中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日立體書系列包括中國(guó)三大傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)。本系列書通過(guò)簡(jiǎn)潔有趣的文字講述節(jié)日的由來(lái)、相關(guān)的習(xí)俗活動(dòng)，充滿童趣的插畫，結(jié)合精彩的3D立體頁(yè)，以及轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、抽拉、彈跳等多種機(jī)關(guān)，營(yíng)造出濃濃的節(jié)日氛圍。本系列書可讀性、互動(dòng)性、參與感強(qiáng)，讓孩子沉浸其中，體驗(yàn)過(guò)節(jié)樂(lè)趣，還有助于他們了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的知識(shí)、

本教材緊密圍繞職場(chǎng)需要，貼近從業(yè)實(shí)際，內(nèi)容豐富，覆蓋面廣，突出能力訓(xùn)練，注重從業(yè)人員職業(yè)禮儀的養(yǎng)成。書中系統(tǒng)而簡(jiǎn)明地闡述了職業(yè)禮儀的內(nèi)涵、心理認(rèn)知和美學(xué)認(rèn)知，通過(guò)大量的禮儀案例和評(píng)析，介紹了社交形象禮儀、交談禮儀、職前禮儀、網(wǎng)絡(luò)禮儀、宴請(qǐng)禮儀、拜訪與饋贈(zèng)禮儀、求職禮儀、職場(chǎng)交往禮儀、辦公區(qū)域禮儀、文書禮儀、會(huì)務(wù)禮儀、國(guó)

《發(fā)現(xiàn)之旅》（FINDOUTMORE）是英國(guó)Eaglemoss（藝格莫斯）出版公司出品的一套風(fēng)靡全球的重要分輯科普讀物，“發(fā)現(xiàn)之旅”系列圖書由新光傳媒根據(jù)《發(fā)現(xiàn)之旅》編譯。以“牛津少年兒童百科”為基準(zhǔn)，增加大量豐富的圖片和趣味知識(shí)點(diǎn)。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)有什么傳統(tǒng)習(xí)俗？二十四節(jié)氣如何劃分，天氣有

本書主要介紹湘西苗族巴代傳承人石壽貴先生的事跡。主要包括有媒體報(bào)道、書刊記載、交流評(píng)論、詩(shī)詞贊美等部分,全面記錄了石壽貴先生窮盡畢生精力研究和傳承苗族文化。

祭敖包是海西蒙古族特有的保留有古老遺俗的祭祀和娛人的民俗節(jié)日，是集中展示蒙古族賽馬、射箭、摔跤、傳統(tǒng)和現(xiàn)代歌舞等，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的盛宴，同時(shí)也是海西蒙古族人民自由交流情感的場(chǎng)所。本書作者以自己從小到大參與祭敖包祭祀活動(dòng)的感受，以流暢的文字和圖片深入淺出地介紹了敖包祭祀活動(dòng)獨(dú)特的傳統(tǒng)民俗文化，揭開(kāi)了神秘的德都蒙古

高臺(tái)于2011年被列入第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本書主要介紹了青海省湟中縣攔隆口鎮(zhèn)千戶營(yíng)高臺(tái)。高臺(tái)，是一種民間社火藝術(shù)，素有“空中戲劇”“空中舞蹈”“空中雜技”等美稱。作者以通俗易懂的文字介紹了青海民間的高臺(tái)藝術(shù)起源，深入淺出地介紹了集“高、懸、妙、奇”著稱的高臺(tái)在民間的價(jià)值和作用，并以圖文并茂的形式將七八歲的兒童

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)人心中很重要的節(jié)日，而在一年中很重要的傳統(tǒng)節(jié)日就是春節(jié)了。全書是從朵老師號(hào)召大家把傳統(tǒng)節(jié)日“搬”進(jìn)教室開(kāi)始的，“我”和同學(xué)們來(lái)到“爸爸”的書房找到了很多傳統(tǒng)節(jié)日畫集，按照一年里的順序分別介紹傳統(tǒng)節(jié)日，比如元日、春節(jié)、元宵、端午、中秋等節(jié)日。全書文字內(nèi)容中還適時(shí)添加節(jié)日的典故與小知識(shí)，并且在書中添加了有

親愛(ài)的小讀者，關(guān)于節(jié)日，你都知道哪些呢？嗨，孩子們，你知道“年”是一只什么怪獸獸？過(guò)年為什么要穿紅衣、放鞭炮嗎？你知道除夕為什么要守歲？“壓歲錢”到底是怎回事嗎？你知道門神年畫上一左一右的將軍是誰(shuí)嗎？你知道“元宵”曾是一個(gè)小女孩的名字嗎？你知道二月二為什么叫“龍?zhí)ь^”，要剪頭發(fā)嗎？……本書是一本原創(chuàng)民俗類故事書，以故事

所謂整合性機(jī)制，就是造成某種意義或某種程度上的社會(huì)一文化整合的機(jī)制（mechanism），它通過(guò)人的行為或人的創(chuàng)造呈現(xiàn)出來(lái)。科大衛(wèi)的“禮儀標(biāo)簽”是指地方成員認(rèn)為重要的那些禮儀傳統(tǒng)的標(biāo)志物，無(wú)論它們表現(xiàn)為寺廟、祠堂、墳?zāi)沟冉ㄖ�，榕樹、槐樹、石頭等被賦予神圣意義的自然物，還是香爐、神像、儀仗、族譜、碑刻、科儀書、鐘鼎等具體

面對(duì)田野知識(shí)，不同學(xué)科各有所執(zhí)，也各有所成。不過(guò)，田野知識(shí)并不是為學(xué)科分類與學(xué)術(shù)領(lǐng)域的劃分而存在。按照我的經(jīng)驗(yàn)，民俗學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、政治學(xué)……在田野知識(shí)中就很難劃分邊界；民間信仰、游藝娛樂(lè)、傳統(tǒng)武術(shù)、節(jié)日慶典、日常生計(jì)……也都在民眾生活中交錯(cuò)鉤連。或許正因于此，我的田野研究從來(lái)難有前瞻后顧若干年的嚴(yán)整規(guī)劃，