《慕容鮮卑與五燕國(guó)史研究》為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目該課題的結(jié)項(xiàng)成果。圍繞慕容鮮卑與五燕國(guó)史展開(kāi)了一定探討，提出了自己的一些見(jiàn)解和看法。如對(duì)慕容鮮卑的族屬、淵源、名號(hào)、遷徙；五燕政權(quán)的建立、發(fā)展、衰亡；各政權(quán)的政區(qū)、職官、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教信仰；以及北魏以后支系發(fā)展的線索等問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和較深程度的揭示。十六國(guó)史研

《呂思勉講中國(guó)民族史》從宏觀上鳥(niǎo)瞰了中國(guó)民族的起源和形成、各民族的交流和融合、近代中國(guó)民族所受的創(chuàng)痛、面臨的問(wèn)題和復(fù)興之路，等等，文字淺顯易讀，吸收了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外的民族學(xué)理論，系供學(xué)生閱讀的通俗讀物。后者對(duì)中國(guó)歷史上的漢、匈奴、鮮卑、丁零、貉、肅慎、苗、粵、濮、羌、藏和白種等十二個(gè)主要族系作了系統(tǒng)的敘述，并附有詳盡的考證

本書(shū)內(nèi)容分爲(wèi)兩個(gè)部分。*部分是研究我國(guó)古代的基本族群。本書(shū)在考古文化以及?Z言?W的基?A上研究了基本族群的問(wèn)題。?Y論是我國(guó)古代的基本族群爲(wèi)夏族、戎族?c胡族。同?r論?C了商朝出自戎族，而周朝出自胡族。第二部分在基本族群的基?A上研究夏、商、周的起源。?Y論是夏族起自黃帝、炎帝，其起源地在甘?C東部的隴山地區(qū)，然後

糞箕灣水坪梁子墓地位于四川省涼山彝族自治州西南部的會(huì)理縣黎溪鎮(zhèn)，該墓地于20世紀(jì)80年代末至90年代初先后進(jìn)行了四次發(fā)掘，共計(jì)清理156座墓葬和4座灰坑。水坪粱子墓地喪葬習(xí)俗獨(dú)特，出土遺物具有鮮明的地域與時(shí)代特征。研究表明，該墓地的主體時(shí)代為春秋時(shí)期。水坪梁子墓地的系統(tǒng)整理報(bào)告對(duì)于我們認(rèn)識(shí)川西南地區(qū)青銅時(shí)代的考古學(xué)文化

《信州文史（第1輯人物）》主要收錄自唐代設(shè)信州以來(lái)，在這片土地上生活、工作過(guò)的歷史名人，為更好體現(xiàn)“三親”（親歷、親見(jiàn)、親聞）原則，也收錄了部分近現(xiàn)代名人。由于時(shí)空變化，涉及部分歷史人物的區(qū)劃問(wèn)題，希望廣大讀者不違“學(xué)術(shù)乃天下公器，人皆不可得而私之”的故訓(xùn)，觸摸有溫度的歷史細(xì)節(jié)，把著力點(diǎn)落在提高歷史文化素養(yǎng)上，汲取歷史

本書(shū)是平谷區(qū)的一部影像志書(shū)。全書(shū)共精選800幅老照片，形象生動(dòng)地再現(xiàn)了平谷自1921年以來(lái)至今近百年的歷史變遷。全書(shū)共分鎂光初閃、歲月留痕、懷舊經(jīng)典、風(fēng)采當(dāng)年和校園記憶五個(gè)部分，從不同側(cè)面重構(gòu)了平谷社會(huì)各界參與創(chuàng)造歷史的真實(shí)場(chǎng)景和歲月痕跡，是難得的珍貴影像資料。

本書(shū)主要是在前人或當(dāng)今學(xué)者對(duì)南岳衡山歷史文化研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行探討，重點(diǎn)研究南岳的火文化、壽文化、宗教文化（佛教文化、道教文化）、書(shū)院文化、民俗文化、祭祀文化等，同時(shí)介紹與南岳旅游相關(guān)的內(nèi)容，以及古代詩(shī)文等。

