序

１９００ 年敦煌藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)，數(shù)萬件古代文獻及相關(guān)文物逐漸公諸于世，引起了國內(nèi)外學(xué)者的重視，形成了一門對世界學(xué)術(shù)具有重大影響的學(xué)問———“敦煌學(xué)”。敦煌學(xué)在中國的發(fā)展走過了十分曲折的道路。在藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)之初，腐敗的清政府沒能采取有效的保護措施，致使大量的文獻流落國外。中國學(xué)者們不得不遠赴重洋，到歐洲抄寫、拍攝敦煌文獻帶回國內(nèi)研究。２０ 世紀(jì) ４０ 年代初期，中國學(xué)者們陸續(xù)到敦煌實地調(diào)查，開始了對敦煌藝術(shù)的系統(tǒng)調(diào)查研究。１９４１ 年石璋如先生對敦煌石窟的窟形進行了全面的測繪和記錄，張大千和謝稚柳兩位先生也分別對敦煌壁畫的內(nèi)容做過記錄。在此前后，向達等先生不僅對敦煌石窟進行了考察研究，而且還對敦煌周邊的文化遺跡進行了考古調(diào)查。１９４４ 年國立敦煌藝術(shù)研究所成立，以常書鴻先生為代表的一批學(xué)者在極其艱苦的條件下開展敦煌石窟的保護研究。研究所的研究人員李浴、史巖等先生開始了對洞窟內(nèi)容和供養(yǎng)人題記的調(diào)查、整理，開始了敦煌藝術(shù)的基礎(chǔ)性研究。

中華人民共和國成立后，黨和政府對敦煌文化遺產(chǎn)高度重視。１９５０ 年敦煌藝術(shù)研究所改名為敦煌文物研究所，加大了敦煌文物的保護和研究力度。特別是 ２０ 世紀(jì) ６０ 年代初，國家下?lián)芫拶Y對莫高窟進行全面保護和維修，在保護工程的前期，敦煌文物研究所的學(xué)者們還對窟前遺址進行了全面的發(fā)掘清理，取得了重大成果。研究方面，在壁畫臨摹的基礎(chǔ)上開展了石窟歷史與藝術(shù)風(fēng)格的研究。６０ 年代初，在北京大學(xué)宿白先生的指導(dǎo)下，敦煌文物研究所開始了系統(tǒng)的石窟考古研究。與此同時，對壁畫圖像內(nèi)容的考證研究也全面鋪開。由于十年動亂的影響，研究工作時斷時續(xù)。直到改革開放以后，才恢復(fù)正常。１９８１—１９８７ 年中日合作出版了 ５ 卷本《中國石窟·敦煌莫高窟》，展示了敦煌文物研究所的學(xué)者們對各時期石窟藝術(shù)風(fēng)格的研究、石窟年代的考古分期研究，以及部分壁畫圖像的研究成果。這一時期還先后出版了《敦煌莫高窟內(nèi)容總

錄》《敦煌莫高窟供養(yǎng)人題記》等，為學(xué)術(shù)界提供了最基本的研究資料。１９８４年，敦煌文物研究所擴建成為敦煌研究院，為敦煌石窟的保護和研究創(chuàng)造了良好的機遇，敦煌學(xué)呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展態(tài)勢。此后不僅敦煌研究院的學(xué)者們不斷發(fā)表論著，還推動了國內(nèi)外學(xué)者對敦煌石窟藝術(shù)與考古研究的發(fā)展。經(jīng)過幾十年學(xué)者們的努力，敦煌壁畫中主要的內(nèi)容，如佛經(jīng)故事畫、經(jīng)變畫、佛教史跡畫、傳統(tǒng)神話傳說等內(nèi)容基本上都考證清楚了，對各時期供養(yǎng)人像以及題記也進行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，敦煌大部分洞窟的時代也基本上確定了。敦煌石窟各時代的藝術(shù)風(fēng)格特征也有了基本的認(rèn)識。不僅在造型藝術(shù)方面，而且對音樂、舞蹈以及服

