婺源被譽(yù)為“中國(guó)美的鄉(xiāng)村”。婺源不僅自然環(huán)境優(yōu)美怡人，而且歷史文化底蘊(yùn)深厚。本書(shū)以簡(jiǎn)潔、優(yōu)美的語(yǔ)言，將一顆顆散落在歷史長(zhǎng)河中的文化珠寶串聯(lián)起來(lái)，系統(tǒng)地介紹了婺源歷代涌現(xiàn)的杰出人物、保存完好的古代村落、絢麗多姿的民俗風(fēng)情、走南闖北的商幫傳奇，以及值得探尋的氏族播遷、名勝古跡和耐人尋味的“非遺”珍藏，彰顯了婺源歷史文化的獨(dú)

《龍王廟前盤(pán)子會(huì)——一部“文化遺產(chǎn)”的后現(xiàn)代多聲部民族志》：作者通過(guò)山西省柳林縣的“guojia級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”——柳林盤(pán)子會(huì)與“縣文物保護(hù)單位”——龍王廟這兩個(gè)“文化遺產(chǎn)”案例的并置，揭示了在復(fù)雜的地方日常生活中“文化遺產(chǎn)”這一看似統(tǒng)一連貫的概念與實(shí)踐體系所包含的種種差異、矛盾和復(fù)雜性。以人類學(xué)的文化遺產(chǎn)整體觀視之

龍巖又稱閩西，地處閩粵贛三省交界,是福建最重要的三條大江——九龍江、汀江、閩江的發(fā)源地。曾經(jīng)是遠(yuǎn)古時(shí)“奇和洞人”“古閩人”“閩越人”的祖地和“南海國(guó)”的中心區(qū)域。閩南文化、客家文化和土著文化在這里相互激蕩融合。近代龍巖是中國(guó)著名的中央蘇區(qū)核心區(qū)域，是紅軍故鄉(xiāng)、將帥搖籃，是*思想初步形成地，是中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地之一�！洱�

牛佛古鎮(zhèn)位于四川盆地南沿，沱江下游，歷為商貿(mào)重鎮(zhèn)，富庶繁盛。牛王山渾然如牛形，聳峙于沱江岸邊，傳說(shuō)為拯救眾生的神牛坐化而成。山下渡口被稱作牛佛渡，鎮(zhèn)也因此而得名牛佛鎮(zhèn)�！杜７疰�(zhèn)史話》一書(shū)，圖文并茂、生動(dòng)翔實(shí)地介紹了古鎮(zhèn)的風(fēng)土人情和發(fā)展脈絡(luò)。翻閱此書(shū)，一個(gè)歷史悠久、文化厚重、人文薈萃的千年古鎮(zhèn)清晰可見(jiàn)，如同置身于“沱江商

本書(shū)為第五期“中國(guó)近代史論壇”的成果結(jié)集，以文化積淀深厚、文人輩出的鄞州為個(gè)案，深入討論了地方文化傳統(tǒng)與名人群體之間的互動(dòng)關(guān)系。此次論壇致力于通過(guò)一個(gè)具體區(qū)域的地方文化傳統(tǒng)，深入探討地方的歷史傳統(tǒng)如何賦予鄉(xiāng)土之子的精神世界以某種民族特性和鄉(xiāng)土印痕；而這些深受外來(lái)文明洗禮的時(shí)代驕子又如何回饋故里、反哺家鄉(xiāng)，由此揭示大傳統(tǒng)

�？谝恢笔呛Ｄ险�治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，在海南歷史上具有特殊的歷史地位。自漢武帝在此設(shè)立珠崖郡，�？诒汩_(kāi)啟了封建化進(jìn)程。魏晉南北朝時(shí)期，封建王朝在海南的統(tǒng)治范圍僅局限在瓊北地區(qū)。隋唐時(shí)期重新在海南全面設(shè)置郡縣，�？诘恼�治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域都得到長(zhǎng)足進(jìn)步，漢族移民大量增加。宋代至清代，由于受海上絲綢之路發(fā)展影響，�？谶M(jìn)入一個(gè)

