本書基于新時(shí)期中職生的社交需要，以實(shí)踐、實(shí)用、實(shí)效為原則，以建設(shè)“立體化”精品教材為載體，每章節(jié)由導(dǎo)引、相關(guān)知識(shí)、基本技能、情境角色等內(nèi)容構(gòu)成，注重實(shí)踐、強(qiáng)化技能、圖文并茂，幫助中職生“誠于中而形于外”，真正做到內(nèi)在美與外在美的有機(jī)統(tǒng)一，成為合格的“職業(yè)人”和“社會(huì)人”。本教材除了基礎(chǔ)禮儀知識(shí)外，還融入了中華傳統(tǒng)文化的

這是一套寫給4~9歲兒童的傳統(tǒng)文化類繪本，套裝共2冊，分別為《給孩子的教養(yǎng)課·中國人的成長禮儀》《給孩子的教養(yǎng)課·中國人的聚會(huì)禮儀》。前者通過9個(gè)小故事，為孩子講述了古代傳承下來的9種儀式，這些儀式見證了中國人一生中的重要時(shí)刻：求子禮，出生禮，洗三禮，拜師禮，成人禮，登科禮，婚禮，壽禮和喪禮

老北京講究“里兒”和“面兒”，這一點(diǎn)在餐桌規(guī)矩上，被表現(xiàn)得淋漓盡致。北京人一見面，一句話說的就是“吃了嘛你吶”，由此我們可以認(rèn)識(shí)到，在老北京人眼中，吃是重要的，也是講究的。《吃了嘛，您吶！》詳細(xì)講述了老北京的吃食以及諸多的餐桌禮儀，解析了北京人舉手投足之間，背后反映出的規(guī)矩。

圖書以十二生肖的傳統(tǒng)故事為主，從生肖傳說、傳統(tǒng)習(xí)俗、詩詞歌賦、歷史故事等多方面出發(fā)，為孩子繪制一幅幅生動(dòng)、形象的絕美畫卷。讓孩子在領(lǐng)略傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，學(xué)習(xí)更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，寓教于樂，陶冶性情。十二生肖是我國獨(dú)特的傳統(tǒng)民俗，更與我們的生活息息相關(guān)。本冊圖書通過對十二生肖的解讀，激發(fā)孩子對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，感受傳統(tǒng)

一條大河，她叫黃河。千百年的歲月中，她孕育著兩岸所有的生靈。她用博大的胸懷，接納著岸邊的世事變遷，傾聽著岸邊人們的虔誠祈禱。她用亙古不變的濤聲，包容著、給予著……世代生活在大河邊上的人們，享受著遠(yuǎn)古的風(fēng)穿越浪花的低唱，傾聽著濤聲訴說那千年的冷暖故事。一位行者，他叫周彬。十余年的時(shí)間里，他背著相機(jī)游走在黃河的邊上，用鏡頭

我國是一個(gè)文明古國，素稱禮儀之邦。禮儀也是社會(huì)文明的重要標(biāo)志，是個(gè)人素質(zhì)的必備成分，是成功的有效路徑。要讓幼兒成為一個(gè)講文明、懂禮貌的人，使幼兒擁有一個(gè)健全的人格和自信的人生，早期的引導(dǎo)和教育尤為重要�！抖Y儀》從幼兒的閱讀習(xí)慣和實(shí)際的生活場景出發(fā)，內(nèi)容涉及“個(gè)人禮儀”“家庭禮儀”“校園禮儀”“公共禮儀”等，讓幼兒在唱兒

九說中國系列從書每輯推出九部單行本，每部單行本邀請一位相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域享有學(xué)術(shù)聲望的專家撰寫，從承載中華優(yōu)*文化的諸多細(xì)小的局部和環(huán)節(jié)入手，由能代表中國氣質(zhì)、中國氣象、中國氣派的人物、事物、景物、風(fēng)物、器物下筆，選取九例個(gè)案或九個(gè)闡釋性維度，勾勒中華民族的偉大文化傳統(tǒng)和燦爛文明。 中國的傳統(tǒng)節(jié)日與中國人的生產(chǎn)、生活密不可分

中國傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是炎黃子孫心中永遠(yuǎn)不能忘懷的極其鮮明的文化符號(hào)和文化記憶。本書根據(jù)歲時(shí)節(jié)令變化，選取十六個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，分別介紹源流演變、傳統(tǒng)習(xí)俗、故事傳說、歷史典故、詩詞文化等內(nèi)容，圖文并茂，通俗易懂，既注重知識(shí)性，又注重趣味性，是一本有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)

《風(fēng)俗通義》，東漢應(yīng)劭撰。漢唐書籍中，應(yīng)劭《風(fēng)俗通》與洼丹《易通論》（世稱《洼君通》）、班固《白虎通》、唐劉知幾《史通》、韓滉《春秋通》（又稱《春秋通例》）并稱五通，而《風(fēng)俗通》與《白虎通》*為流行。此本為上海圖書館藏元大德九年無錫州學(xué)刻本，凡十卷，前有應(yīng)劭《風(fēng)俗通義序》《風(fēng)俗通目録》。應(yīng)序首頁版心下，鐫翁子和刊。目録

《西周禮樂美學(xué)考論》是研究西周禮樂美學(xué)的力作。作者認(rèn)為，創(chuàng)制于我國西周時(shí)期的禮樂制度，既是美學(xué)問題，也是重大的政治、文化問題，它的多元兼容為重新認(rèn)識(shí)中國美學(xué)提供了難得的個(gè)案。西周禮樂美學(xué)是一種以“尚文”為中心、以德性為內(nèi)在基礎(chǔ)、以札樂體系為顯現(xiàn)方式的審美化的理性秩序。研究這一時(shí)期的美學(xué)，需要從體制、德性、禮儀、樂舞、物