近些年,隨著國學(xué)熱、儒學(xué)熱的高漲,對于《孟子》的研究也日漸成為新的焦點(diǎn),一系列的研究機(jī)構(gòu)以及與孔子、孟子相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)遍布國內(nèi)乃至世界。孟子研究正成為山東文化的一面旗幟。該項(xiàng)目將對《孟子》一書的研究資料進(jìn)行系統(tǒng)的整理,去偽存真、去粗取精,全面展現(xiàn)《孟子》一書的歷史流變過程及流傳的全貌。
北京大學(xué)儒藏工程是我國一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目!度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書,是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中,儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn),包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn),盡量選用最好的底本,按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊隸屬經(jīng)部禮類禮儀之屬,上冊收
《莊子》一書,被譽(yù)為“鉗撻九流,括囊百氏”,無論是在中國哲學(xué)史上,抑或是在中國文學(xué)史上,均占有十分重要的地位。尤其《齊物論》一篇,位列《莊子·內(nèi)篇》第二,內(nèi)容既涉及宇宙觀與認(rèn)識(shí)論等重大命題,形式亦復(fù)構(gòu)思精巧而結(jié)撰新警,極具思想性與藝術(shù)特色,故歷代治《莊子》者,于此篇尤加意焉。一代儒宗章太炎,學(xué)問湛深,著述豐贍,于《齊物
朝鮮半島是域外最早接受儒學(xué)的地區(qū),大約在秦末漢初,以儒家文化為主體的中華文明就已經(jīng)傳播到朝鮮半島。本叢書收錄了金宗直、趙光祖、李滉、李珥、奇大升等朝鮮古代著名儒家學(xué)者的文集29種,按照作者年代先后順序編排,從高麗末期“承上啟下”的著名思想家、政治家、教育家李穡的《牧隱文稿》,到近代思想啟蒙家崔益鉉的《勉庵先生集》、《勉
經(jīng)筵,是漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特設(shè)的御前講席,它在宋代正式制度化,為元、明、清歷代所沿襲。康熙皇帝親政以后,非常重視經(jīng)史等傳統(tǒng)文化典籍的學(xué)習(xí),于康熙十年,力主將經(jīng)筵大典變更為經(jīng)筵日講,選擇當(dāng)時(shí)的高官重臣作為日講官,選取四書五經(jīng)及《通鑒》等治亂興衰之典籍而“講貫?繹”,希望借助經(jīng)筵日講讓內(nèi)閣各部重臣自上而下學(xué)習(xí)漢儒經(jīng)學(xué)