飾等方面的研究也全面展開，并分別取得了令人矚目的成果。

從 ９０ 年代起，在季羨林先生主持下，國內(nèi)敦煌學(xué)界專家學(xué)者們共同參與編纂，完成了《敦煌學(xué)大辭典》。這一巨大的工程耗時數(shù)年，共有 １２０ 余位學(xué)者共襄盛舉，可以說代表了當(dāng)時中國敦煌學(xué)研究的最高水平。《敦煌學(xué)大辭典》于 １９９８ 年問世后，敦煌學(xué)研究仍然處于高速發(fā)展的軌道，新的成果不斷涌現(xiàn)，特別是在敦煌石窟藝術(shù)研究等領(lǐng)域，陸續(xù)推出了新的論著成果，比如 １９９９—２００５ 年陸續(xù)出版的 ２６ 卷本《敦煌石窟全集》就是一部集成性的著作，堪稱敦煌石窟各個方面研究的總結(jié)性成果。此外，如《敦煌莫高窟北區(qū)石窟》（１—３卷）刊布了北區(qū)考古調(diào)查的重要成果。上述諸多新內(nèi)容在編纂《敦煌學(xué)大辭典》時并未產(chǎn)生。學(xué)術(shù)界普遍感到有必要修訂《敦煌學(xué)大辭典》，把新的成果增加進去。與此同時，隨著敦煌藝術(shù)日益深入人心，廣大讀者更加渴望有一部既可全面查閱，又可作為欣賞敦煌石窟及相關(guān)藝術(shù)內(nèi)容的著作。《敦煌藝術(shù)大辭典》就是在這樣的形勢下開始策劃編纂的。

２００３ 年 １１ 月，上海辭書出版社社長李偉國、副總編輯唐克敏到蘭州與敦煌研究院樊錦詩院長、時任敦煌研究院編輯部副主任趙聲良商談編纂《敦煌藝術(shù)大辭典》事宜。當(dāng)時雙方都認(rèn)識到：隨著中國經(jīng)濟、文化的高速發(fā)展，敦煌藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要性將越來越受到關(guān)注，有必要編纂一部全面介紹敦煌藝術(shù)的權(quán)威性著作《敦煌藝術(shù)大辭典》以適應(yīng)社會的需要。為此，敦煌研究院開始了辭典的編纂工作，并成立編委會，成員主要有樊錦詩、李永寧、施萍婷、趙聲良、王惠民。這五位學(xué)者都曾承擔(dān)過《敦煌學(xué)大辭典》部分辭條的撰寫，特別是李永寧曾做過編纂組織工作，具有十分豐富的經(jīng)驗，他對《敦煌藝術(shù)大辭典》的編纂提出過非常重要的意見。具體的編纂工作則由趙聲良負責(zé)。這段時期主要開展了兩個方面的工作：一是把在《敦煌學(xué)大辭典》中的藝術(shù)類詞條篩選出來，進行重新考察，確定是否需要修改或補充；二是調(diào)查相關(guān)內(nèi)容的新成果，以此為線索尋找新成果的作者撰寫新的辭條。辭書社方面，雖然李偉國于次年離開了辭書社，但新任社長張曉敏一如既往地重視大辭典的編纂，當(dāng)時交由余嵐負責(zé)相關(guān)編輯事宜。那段時間，我和余嵐根據(jù)《敦煌學(xué)大辭典》編輯的方法，編制了《敦煌藝術(shù)大辭典》的編輯體例，并規(guī)劃將在 ２００５ 年完成撰稿或修改，２００６年出版。

我們把《敦煌學(xué)大辭典》中的條目分別送給原作者，征求修改意見。一部分原作者已經(jīng)去世，這部分詞條則由相關(guān)專業(yè)的研究人員審讀，考慮修改或補充。在原作者的基礎(chǔ)上修改的有兩種情況：一種是詞條的釋文存在不足的，由后人進行補充，這種情況通常由兩人署名；另一種情況是原詞條的釋文已被證明是錯誤

的，則由后人按最新研究成果重新撰寫釋文。當(dāng)然，由于敦煌藝術(shù)的復(fù)雜性，很多問題也存在著不同的解釋。有的問題前人有過結(jié)論，但后來有一些新的研究，提出了新的看法（包括若干壁畫內(nèi)容的定名）。對待此種情況，若無充足的證據(jù)來證明新的說法是唯一正確的，那我們主張保留原有的結(jié)論，但同時也說明有新

