這些幢幡上的繪畫，都是用粉狀的天然礦植物顏料加膠和水畫成。繪畫的絲絹都先用漿或礬水處理過。這樣才能保證畫面的均勻著色。畫師上稿多是用印花圖樣蒙在畫面上，針刺出輪廓，或者在半透明的紗上作畫時，就直接將印花圖樣墊在下面，描下來即可。然后用筆將輪廓線勾勒出來。這種時候，是很能見到畫師的功力的，他們根據(jù)畫面的需要，如是淡彩，勾

藏經(jīng)洞里這些唐、五代時期的經(jīng)變畫，多為幾幅絹拼接而成的大幅絹本，它們多出自敦煌曹氏畫院畫工之手，不具作者名姓，也無從考據(jù)是否名家手筆。這些在唐代流行的經(jīng)變畫，通常有一種基本的構(gòu)成模式：縱向分為三部分，中間是主體，占的比例很寬，兩邊細(xì)長部分，分成若干個連續(xù)的畫面，畫的是不同的經(jīng)變故事圖。中間部分都是說法圖，有眾多佛、菩薩

天王畫像在《西域繪畫5（天王·金剛）》的編選中占了多數(shù)，金剛力士只選了三件代表性的作品。所謂天王，即身居欲界六天之最下天的護(hù)世四天王。此重天位于須彌山的半腹，半腹有犍陀羅山，其山有四山頭，四天王各居一山，各自護(hù)守其領(lǐng)地。根據(jù)《止持會集音義四王天》所講，“東方持國天王，謂能護(hù)持國土，故居須彌山黃金教<土垂>。南方增長天王

二十多年前，經(jīng)師傅王大山先生介紹，我認(rèn)識了當(dāng)時榮寶齋主持業(yè)務(wù)的經(jīng)理米景揚(yáng)先生，后來才知道米先生原來是著名畫家陳少梅先生的東床。米先生服務(wù)于榮寶齋，長期的藝術(shù)熏陶和經(jīng)驗積累使他成為一位畫家和鑒定家，自然亦是一位收藏家。我和他志趣相投，每到北京，必到其府上求教，對陳少梅的畫發(fā)生興趣即始于此。首次接觸陳少梅先生的作品，便被他

《百年中國畫經(jīng)典：張桂銘卷》主要介紹：畫家張桂銘作品集，入編其經(jīng)典代表作品50幅，當(dāng)代知名美術(shù)評論家評論文字，張桂銘常用印張，張桂銘藝術(shù)年表。

《程氏墨苑》為中國明代墨模雕刻圖譜集名。由萬歷年間徽州府歙縣《今屬安徽》制墨大師程大約輯刻，著名畫家丁云鵬、吳廷羽繪圖，徽州黃氏木刻名工黃應(yīng)泰、黃一彬等鐫刻，一五九五年程氏滋蘭堂初刊本。該圖譜以墨模版畫為經(jīng)，以名流題頌為緯，其文章書體豐富，格式不拘。程大約（萬歷年間在世），字幼博，又名君房、士芳，號筱野，又號玄玄子、守

《星空》，是風(fēng)靡華人世界的暢銷繪本畫家?guī)酌?009年最新力作。描述了一個關(guān)于長大的故事：有個不愛說話的少女，認(rèn)識了一個不愛說話的少年，他們都不是最快樂的孩子。有一天，他們逃離城市，翻山越嶺，來到少女的爺爺曾經(jīng)住過的山中小屋。在山里的夜晚，他們看到了最美麗的星空。后來，少女病了，而少年不知去向……他們究竟經(jīng)歷了什么，才能

《林蘭子:煤礦工人之歌林蘭子煤礦工人組畫選集》內(nèi)容簡介： “素描工坊”系列是為手繪、原畫設(shè)計初學(xué)者和愛好者量身定制的完全練習(xí)手冊。本系列叢書將用充滿創(chuàng)意和有趣的方式啟發(fā)各個年齡層讀者的靈感，讓他們拿起筆盡情繪畫！“素描工坊”系列里收錄了時下大熱的話題，全系列包括：人體結(jié)構(gòu)篇、角色設(shè)定篇、奇妙生物篇、鋼

《敦煌壁畫線描精品集》告訴我們敦煌莫高窟是古絲綢路上一顆璀璨的藝術(shù)明珠。在中國西部的茫茫沙海中，閃爍著絢麗奪目的光彩。莫高窟自公元366年創(chuàng)建以來，經(jīng)過一千多年的連續(xù)開鑿營造，至今保存洞窟492個，彩塑2200多尊，壁畫45000多平方米。

《瑰麗的靜域一夢：張大千敦煌冊》就是一本大千敦煌畫集。書中收錄了大量從未公諸于世的私藏大千敦煌臨本，介紹并分析了大千敦煌之行的緣起、經(jīng)過、貢獻(xiàn)及收獲。大千的敦煌之行，不僅將一段幾乎被遺忘的中國美術(shù)斷代史以臨本的形式展現(xiàn)給世人，更使人普遍關(guān)注敦煌藝術(shù)的文化價值；喚醒沉睡的敦煌，不僅是中國美術(shù)的一大福祉，更是中國文化遞延的