《泱泱中華大統(tǒng)/中華復(fù)興之光悠久文明歷史》主要介紹12次中國(guó)古代統(tǒng)一戰(zhàn)，分“謀定天下”、“文韜武略”、“雄兵征戰(zhàn)”、“安邦定國(guó)”四個(gè)部分編排。
《悠久文明歷史：千秋歷史演變/中華復(fù)興之光》主要介紹中國(guó)古代歷代替與王朝千秋，包括個(gè)奴隸制王朝夏朝、奴隸制鼎盛的王朝商朝、奴隸制走向衰亡的西周、風(fēng)云變幻的春秋時(shí)期、群雄逐鹿的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、一統(tǒng)帝國(guó)秦朝、強(qiáng)盛的封建王朝漢朝、相互對(duì)峙的三國(guó)時(shí)期、短暫統(tǒng)一與融合的晉朝等各個(gè)朝代興衰的歷史原因，給后人提供發(fā)人深省的啟示。
本書(shū)分為不封口的文明圈和太極圖與十字架上、下兩篇，包括我們從哪里來(lái)、中國(guó)文明圈的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)、開(kāi)放性的中國(guó)文明圈、一半是黃土一半是海水、崇尚英雄的時(shí)代等內(nèi)容。
《易中天中華史*部：先秦》升級(jí)套裝版，含《祖先》、《國(guó)家》、《奠基者》、《青春志》、《從春秋到戰(zhàn)國(guó)》、《百家爭(zhēng)鳴》共6卷。 學(xué)者易中天，顛覆傳統(tǒng)史學(xué)著作的寫(xiě)作方法，以優(yōu)美詩(shī)意的語(yǔ)言、獨(dú)特創(chuàng)新的全球視角，將用五到六年時(shí)間，以每季度兩卷的速度，寫(xiě)作六部共三十二卷巨著《易中天中華史》：*部《先秦》，第二
文章為了便于讀者理解和領(lǐng)會(huì)古代先賢的思想與精神，我們選取了與正文相契合的插畫(huà)，將插畫(huà)與正文有機(jī)地結(jié)合在一起，可大大增加讀者的閱讀趣味。 本書(shū)選取了國(guó)學(xué)經(jīng)典著作中很多優(yōu)秀的作品及資料，博采各類(lèi)經(jīng)典作品的長(zhǎng)處，并有所創(chuàng)新，以使得本書(shū)風(fēng)格迥異、卓然超群。相信會(huì)給讀者帶來(lái)全新感受。
該書(shū)是李穎科教授多年來(lái)在史學(xué)史和文化史領(lǐng)域研究的學(xué)術(shù)成果的結(jié)集。圍繞春秋戰(zhàn)國(guó)和魏晉南北朝這兩個(gè)動(dòng)蕩的歷史時(shí)期，以求實(shí)創(chuàng)新的學(xué)術(shù)態(tài)度，選取史學(xué)發(fā)展的橫縱角度，分別就相關(guān)歷史學(xué)家及其史著等進(jìn)行了深入探討。
本書(shū)是教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目。這是在國(guó)內(nèi)外范圍內(nèi)首次對(duì)中國(guó)古代文化經(jīng)典在域外的傳播和影響做這樣大規(guī)模的基礎(chǔ)文獻(xiàn)調(diào)查和學(xué)術(shù)研究，開(kāi)拓了中國(guó)文化研究的新領(lǐng)域，為國(guó)家進(jìn)一步制定中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略和學(xué)術(shù)規(guī)劃提供學(xué)術(shù)支撐。
本書(shū)是學(xué)部委員專(zhuān)題文集之一種。收入了作者自上世紀(jì)60年代以后撰寫(xiě)的史學(xué)文章、史書(shū)序跋、史作述評(píng)共24篇，主要包括中古時(shí)期自耕農(nóng)與佃農(nóng)的兩點(diǎn)思考，西晉末年長(zhǎng)江中下游地區(qū)的農(nóng)民起義，魏晉南北朝階級(jí)結(jié)構(gòu)述評(píng)，五湖諸國(guó)和北魏前期的文學(xué)，北宋役法（差役免役）中的幾個(gè)問(wèn)題，少數(shù)民族和祖國(guó)疆域，重讀《太平環(huán)宇記》札記，《資治通鑒詞典
《穆天子傳》又名《周穆王游行記》，是西周的歷史典籍之一。西晉太康二年，在今河南汲縣發(fā)現(xiàn)一座戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)墓葬，出土一大批竹簡(jiǎn)，均為重要文化典籍，通稱(chēng)“竹書(shū)紀(jì)年”，其中有《穆天子傳》﹑《周穆王美人盛姬死事》，后合并為至今流傳的《穆天子傳》。由荀勖校訂全書(shū)六卷�！赌绿熳觽鞯奈幕U釋》對(duì)其進(jìn)行文化闡釋?zhuān)哂欣碚撉把匦院酮?dú)創(chuàng)性。
《傅遜集(精)》收錄明代傅遜《春秋左傳屬事》《春秋左傳注解辨誤》兩種，這都是研究《左傳》的考據(jù)性*作，在傳統(tǒng)分類(lèi)屬經(jīng)部，可謂開(kāi)清代考據(jù)學(xué)之先聲之作。《春秋左傳屬事》發(fā)端於其友王執(zhí)禮，而遜續(xù)成之，仿效袁樞紀(jì)事本末之體，變編年為屬事。事以題分，題以國(guó)分。《傳》文之后，各隱括大意而論之。於杜氏《集解》之未安者，頗有*定。而凡
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