成語(yǔ)是中華語(yǔ)言智慧的結(jié)晶，它言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)涵深遠(yuǎn)，有言有盡而意無(wú)窮之奇趣。成語(yǔ)也是小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中非常重要的部分，《成語(yǔ)科學(xué)練練看》這套書(shū)，一共5本，分為動(dòng)物卷、植物卷、人體卷、天文地理卷、科學(xué)常識(shí)卷，將成語(yǔ)故事和科普知識(shí)完美結(jié)合，每個(gè)成語(yǔ)都設(shè)置了場(chǎng)景應(yīng)用、成語(yǔ)釋義、成語(yǔ)接龍、成語(yǔ)故事和科學(xué)連連看幾部分。這套書(shū)可以說(shuō)是將

內(nèi)容簡(jiǎn)介 《應(yīng)用文寫(xiě)作》是專為職業(yè)學(xué)校文秘專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)用文寫(xiě)作而編寫(xiě)的。全書(shū)共分為四大模塊，分別為行政公文寫(xiě)作、事務(wù)應(yīng)用文寫(xiě)作、社交禮儀應(yīng)用文寫(xiě)作和職場(chǎng)應(yīng)用文寫(xiě)作。每個(gè)模塊下設(shè)計(jì)了多個(gè)任務(wù)，選取工作、生活中zui常用的文種，力求體現(xiàn)實(shí)用性。

《中華書(shū)法》所收錄的名家墨跡包括篆、楷、行、草四種字體，并按朝代先后排序。此外，編者對(duì)每位書(shū)法家的名、字、號(hào)，以及書(shū)風(fēng)、作品的書(shū)寫(xiě)背景等進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹，并為每篇作品附上了釋文和精彩的名家點(diǎn)評(píng)，以方便讀者好地欣賞、學(xué)習(xí)和鑒別。 有了這本《中華書(shū)法》的幫助，廣大書(shū)法愛(ài)好者足不出尸，就可以欣賞到我國(guó)歷史上經(jīng)典的傳世書(shū)法名作

本書(shū)主要收錄作者有關(guān)漢字學(xué)的研究論文，涉及甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)秦漢文字和現(xiàn)代漢字有關(guān)問(wèn)題的研究。漢字現(xiàn)象方面主要討論了“同象異字現(xiàn)象”“行廢現(xiàn)象”“訛變現(xiàn)象”和“字說(shuō)現(xiàn)象”；漢字理論方面主要討論了原始思維與文字創(chuàng)造、漢字形義關(guān)系的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)、會(huì)意思維、漢字結(jié)構(gòu)類型理論、漢語(yǔ)和漢字的關(guān)系、鄭樵的漢字生成理論等問(wèn)題；卜辭專題方

本書(shū)從漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史的角度，以“語(yǔ)法三個(gè)平面”現(xiàn)代語(yǔ)法學(xué)理論為主要依據(jù)，對(duì)《三國(guó)志》連動(dòng)式的例數(shù)進(jìn)行窮盡式的統(tǒng)計(jì)說(shuō)明。本書(shū)堅(jiān)持語(yǔ)法形式與語(yǔ)法意義相結(jié)合、定量分析與定性分析相結(jié)合的原則，采用靜態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)靜結(jié)合的研究方法，從句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用三個(gè)層面以及歷時(shí)演變的角度，對(duì)《三國(guó)志》的連動(dòng)句進(jìn)行了全方位的討論。本書(shū)結(jié)合漢語(yǔ)史，立

《漢語(yǔ)核心人體詞共時(shí)與歷時(shí)比較研究》采用共時(shí)與歷時(shí)相結(jié)合的綜合比較方法，研究核心人體詞的共時(shí)差異和歷時(shí)演變及其相互聯(lián)系，解釋人體詞的演變特點(diǎn)和方言共時(shí)差異的原因，討論漢語(yǔ)核心人體詞的歷時(shí)演變?cè)�因、方言核心人體詞的歷史層次等問(wèn)題；結(jié)合核心人體詞的歷史演變和共時(shí)差異情況，討論方言分區(qū)等問(wèn)題。

《語(yǔ)文學(xué)科基礎(chǔ)與前沿問(wèn)題》圍繞語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、跨學(xué)科與文化研究等三大學(xué)科基礎(chǔ)，在系統(tǒng)闡述語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)和文化研究普遍規(guī)律的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步論述了中國(guó)語(yǔ)言、文學(xué)乃至文化的獨(dú)特性，并將其與語(yǔ)文教育理念、原則、策略和境界等諸多核心問(wèn)題和前沿問(wèn)題有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，揭示和闡釋了語(yǔ)文教育作為文化教育、生命教育和智慧教育的性質(zhì)和功能，對(duì)幫助人

《漢語(yǔ)史研究瑣論(石鋟自選集)》包括漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究、漢語(yǔ)詞匯史研究和訓(xùn)詁與音韻研究三個(gè)部分。在漢語(yǔ)語(yǔ)法史方面，主要涉及漢語(yǔ)狀態(tài)詞、近代漢語(yǔ)時(shí)體助詞、近代漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)助詞等；在漢語(yǔ)詞匯史方面，主要涉及上古漢語(yǔ)復(fù)音詞等；在訓(xùn)詁與音韻方面，主要涉及魏晉用韻等。

《土生說(shuō)字：經(jīng)商之道》根據(jù)漢字的特點(diǎn)，據(jù)形說(shuō)義，將漢字置于歷史的演變中，還原先民造字的本意，賦予漢字以新的時(shí)代內(nèi)涵；解釋字音、字義時(shí)，援引經(jīng)典，介紹知識(shí)，講述故事，演繹文史，縱談萬(wàn)物，直抒人生，既具知識(shí)性、學(xué)術(shù)性，又有藝術(shù)性、趣味性，熔社會(huì)、歷史、文化于一爐，創(chuàng)一家之言，兼百家之長(zhǎng)�！锻辽�說(shuō)字：經(jīng)商之道》作者見(jiàn)微知著，

劉姥姥從鄉(xiāng)下帶來(lái)瓜果蔬菜，賈母很喜歡，帶她一起游大觀園。賈璉跟仆人鮑二的媳婦通奸，被鳳姐發(fā)現(xiàn)。鳳姐大鬧起來(lái)。賈赦想讓賈母的丫環(huán)鴛鴦做自己的小老婆，鴛鴦不愿意，賈母也不同意。黛玉的丫環(huán)紫鵑對(duì)寶玉說(shuō)，黛玉要回蘇州老家去了。寶玉信以為真，病了。