《王國(guó)維講考古學(xué)》系《簡(jiǎn)牘檢署考》、《古史新證》兩部論著，以及《殷周制度論》等五篇論文的合輯。該合輯中所選論著論文均為王國(guó)維考古學(xué)研究中的經(jīng)典之作。如《簡(jiǎn)牘檢署考》闡明了中國(guó)古代簡(jiǎn)冊(cè)的制度，堪稱中國(guó)簡(jiǎn)牘學(xué)的開(kāi)山之作，為該門顯學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了理論和文獻(xiàn)的準(zhǔn)備。該文輯也為歷史、文獻(xiàn)、考古等學(xué)科的研究者們提供了一部基本的

《政治精英的記憶與自辯》以宋元之際政治背叛者的個(gè)人文集為研究對(duì)象，力圖呈現(xiàn)政治背叛者自己筆下的自己，從而展現(xiàn)其記憶塑造的整體面相和實(shí)施記憶塑造的基本邏輯。以此建構(gòu)出的政治背叛者以記憶塑造的方式進(jìn)行自我辯護(hù)的模型將為后續(xù)相關(guān)問(wèn)題的研究提供又一種參照與導(dǎo)引。

職場(chǎng)禮儀是人生與事業(yè)成功的通行證。介紹了職場(chǎng)求職與面試禮儀、職場(chǎng)儀容儀表與舉止禮儀、職場(chǎng)問(wèn)候寒暄與語(yǔ)言溝通的禮儀、辦公與崗位上的工作禮儀、職場(chǎng)通信的禮儀、與上司交往及匯報(bào)工作的禮儀、與同事、下屬相處的禮儀、組織會(huì)議和參加會(huì)議的禮儀，懂得職場(chǎng)禮儀，在職場(chǎng)中贏得別人的尊重，搶占職場(chǎng)先機(jī)。

本書(shū)著重介紹了一些重要的公共場(chǎng)所的禮儀要求，包括商場(chǎng)購(gòu)物禮儀、參加會(huì)議禮儀、觀看演出比賽禮儀、在圖書(shū)館閱覽禮儀、乘坐公共交通工具禮儀等諸多方面的禮儀。書(shū)中所介紹的禮儀知識(shí)是公民在公共場(chǎng)所活動(dòng)中的行動(dòng)指南。

左右的這部著作，雖然只有21萬(wàn)余言，涉及的內(nèi)容卻十分廣泛。共6章，*章論述了史的定義、意義和范圍；第二章回顧并評(píng)價(jià)了中國(guó)的舊史學(xué)；第三章講如何改造舊史學(xué)、建立新史學(xué)；第四、五章專談史料學(xué)；第六章則闡述史實(shí)上下聯(lián)系。《中國(guó)歷史研究法補(bǔ)編》在《總論》部分論及修史的目的、史家四長(zhǎng)，概說(shuō)五種專史；在《分論》部分則詳細(xì)論述了各種

本書(shū)選用孟森在北京大學(xué)教書(shū)采用的講義《清史講義》，分為上下兩編，上編總論為清史在史學(xué)上的位置、清史的體例、青代種族及世系、八旗制度考實(shí)四章；下編各論分為開(kāi)國(guó)、鞏固國(guó)基、全盛、嘉道守文、咸同之轉(zhuǎn)危為安五章。全書(shū)對(duì)清朝二百多年之政治、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)行了全面的述評(píng)，史實(shí)詳盡，考訂了清先世源流、八旗制度原貌，并對(duì)清代從開(kāi)國(guó)到國(guó)運(yùn)

孟森先生20世紀(jì)30年代在北京大學(xué)授課時(shí)的講義。孟森先生是近代中國(guó)明清史研究的開(kāi)創(chuàng)者，成就卓著。本書(shū)雖為講義，但卻是*次用新體裁系統(tǒng)地講述明代歷史，作者以《明史》考證明朝史事，并引證明人文集、私修史及野史筆記等，內(nèi)容充實(shí)，并具有極明顯的學(xué)術(shù)深度，對(duì)后輩學(xué)者影響極大。

