《榮縣通志》分為文言簡體卷和白話本卷。前者以趙熙民國版為"藍(lán)本"，斷限從東周到1911年�？v以時間為經(jīng)，橫分天文星野、制度沿革、道里山川、秩官政績、學(xué)校文化、禮教風(fēng)俗、名人鄉(xiāng)宦和藝文著述共八類，兼及經(jīng)史地志，去其繁蕪，條其門類，重在求實、通達(dá)與存史。編纂一部具有存史、資政、創(chuàng)新性的圖文并茂的州縣通志。白話卷則在此基礎(chǔ)上

《榮縣通志》以趙熙民國版為"藍(lán)本"，斷限從東周到1911年�？v以時間為經(jīng)，橫分天文星野、制度沿革、道里山川、秩官政績、學(xué)校文化、禮教風(fēng)俗、名人鄉(xiāng)宦和藝文著述共八類，兼及經(jīng)史地志，去其繁蕪，條其門類，重在求實、通達(dá)與存史。編纂一部具有存史、資政、創(chuàng)新性的圖文并茂的州縣通志。白話卷則在此基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代譯寫，斷限則在文言卷上

光緒《嘉興府志》，八十八卷，首二卷。清代許瑤光修，吳仰賢等纂。原刻本為光緒四年刊。嘉興地區(qū)歷史悠久，然歷代記載多有不詳和外誤。許氏遂奉敕修纂是書。卷首二卷為巡典、天章，記歷代皇帝游歷嘉興始末及題字勒石。正文八十八卷詳敘嘉興建置、疆域、城池、公署、學(xué)校、壇廟，山川、古跡、寺觀、倉恤、風(fēng)俗、物產(chǎn)等。凡前代史籍有關(guān)嘉興記載，

“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。”敦煌是希臘文化、埃及文化、印度文化和中華文化交會的圣地，敦煌莫高窟是不同地域文明交融的藝術(shù)時空隧道。《敦煌藝術(shù)大辭典》正是一個展示中華文化獨特藝術(shù)魅力、服務(wù)國家“一帶一路”建設(shè)、推動?xùn)|西方文明交流互鑒的國家出版基金項目。全書收錄敦煌藝術(shù)領(lǐng)域詞目近3000條，圖版1000余幅，分門

本墓為西漢長沙國第二代長沙王之子沅陵侯吳陽的墓葬。墓葬的年代為西漢早期，墓葬的規(guī)格很高，其棺槨結(jié)構(gòu)為一個槨室加一棺和兩個外藏槨。墓中出土了大量精美文物，有漆器、銅器、印章等，尤其是墓中出土的大量珍貴竹簡，有《上計簿》、《閆昭》、《閆氏乘日》和《食方》

本書全面系統(tǒng)地介紹了重慶市忠縣中壩遺址不同歷史時期的文化遺存。書中分別就該遺址新石器時代、夏商、周代、漢代、兩晉南朝、隋唐、宋元及明清時期遺存進(jìn)行歸納、總結(jié)與研究，內(nèi)容涉及考古學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)及生物學(xué)等學(xué)科，重點總結(jié)了三峽渝東地區(qū)古代文化的發(fā)展歷程及各階段的文化特點，是配合三峽水利樞紐工程建設(shè)最重要的

本報告是清涼寺窯1988至1998年的三次考古發(fā)掘成果。通過對考古資料的初步梳理研究，認(rèn)為清涼寺窯創(chuàng)燒于北宋早期，北宋晚期至金代為鼎盛時期，從元代開始逐步走向衰落，明代以后徹底退出歷史舞臺。清涼寺窯生產(chǎn)規(guī)模宏大，它不僅是中原地區(qū)北宋以來**的綜合性窯場之一，其文化內(nèi)涵也非常豐富。產(chǎn)品有白釉、白釉珍珠地、青釉、黑釉、白地

《近代日本對華調(diào)查檔案資料叢刊》計劃將國內(nèi)各主要機構(gòu)館藏的近代日本對華調(diào)查文獻(xiàn)綜合開發(fā)、系統(tǒng)整理，按專題分類，分輯影印出版，并加以詳細(xì)著錄標(biāo)引，以供學(xué)界使用。第四輯的主要內(nèi)容為農(nóng)業(yè)調(diào)查，系國內(nèi)首次將近代日本對華農(nóng)業(yè)調(diào)查的檔案資料系統(tǒng)梳理出版。全書收錄文獻(xiàn)約700種，細(xì)分若干子專題，包括農(nóng)業(yè)政策、方針計劃、機關(guān)團體、生產(chǎn)

徐州漢畫像石

2018年10月，由周口店北京人遺址博物館、中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所周口店國際古人類研究中心、中國古跡遺址保護(hù)協(xié)會與清華大學(xué)國家遺產(chǎn)中心等多家單位舉辦的周口店遺址史前文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究與可持續(xù)發(fā)展國際研討會在北京召開。本書收集此次會議的論文、發(fā)言稿及《北京周口店人類起源遺址保護(hù)與展示共識》共38篇，主要內(nèi)容包