本書從華盛頓與杜波依斯的分歧出發(fā)闡述二者的思想之爭，然后分析他們的思想遺產(chǎn)對美國非裔領(lǐng)袖的深刻影響。民權(quán)運動既繼承了杜波依斯的政治抗?fàn)幨侄�，又延伸了布克·華盛頓的經(jīng)濟賦權(quán)思想。隨著美國社會新保守主義的復(fù)興，布克·華盛頓強調(diào)非裔美國人自我奮斗和內(nèi)化自我素質(zhì)的思想被賦予了新的歷史意義。2008年巴拉克·奧巴馬成為美國第一位

盡管人們對烏托邦的理解存在巨大差異，但作者通過研究，一是重新探索了烏托邦的積極的人文精神意義；二是引烏托邦精神進(jìn)入發(fā)展視域，為應(yīng)對當(dāng)代發(fā)展困境尋求新的策略；三是從發(fā)展倫理的角度出發(fā)，較為全面地梳理與概括了近代以來關(guān)于發(fā)展的批判性理論，使人們對發(fā)展及其出現(xiàn)的問題有較為全面的把握；四是指出人類具有的烏托邦精神，在這種精神的

“秩序與歷史叢書”收錄了近年來北京大學(xué)“秩序與歷史”論壇中的部分演講，從寬泛角度理解政治理論，分享中外“秩序與歷史”的研究心得。本書為叢書系列的第一輯，由8篇演講稿組成，以介紹西方政治思想為主，所收錄的7篇稿件，涉及民主的概念的歷史、共和理論與憲政理論、帝國觀念、共和與憲政、蘇格蘭啟蒙運動、現(xiàn)代政治思想的發(fā)端等主題的梳

本書是考研政治真題類教材，按考試大綱講解2010年以來的考研政治真題，幫助考生結(jié)合新大綱、新考點、新形勢學(xué)習(xí)真題，掌握命題重點。每個真題的解析包括答案、考綱索引、解題思路、干擾項分析、命題分析、技巧點撥和答題技巧等項。解析力求全面，深入，使考生通過這本真題便可掌握所有考點。

本書從浙江紹興安村展開，以國家、市場和社會的視角去分析安村社會秩序的變遷過程，揭示不同力量的運作機制。在新型城鎮(zhèn)化背景下，安村從典型的傳統(tǒng)中國村落演變?yōu)閰^(qū)域性經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，既是國家力量治理的結(jié)果，也是市場機制運作的結(jié)果。

《公共管理評論》常設(shè)論文、評論、教育、書評四個專題，論文專題發(fā)表原創(chuàng)性的理論和實證研究文章；評論專題刊登對學(xué)術(shù)流派、學(xué)術(shù)理論、學(xué)術(shù)觀點和學(xué)術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的評論文章以及學(xué)術(shù)會議或其他學(xué)術(shù)活動的介紹和評論文章；教育專題刊登探討公共管理學(xué)科與教育發(fā)展方面的文章；書評專題刊登公共管理和公共政策及其相關(guān)領(lǐng)域新近出版的中文和外文著作的

隨著社會的發(fā)展，公共服務(wù)管理復(fù)雜性的增長使得政府職能日趨擴張，與之相應(yīng)的政府結(jié)構(gòu)的橫向?qū)ｉT化、精細(xì)化分工也給政府內(nèi)部的橫向協(xié)調(diào)帶來了巨大的壓力。面對這個壓力，中西方國家的中央政府都采取了各種旨在加強政府內(nèi)部橫向協(xié)調(diào)的改革措施。西方實現(xiàn)部際協(xié)調(diào)的經(jīng)驗啟示我們，實現(xiàn)政府部際協(xié)調(diào)的關(guān)鍵在于部門間協(xié)調(diào)與配合的制度、體

悉尼·韋伯(SidneyJamesWebb，1859-1947)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國社會主義思想的代表人物之一。本書稿詳細(xì)刻畫了悉尼·韋伯這位英國著名社會主義者的形象，論述了悉尼·韋伯社會主義思想的形成過程、內(nèi)涵以及在社會改革中的具體實踐，并對其社會主義思想的特點、影響與不足做出了評價。

本書從公共管理學(xué)科的基本學(xué)科界定出發(fā)，對公共管理學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀與未來面臨的實際挑戰(zhàn)進(jìn)行了分析，并且對國際學(xué)科的發(fā)展趨勢進(jìn)行定量分析。在此基礎(chǔ)上，提出了未來5年學(xué)科發(fā)展的指導(dǎo)思想與戰(zhàn)略目標(biāo)。本書基于文獻(xiàn)研究、專家調(diào)查等方法比較了國內(nèi)外公共管理學(xué)科的研究熱點，由此確定了“十三五”期間公共管理學(xué)科重點發(fā)展領(lǐng)域，闡述了每個領(lǐng)域的

本書以廣泛意義上的政治神學(xué)為主題，從宗教、意識形態(tài)的視角考察政治秩序的發(fā)生與發(fā)展。其中收錄了關(guān)于猶太教、基督教、伊斯蘭教等主要宗教和中國傳統(tǒng)思想資源《老子》所衍生的政治合法性討論。