屯昌縣位于海南島中部、五指山北麓，古為屯兵之地，后發(fā)展為圩鎮(zhèn)，因名。屯昌縣處于獨(dú)特的“三重政治邊緣”，因地緣環(huán)境和文化語(yǔ)境等因素的影響，產(chǎn)生出意義別致的“熟黎”文化，歷史上為瓊島漢、黎文化圈的過(guò)渡帶。審視屯昌歷史的發(fā)生與發(fā)展，可視為整個(gè)海南島漢、黎族群間民族大融合的縮影，雖非跌宕起伏，卻也精彩紛呈。海南建省之后，屯昌縣

昌江黎族自治縣位于海南島西北部，是海南少數(shù)黎族自治市縣之一。本書(shū)運(yùn)用大量的考古資料與豐富的文獻(xiàn)資料論述了昌江縣的發(fā)展史，從昌江地質(zhì)的形成和有人類居住活動(dòng)開(kāi)始，黎族先民遷徙昌江到秦漢時(shí)期設(shè)置至來(lái)縣，一直到新中國(guó)成立后的現(xiàn)代，上下兩萬(wàn)年，涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的方方面面，特別是對(duì)生活在昌江境內(nèi)的黎族哈、美孚、杞方言族群的

又名《滿洲旅行記》，為日本間諜小越平隆于光緒二十四年(明治三十一年，1898)在中國(guó)的旅行的紀(jì)錄。該書(shū)分為上卷和下卷兩部分。上卷除了序論外，依次論述了東清鐵道之確定路線、滿洲鐵道之確定路線、露西亞人之新都會(huì)(滿洲鐵道之中央停車場(chǎng))、露人經(jīng)營(yíng)滿洲與松花江水運(yùn)、鐵道之通過(guò)與都邑之消長(zhǎng)變遷、露人與滿洲、滿洲之平原、滿洲之水運(yùn)

本書(shū)共九編，以靈活多樣的形式，分門(mén)別類、全面系統(tǒng)地介紹了青州市近現(xiàn)代以來(lái)、特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)及社會(huì)主義革命和建設(shè)期間革命老區(qū)的歷史知識(shí)，內(nèi)容豐富，形式新穎，通俗易懂，是一部特色鮮明、知識(shí)性可讀性強(qiáng)的革命傳統(tǒng)教育普及讀物，為廣大讀者尤其是青少年了解老區(qū)革命歷史和革命傳統(tǒng)提供了一本好教材，對(duì)于幫助人們?cè)鰪?qiáng)老區(qū)意識(shí)、激

本書(shū)是對(duì)東北流域文明的專書(shū)研究，比較詳細(xì)地論述了黑龍江流域及其組成部分如嫩江流域、牡丹江流域、烏蘇里江流域、遼河流域，以及大小凌河流域、圖們江流域和鴨綠江流域的歷史與文化，介紹了各流域的地理環(huán)境、古族、古城、古國(guó)和各種文化遺存等。作者通過(guò)對(duì)各個(gè)遺跡、遺物的介紹和論述，力圖呈現(xiàn)東北各流域文明的演變與發(fā)展，從而使讀者對(duì)東北

該集刊以“自由思考、大膽求素、傳承學(xué)術(shù)、創(chuàng)新理論”為主旨，以文化的多樣性，學(xué)術(shù)的前沿性和鮮明的學(xué)科性，圖文并茂，裝幀、版式的國(guó)際化為特色，自2008年12月始，每年由上海古籍出版社出版兩輯，仍以集刊形式發(fā)表當(dāng)今國(guó)內(nèi)外博物館領(lǐng)域乃至與浙東文化相關(guān)學(xué)科的最新研究成果，努力成為實(shí)踐中國(guó)博物館科學(xué)發(fā)展之探索者。

三峽庫(kù)區(qū)的考古資料顯示出峽江地區(qū)豐富的古文化面貌，特別是東周時(shí)期巴、楚文化交互影響的因素十分突出。考察學(xué)術(shù)界目前對(duì)三峽庫(kù)區(qū)巴文化、楚文化的研究，多是對(duì)考古資料的整理和分析，認(rèn)為早期巴文化產(chǎn)生于三峽地區(qū)，肯定東周時(shí)期巴文化、楚文化交互融合的文化現(xiàn)象，然后再依據(jù)文獻(xiàn)的記載，探討楚人西進(jìn)的歷程。顯然，這樣的研究是十分必要的，

