行為主義是美國現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一,也是對西方心理學(xué)影響最大的流派之一。行為主義的主要觀點是,心理學(xué)不應(yīng)該研究意識,而應(yīng)該研究行為,把行為與意識完全對立起來。在研究方法上,行為主義主張采用客觀的實驗方法,而不使用內(nèi)省法。行為主義強(qiáng)調(diào)運用自然科學(xué)的實證方法,本書是行為主義代表人物華生的代表作。
《行為心理學(xué)》一書詳細(xì)介紹了行為主義心理學(xué)創(chuàng)始人約翰·華生的行為主義理論,它區(qū)別于一般的心理學(xué)思想,跳出了研究意識的框架,通過研究行為進(jìn)而勘察心理活動。在《行為心理學(xué)》一書中,約翰·華生將心理學(xué)看做是一門純粹客觀的自然科學(xué)來研究,由人體的肢體反應(yīng)、情緒動態(tài)和語言表達(dá)入手,用專業(yè)的心理學(xué)語言,進(jìn)行了精妙的分析和敘述!缎
本書分為五大部分,第一部分是“基本原則”,第二部分是“早期精神發(fā)展”,第三部分是“外部客體的角色”,第四部分是“精神痛苦”,最后一部分是“實踐與理論”。在每個部分中,作者圍繞每個主題分別對克萊茵和溫尼科特兩位大師的理念和臨床范式展開了精要的介紹,并開展了詳細(xì)且具有針對性的比較與對話。全書主要包含十章和五次對話,讓讀者對
現(xiàn)代生活的快節(jié)奏與壓抑,滋生了很多心理問題,人心陷入困頓。存在主義心理治療師博·雅各布森在本書中整合了存在主義心理學(xué)家眼中的人生的六個基本的生活困境或生活問題:幸福與痛苦;愛與孤獨;逆境與成功;死亡焦慮與生命承諾;自由選擇與人生義務(wù);生命意義與無意義,發(fā)人省醒,并以執(zhí)業(yè)心理學(xué)家的角度提出一些建議,帶領(lǐng)讀者轉(zhuǎn)變心態(tài),發(fā)掘
本書從拉康派視角介紹了精神分析技術(shù)。不同于其他論述拉康的學(xué)者,芬克博士通過大量的臨床實例詳細(xì)闡述了他所實踐的拉康派的傾聽、提問、標(biāo)點、切分和解釋技術(shù),并且使用自己案例中的臨床片段,詳細(xì)地檢視了對夢與幻想的工作,以及對轉(zhuǎn)移和反轉(zhuǎn)移的處理。芬克博士不斷勾勒出精神分析其他流派和拉康派之間的差異,批評了精神分析中越來越普遍的正
本書重點闡述了西方心理學(xué)從古希臘到現(xiàn)代的主要學(xué)派的對立和爭論,以及每個時代最具代表性的重要見解和發(fā)現(xiàn),全面分析了心理學(xué)在西方主要國家中的學(xué)科發(fā)展以及各個分支的走向!洞缶V》在評價西方心理學(xué)流派和代表人物時,持慎重態(tài)度,力避形式主義和抽象化的弊病,堅持從史料出發(fā),實事求是。
本文集是對漢語學(xué)界在現(xiàn)象學(xué)與心理分析研究上的最新成果的集中展現(xiàn),論題涉及胡塞爾與心理分析、此在的心理分析學(xué)派以及法國現(xiàn)象學(xué)、解構(gòu)主義等思潮與心理分析的關(guān)系,主題涵蓋了意識與無意識、直觀、肉身、凝視、欲望、創(chuàng)傷以及愛欲等核心問題。我們希望通過集中展示現(xiàn)象學(xué)與心理分析這兩個思潮在由德入法的過程中所展開的思想對話乃至爭論,為
《行為心理學(xué)1-4》是美國心理學(xué)會主席約翰·華生的傳世名作。分為《行為心理學(xué)》《行為心理學(xué)2》《行為心理學(xué)3》和《行為心理學(xué)4》。本叢書內(nèi)容全面、通俗易懂,整合了華生行為心理學(xué)作品中所有的思想理論和知識,將完整的行為心理學(xué)思想體系呈現(xiàn)在大家面前。《行為心理學(xué)》一書詳細(xì)介紹了行為主義心理學(xué)創(chuàng)始人約翰&mid
本書共11章,第1-3章詳解了生活中最為常見的、細(xì)微之處的身體語言,包括走姿、站姿、坐姿、睡姿、沖突的、友好的、侮辱的、好運的、移動的等;第4章講解如何破識謊言的心理密碼,包括謊言的舒適感與不舒適感,安慰行為的最佳應(yīng)用,以及同步行為與強(qiáng)調(diào)行為;第5-11章分別從職場、情場、商場、生活等方面,將身體語言逐一解析。
“精神分析已經(jīng)死了”這個訃告被不少報刊和學(xué)術(shù)期刊一次又一次地宣讀。但是弗洛伊德的鬼魂和他的思想繼續(xù)困擾著那些封墓的人!陡ヂ逡恋聜髌妗氛故玖藶槭裁淳穹治鲆恢薄安豢伤甲h”,依然離奇地幸存下來,不僅對其倡導(dǎo)者和實踐者如此,對其敵人也如此——以及為什么它一直讓我們著迷。因為精神分析不僅僅是一種關(guān)于心理沖突的理論:它還是一種