本書以草原政策及其變遷歷程為案例，整合出用思想模型解釋政策變遷的一種思路。思想模型是人為了理解外在世界而構(gòu)造的內(nèi)在映像，其構(gòu)成要素包括理念、話語和預(yù)期行動。本書的案例分析表明，正是來自國家的思想模型型塑了草原政策，也成為引起政策辯論的根源，這源于國家提供的思想模型擠出了蘊含著本土知識的地方性。在“現(xiàn)代”時空下，草原政策

1840年之后，中國經(jīng)歷西方的沖擊，在政治合法性和社會秩序的原則的認(rèn)知上都產(chǎn)生了根本性的變化，在這樣的古今之變和中西之別的背景下，中國近代的政治思想家們一方面試圖以中國古典的政治觀念來吸納乃至批判西方的啟蒙政治思想，另一方面則又深感中西政治思想的巨大鴻溝。由此，這個時期的政治哲學(xué)呈現(xiàn)出明顯的中西雜糅的特征。通過對康有為

董仲舒上“天人三策”，漢武帝令“獨尊六經(jīng)”，儒家仁義之道成為王朝立國的價值基石。王莽受禪與改制，儒家仁政理想與現(xiàn)實政治效能之間的張力得以檢驗。記錄漢代討論治國根本思想的《白虎通義》，明晰了關(guān)注性情、風(fēng)俗、禮樂以復(fù)三代之治的教化政治學(xué)。道教經(jīng)典《太平經(jīng)》倡導(dǎo)基于自然政治價值而追求太平理想之治的自然政治哲學(xué)。隋末唐初，王通

《中國政治哲學(xué)史》（第一卷）系統(tǒng)考察了老子、孔子、墨子、商鞅、孟子、莊子、荀子、韓非八位思想家，以及黃老學(xué)派、名家學(xué)派的政治哲學(xué)，希望以點帶面，由點及面，逐步深入，層層推進(jìn)，對中國先秦政治哲學(xué)史做出較為全面、系統(tǒng)的把握。本書在孔子的正名哲學(xué)、名家的政治哲學(xué)內(nèi)涵、孟荀政治哲學(xué)的對比、道德與政治的關(guān)系、法家政治哲學(xué)的特色等

本書集結(jié)了國內(nèi)政治哲學(xué)界的頂尖學(xué)者，擺脫傳統(tǒng)的意識形態(tài)束縛，克服哲學(xué)史教材化的通病，用大論文的方式深入剖析以賽亞?伯林、列奧?施特勞斯、卡爾?施米特、約翰?羅爾斯、尤爾根?哈貝馬斯等20世紀(jì)著名政治哲學(xué)家或者思想流派的觀念，在精神源頭和哲學(xué)根基處重新審視和考察當(dāng)代西方政治哲學(xué)的內(nèi)在邏輯和動機資源，辨析西方現(xiàn)代性的動力與

本書敘述的是17世紀(jì)至19世紀(jì)近代西方政治哲學(xué)的發(fā)展歷程，闡釋了具有重要歷史地位與思想影響的人物如霍布斯、洛克、斯賓諾莎、盧梭、托克維爾、康德、黑格爾等人，以及政治哲學(xué)流派如蘇格蘭啟蒙運動和功利主義等的政治哲學(xué)思想，意圖勾勒出近代西方政治哲學(xué)的主要輪廓，凸顯這一時期核心的政治哲學(xué)論題，并在此基礎(chǔ)上梳理和總結(jié)近代西方政治

《西方政治哲學(xué)史》（第一卷）由八位杰出學(xué)者撰寫，內(nèi)容涵蓋了從古希臘到宗教改革的政治思想和政治哲學(xué)。第一章提供了西方政治思想開端處的宏大背景，討論了希臘城邦與民主思想，以及詩人、劇作家、智者和史學(xué)家的政治洞見；第二章到第六章分別聚焦于柏拉圖的統(tǒng)一城邦、亞里士多德的最佳政體、西塞羅的法權(quán)國家、奧古斯丁的上帝之城與塵世之城、

民國時期，一些知識分子將以政治家、官僚身份參與政治視作骯臟，既然如此，最好的選擇應(yīng)該是與政治斷絕直接關(guān)系，從外部謀求改善政治。然而，對于強烈關(guān)注現(xiàn)實政治的章士釗和張東蓀而言，置身于政治世界之外過于走極端。于是，他們選擇了既可回避做政治家，又能暢論政治的政論家之路。本書考察章士釗與張東蓀在民國時期所發(fā)表的政論，試圖闡明他

《福利國家的危機與自我救贖》： 自二十世紀(jì)五十年代以來，西方發(fā)達(dá)資本主義國家陸續(xù)進(jìn)入福利國家社會。在經(jīng)歷了六十年代的發(fā)展高峰、七十年代的經(jīng)濟滯漲和八九十年代的深化改革之后，新世紀(jì)以來福利國家卻面臨著一系列更為深刻的危機：貧富差距持續(xù)增大、后工業(yè)社會的潛在風(fēng)險、階級裂痕的擴大、不同意識形態(tài)的沖突，這些危機甚至可能進(jìn)一步

1.附錄《善鄰協(xié)會、善鄰譯書館相關(guān)資料》在中文世界首次出版； 2.日本京都大學(xué)教授、近代史名家狹間直樹教授新著； 3.著名歷史學(xué)家桑兵教授作序推薦，稱“《日本早期的亞洲主義》一書，猶如一座界碑，將相關(guān)研究前后分別”； 4.視域遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了思想史、日本史的范疇，體現(xiàn)“東亞共同史”的宏闊格局。