的看法。比如“佛教史跡畫”一詞，一直有不同的叫法，或稱“佛教感通畫”，或稱“佛教感應(yīng)故事畫”。雖然各有理由，但作為敦煌壁畫主題的一項內(nèi)容，“佛教史跡畫”已在相當(dāng)長時期為學(xué)術(shù)界熟知，而目前尚未能證明這一名稱是錯誤的。因此我們?nèi)匀粓猿钟谩胺鸾淌粉E畫”一詞。

比起《敦煌學(xué)大辭典》中的藝術(shù)類詞條，各個方面都有不少增加的內(nèi)容，特別是關(guān)于莫高窟北區(qū)的內(nèi)容、部分新考證的壁畫內(nèi)容，以及敦煌藝術(shù)相關(guān)的論著等方面增加內(nèi)容較多。原有的大多數(shù)詞條也都不同程度地增加或充實。只是因敦煌藝術(shù)的體系龐大，工作量極大，辭典的編纂工程遠比預(yù)想的艱難。李永寧和施萍婷老師年事已高，無法顧及相關(guān)事務(wù)，編纂工作一度處于人手不足、難以展開的狀態(tài)，編纂進程時斷時續(xù)。２０１１ 年 ８月，為了實質(zhì)性推進編纂進度，辭書社王圣良先生專程前來敦煌，與敦煌研究院簽署了約稿合同，并支付了一筆啟動費。但由于多種原因，編纂進展依然緩慢。辭書社方面也因余嵐工作調(diào)動，改由王圣良先生具體負責(zé)大辭典的編輯事宜。

２０１２ 年之后，樊錦詩院長提請吳健、戴春陽參加編委會的工作，后來孔令梅也參加進來。這時，大量新增的詞條也陸陸續(xù)續(xù)完成了釋文撰寫。本辭典中 ２１４０ 余條詞條是《敦煌學(xué)大辭典》中已有的詞條，當(dāng)然其中大部分都有修改。另外有 ７７０ 余條則是新增的詞條。在后期對書稿的編輯整理過程中，戴春陽和孔令梅做了大量工作，辭典的編纂有了明顯的進展。截至 ２０１６ 年，我們集合了各類修改稿件，大體形成了一部完整的書稿。同時開始配置圖片，此項工作主要由孔令梅承擔(dān)。辭書社方面王圣良也進行了長期艱苦而有效的編輯工作。２０１８ 年，《敦煌藝術(shù)大辭典》申報國家出版基金項目獲得成功，得到了國家的資助。前后經(jīng)歷了十余年，在眾多學(xué)者和編輯的共同參與下，這本辭典終于與讀者見面。

本辭典的一部分作者曾參與撰寫過《敦煌學(xué)大辭典》的詞條，卻沒有來得及參與《敦煌藝術(shù)大辭典》的編纂，有的則是參與了本辭典的撰稿之后也離我們而去，他們是潘玉閃、史葦湘、孫修身、張學(xué)榮、殷光明、賀世

哲、季羨林、段文杰、歐陽琳、李其瓊、譚蟬雪、彭金章等先生，在此謹(jǐn)向以上學(xué)者表示衷心的敬意和深切的懷念！同時，感謝敦煌研究院文物數(shù)字化研究所和敦煌石窟文物保護研究陳列中心為本書提供了圖片。

本辭典從籌劃到編纂，一直得到敦煌研究院樊錦詩、王旭東兩位前院長的大力支持與關(guān)懷，同時也先后得到辭書出版社歷任領(lǐng)導(dǎo)李偉國、唐克敏、張曉敏、余嵐和張榮的大力支持。編輯統(tǒng)籌王圣良先生付出了大量艱苦的努力。在此，謹(jǐn)向以上各位先生、女士致以衷心的感謝！

學(xué)無止境。以敦煌藝術(shù)這樣龐大的體系來說，不論是從歷史、考古，還是藝術(shù)等各方面都仍然需要進行深入的挖掘和研究。因此，本辭典難免會出現(xiàn)不少疏漏或錯誤，敬請讀者批評指正！

趙聲良

２０１９ 年 １１ 月于敦煌莫高窟