本卷包含朱謙之先生在歷史哲學方面的著作與手稿等重要資料。1920年代末，朱謙之受時代思潮影響，由關注人生問題轉而關注社會問題，開啟了從人生哲學向歷史哲學的轉向。朱謙之的歷史哲學研究，以生命哲學為體，以孔德主義與黑格爾主義為用，參與了中國學界早期對黑格爾哲學和孔德哲學的研究，并構建了“四階段法則”的歷史哲學。本卷計2冊，

二十世紀前半葉，在楊沒累女士的感染與促動下，朱謙之先生逐漸走上了音樂文學研究之路。朱謙之1925年先著《音樂的文學小史》，1935年又擴展修訂而成《中國音樂文學史》一書，迄今仍然是各大音樂院校的重要書目。朱謙之倡導平民主義的音樂文學觀，主張音樂文學便是平民文學；又曾在中山大學任職期間發(fā)起“新歌劇運動”，后撰作《關于歌劇

依著名學者王亞南先生所論，朱謙之先生是一個“時代感”極強的學者。上世紀二三十年代之風云變幻，大都反映在其相關著述中。就其早期政治哲學而言，朱謙之先生先批判實驗主義、無政府主義，主張?zhí)摕o主義，乃著《現(xiàn)代思潮批評》《革命哲學》等；又自虛無主義轉向唯情哲學，乃著《古學卮言》《一個唯情論者的宇宙觀及人生觀》等；又倡大同思想，著

朱謙之先生自1920年初，便開始撰作各種學術自傳，自《荷心》《虛無主義者的再生》至《回憶》《奮斗廿年》，再至《五十自述》和系列文章《七十自述》，終其一生都在進行真摯且深刻的自我批判。朱謙之自傳之撰作，意在及時總結與反思其世界觀、人生觀之轉向。本卷計1冊，含學術自傳類著作3種，文章13篇，其中有大量首次整體出版的手稿文章

本書設有“經學研究”“儒學研究”“理學與湖湘學”，以及“書院與儒學”四個欄目。經學研究方面，涉及《周易》理解與儒家思想，易祓的易學思想，姚鼐的易學觀，以及公羊學、穀梁學。儒學研究方面，主要討論了荀子的“群學”、唐宋間“學顏”和“尊孟”之間的張力問題、朱子學、陽明學，并對“早期啟蒙”說進行了反思、對李澤厚新儒學作了論述。

本書為學術文集。2021年-2023年，在天津市委宣傳部的領導下，天津市社會科學界聯(lián)合會積極推動社科界智庫工作發(fā)展，圍繞京津冀協(xié)同發(fā)展等國家戰(zhàn)略和市委、市政府高質量發(fā)展“十項行動”等重點工作，深入開展“千名學者服務基層”活動大調研，扎實推進智庫與實際部門對接，深入開展咨政建言工作，為天津高質量發(fā)展、高水平改革開放、高效

本書共選編姜亮夫先生文章二十九篇。前二十八篇皆以云南人民出版社《姜亮夫全集》為底本，而以浙江大學出版社《國學叢考》及各文初發(fā)表本等為校本。以校本校訂處，皆加頁下注。第二十九篇為直接從清華大學圖書館檢出手寫稿。

方壯猷（19021970），原名方彰修，學名方興，字欣安，或作欣庵、新安、心安，又字闿元。湖南湘潭人，歷史學家。1925年考取清華國學研究院第一屆研究生，師從梁啟超、王國維二先生。1926年畢業(yè)后曾在北京、上海等地多所高校兼課。1929年赴日，師從白鳥庫吉研究東方民族史，翌年退學歸國，在北京、南京等地各大高校兼職。19

中國社會科學院大學本科生“人文社會科學新苗支持計劃”于2018年開始實施，旨在針對本科生培養(yǎng)科研興趣、養(yǎng)成科研習慣、提升科研能力。該計劃系中國社會科學院大學依托中國社會科學院的雄厚學術資源，在科教深度融合背景下創(chuàng)新培養(yǎng)模式，優(yōu)化培養(yǎng)機制，著力培養(yǎng)一批又一批的優(yōu)秀人文社會科學研究接班人才。本書從2022年度“新苗計劃”課

本書是中山大學中文系“中國語言文學文庫·榮休文庫”系列叢書中的一本，作者為林崗教授。作者精選其學術生涯中的20篇探討文史問題的文章，將其匯編成冊，內容豐贍，多有創(chuàng)見，具有濃厚的學術性與專業(yè)性。全書共分為兩輯，第一輯為文學或美學論著等，共13篇；第二輯為文化、歷史和政治哲學論著，共7篇。