孟河鎮(zhèn)歷史悠久，是一個(gè)有著2500年歷史的文明古鎮(zhèn)。孟河鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)深厚，精英人物輩出。這里是齊梁故里，是齊梁文化的誕生地；這里是孟河醫(yī)派的發(fā)源地，開(kāi)創(chuàng)了“吳中名醫(yī)甲天下，孟河名醫(yī)冠吳中”的繁榮局面；這里也是革命先驅(qū)惲代英的故鄉(xiāng)。本書(shū)系統(tǒng)地介紹了孟河鎮(zhèn)的概況、歷史、文化、名人、遺存和自然風(fēng)光，還專設(shè)一章介紹了孟河的今天和

清光緒二年（1876年）冬，崇厚由兵部侍郎調(diào)任盛京將軍。為了更好地了解當(dāng)?shù)卣乒�，有效開(kāi)展整治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的建設(shè)，特編寫(xiě)《盛京典制備考》一書(shū)�！妒⒕┑渲苽淇肌肥且徊空�書(shū)類文獻(xiàn)，內(nèi)容包括盛京地區(qū)的疆域、城池、宮殿，以及該地區(qū)的職官設(shè)置、兵制等。書(shū)中還收錄了盛京將軍奏折數(shù)件，涉及整頓吏治、改革租稅、加強(qiáng)地方治安等方面。

《嵩山文明與中國(guó)早期王都：2014年中國(guó)古都學(xué)會(huì)（鄭州）年會(huì)論文集》是2014年10月在鄭州召開(kāi)的“嵩山文明與中國(guó)早期王都研討會(huì)暨中國(guó)古都學(xué)會(huì)2014年年會(huì)”論文集�！夺陨轿拿髋c中國(guó)早期王都：2014年中國(guó)古都學(xué)會(huì)（鄭州）年會(huì)論文集》選錄論文34篇，主要探討嵩山文明與中國(guó)早期文明、古都文化之間的關(guān)系，內(nèi)容涉及五個(gè)方面：

《西域文史》是由北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心與新疆師范大學(xué)西域文史研究中心合出的學(xué)術(shù)論集，本輯發(fā)表與西域相關(guān)的學(xué)術(shù)論文17篇，內(nèi)容涉及考古、語(yǔ)言、歷史、文學(xué)、民族、學(xué)術(shù)史等方面。代表了這一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)水平。

清修陜西地方志是陜西乃至全國(guó)舊志的重要組成部分，其中官修傳統(tǒng)方志體系完備，種類齊全，私纂特殊方志異彩紛呈，內(nèi)容廣泛，是研究陜西區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的重要參考資料。與全國(guó)其他地區(qū)一樣，清修陜西地方志也不乏學(xué)者名儒的廣泛參與，畢沅撫陜期間，特別重視文化事業(yè)，在整理校刻《三輔黃圖》、《長(zhǎng)安志》，編纂《關(guān)中勝跡圖志》、《關(guān)中金石記》等

本書(shū)結(jié)合氣候、地理、環(huán)境變化、歷史、考古等多個(gè)學(xué)科知識(shí)來(lái)分析了絲綢之路沿線游牧經(jīng)濟(jì)形成和發(fā)展的動(dòng)力，特別作為游牧及游牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要工具馬的馴養(yǎng)、馬車的起源和發(fā)展歷史，結(jié)合眾多資料確定了游牧經(jīng)濟(jì)的起源地，以及游牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展各個(gè)階段的情況。絲綢之路沿線的人群在紅銅時(shí)代和青銅時(shí)代的遷徙、商品的運(yùn)輸和貿(mào)易情況，中亞?wèn)|西部及歐亞

《洵美且異：山西歷史文化研究》收錄山西歷史文化的新研究成果，探討山西歷史上的重要問(wèn)題，如晉侯墓地、隋汾陽(yáng)宮、武則天與佛教、明代堡鎮(zhèn)、地方碑刻、閻錫山等都有所涉及，彰顯出山西歷史的厚重，與山西在中國(guó)歷史中的重要性。