本書(shū)是我國(guó)近代考古學(xué)的先驅(qū)馬衡先生，于1923年在北京大學(xué)歷史系講授中國(guó)金石學(xué)課程時(shí)所著講義，它也被譽(yù)為近代金石學(xué)的開(kāi)山之作。馬衡畢生致力于金石學(xué)的研究，一方面繼承了清代以來(lái)乾嘉學(xué)派的樸學(xué)傳統(tǒng)，又能用科學(xué)的方法研究金石學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了近代金石學(xué)研究的新局面。

本書(shū)原是呂思勉先生的大學(xué)講義，內(nèi)容科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、廣博獨(dú)到，且觀點(diǎn)條理清晰，行文通俗易懂、人人能讀，深受學(xué)界好評(píng)，是一部不可多得的中國(guó)文化史經(jīng)典著作。全書(shū)分為婚姻、族制、政體、階級(jí)、財(cái)產(chǎn)、官制、選舉、賦稅、兵制、刑法、實(shí)業(yè)、貨幣、衣食、住行、教育、語(yǔ)文、學(xué)術(shù)、宗教共十八個(gè)部分。盡管已經(jīng)出版了半個(gè)多世紀(jì)，但是，本書(shū)在同類題材領(lǐng)

本書(shū)以淺顯易懂的文字加以演繹，詳盡描繪了中華五千年中各個(gè)時(shí)代的各個(gè)時(shí)期的重要?dú)v史人物、重大歷史事件等史綱。本書(shū)是他短暫的一生留下的*著作，但已足見(jiàn)作者深邃敏銳的識(shí)見(jiàn)和淵博厚實(shí)的學(xué)養(yǎng)，通透又睿永的思想。本書(shū)的撰寫，在當(dāng)時(shí)是作為歷史教材的一種讀本，所以在形式上就更為生動(dòng)活潑，易讀易解，無(wú)半點(diǎn)枯澀呆板，但同時(shí)又富思想內(nèi)涵和理

中國(guó)近代的開(kāi)端是1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)用武力打開(kāi)了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的大門，強(qiáng)迫中國(guó)面對(duì)外面的世界。此后，人們開(kāi)始了一步步的探索，從奕、李鴻章、曾國(guó)藩為首的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，到康有為等人提出的百日維新，*后是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，本書(shū)將近百年的歷史事件和重要人物娓娓道來(lái)。

費(fèi)振剛先生是北京大學(xué)中文系成就斐然的1955級(jí)學(xué)生中的代表性人物、著名的文學(xué)史家，26歲時(shí)就由周揚(yáng)親自點(diǎn)名作為老中青三結(jié)合中的青年代表，與游國(guó)恩、王起、蕭滌非、季鎮(zhèn)淮一起主編了影響深遠(yuǎn)的藍(lán)皮本《中國(guó)文學(xué)史》，蜚聲海內(nèi)，成就了那個(gè)時(shí)代的傳奇。2010年《守望》出版，該書(shū)相當(dāng)篇幅即是圍繞這部文學(xué)史所發(fā)生的故事，為研究這段學(xué)

這是一部地域性文史著作。從宋元到現(xiàn)代，擷取了徐州史上有代表性的名人，試圖以一點(diǎn)反映全面。古代寫了徐州詩(shī)人陳師道與其師友的交誼，和元代回族詩(shī)人薩都剌與徐州的關(guān)系�，F(xiàn)代寫了郁達(dá)夫、盛成、臧克家。對(duì)這三位中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的著名作家，著重聚焦于在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期徐州會(huì)戰(zhàn)時(shí)，他們到徐州勞軍和對(duì)徐州會(huì)戰(zhàn)的報(bào)道。至于中國(guó)將軍黃樵松與美國(guó)