)：實(shí)踐唯物主義研究》從“實(shí)踐范疇的再認(rèn)識(shí)”、“主體性原則的再探討”、“唯物主義歷史觀的重建”、“‘合理形態(tài)’辯證法的重釋”、“全面反映論的重構(gòu)”、“新型價(jià)值論的發(fā)祥地”等方面重新探討了馬克思主義哲學(xué)的理論主題和基本特征，明確提出馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐唯物主義，并認(rèn)為實(shí)踐的唯物主義是馬

本書是作者關(guān)于當(dāng)代國(guó)外馬克思主義及后馬克思思潮哲學(xué)文本研究的多卷本論著《文本的深度耕犁》的第二卷，其內(nèi)容主要是對(duì)西方后馬克思哲學(xué)思潮中經(jīng)典文獻(xiàn)的文本學(xué)研究。在本卷中，作者以文本學(xué)的深度解讀模式分別批判性地解讀了阿多諾的《否定的辯證法》、德波的《景觀社會(huì)》、鮑德里亞的《生產(chǎn)之鏡》、德里達(dá)的《馬克思的幽靈》和齊澤克的

《文本的深度耕犁（西方馬克思主義經(jīng)典文本解讀·第1卷）》是作者關(guān)于當(dāng)代國(guó)外馬克思主義及后馬克思思潮哲學(xué)文本研究的多卷本論著《文本的深度耕犁》之第一卷，其內(nèi)容主要是對(duì)西方馬克思主義哲學(xué)中經(jīng)典文獻(xiàn)的文本學(xué)研究。在書中，作者第一次以文本學(xué)的深度解讀模式批判性地面對(duì)西方馬克思主義的經(jīng)典文本。本卷分別解讀了青年盧卡奇的《歷