《泰阿泰德智術(shù)之師》是嚴(yán)群先生翻譯的兩本柏拉圖著作的合集�！短┌⑻┑隆肥前乩瓐D關(guān)于知識(shí)論的重要作品。蘇格拉底提出知識(shí)是什么的問(wèn)題，泰阿泰德先后提供了三種知識(shí)的定義：1、知識(shí)是感覺(jué)；2、知識(shí)是正確信念；3、知識(shí)是帶有邏各斯的正確信念。蘇格拉底對(duì)這三個(gè)定義一一進(jìn)行了辨析，其中有很多被亞里士多德的知識(shí)論所發(fā)展。《智者》是晚期

《古希臘羅馬哲學(xué)》由北京大學(xué)哲學(xué)系外國(guó)哲學(xué)史教研室編譯，是對(duì)從米利都學(xué)派到晚期希臘哲學(xué)派別的哲學(xué)家的著作的輯錄。每個(gè)哲學(xué)家之前，先有文獻(xiàn)記載，然后是著作殘篇或著作選錄。這部著作作為哲學(xué)教學(xué)的原始文獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)的西方哲學(xué)教學(xué)和研究起了重要的作用。

本文集收入上世紀(jì)德國(guó)著名神學(xué)家特洛爾奇的兩篇長(zhǎng)文《新教對(duì)現(xiàn)代世界形成的意義》《歷史主義及其克服》，并圍繞相關(guān)論題收入19世紀(jì)史學(xué)家蘭克的《<歷史上的各個(gè)時(shí)代>（1854）序言》，以及候斯在1932年出版的《歷史主義的危機(jī)》，和施密特的《德國(guó)歷史主義與走向議會(huì)民主制》。整個(gè)文集的核心關(guān)注點(diǎn)就是歷史主義思潮及其后果對(duì)人類文

本書(shū)由美國(guó)哲學(xué)家詹姆斯·里瑟爾精心寫(xiě)作的一部詮釋學(xué)入門圖書(shū)。全面解讀和研究伽達(dá)默爾哲學(xué)的詮釋學(xué)，不僅整體系統(tǒng)地重新解讀伽達(dá)默爾著作，尤其是考慮到為人們所忽視的伽達(dá)默爾后期著作。該書(shū)細(xì)致地解釋和闡明了伽達(dá)默爾哲學(xué)詮釋學(xué)中的關(guān)鍵概念，尤其是伽達(dá)默爾的批評(píng)家們所誤解的有限性、實(shí)事性、歷史性、真理、他者等關(guān)鍵概念。作者不僅追溯

本書(shū)基于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論，從馬克思主義價(jià)值理論和再生產(chǎn)理論等基礎(chǔ)理論出發(fā)，構(gòu)建基于生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的再生產(chǎn)循環(huán)關(guān)系模型，分析生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)條件和基本要求。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)回顧我國(guó)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的歷史過(guò)程，探討如何建立新能源價(jià)格體系、綠色經(jīng)濟(jì)體系、環(huán)境治理體系和生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制等方面的綠色發(fā)展制度

劍橋大學(xué)前校長(zhǎng)布羅爾斯教授、英國(guó)前教育大臣克拉克、“PISA之父”施萊歇爾等傾情推薦！《世界思想寶庫(kù)鑰匙叢書(shū)》批判性思維“PACIER模式”與劍橋大學(xué)合作開(kāi)發(fā)，全面培養(yǎng)讀者六種批判性思維技能。個(gè)人與上帝關(guān)系的本質(zhì)是什么？此乃《恐懼與戰(zhàn)栗》（1843）一書(shū)所追問(wèn)的核心主題。如果上帝要求我們做直覺(jué)上有違倫理的事，我們應(yīng)該相

《哲學(xué)思想錄》是狄德羅作品集*卷，收錄了法國(guó)思想家、啟蒙三杰之一德尼·狄德羅的哲學(xué)代表作兩篇。其中《哲學(xué)思想錄》站在理性的立場(chǎng)上，質(zhì)疑了神創(chuàng)說(shuō)，是狄德羅作為思想家、哲學(xué)家的奠基之作；《論盲人書(shū)簡(jiǎn)》從盲人的認(rèn)知問(wèn)題出發(fā)，對(duì)上帝造物的信條提出了挑戰(zhàn)，是辯證唯物主義的經(jīng)典著作。

作為20世紀(jì)有影響的哲學(xué)家之一的雅斯貝爾斯并沒(méi)有像另外一位哲學(xué)家海德格爾一樣在中國(guó)備受關(guān)注，跟在歐美并沒(méi)有什么兩樣。其中的主要原因在于他沒(méi)有像海德格爾眾多目前執(zhí)教于世界各國(guó)哲學(xué)界的弟子們，同時(shí)他平淡的一生從來(lái)也沒(méi)有像海德格爾一樣不時(shí)會(huì)在哲學(xué)界之外掀起波瀾。作為哲學(xué)家，雅斯貝爾斯在心理學(xué)、實(shí)存哲學(xué)、哲學(xué)史、時(shí)代史、政治等

本書(shū)對(duì)福柯的生存美學(xué)理論進(jìn)行了分析和闡述，分析了�？律�活的時(shí)代背景、哲學(xué)背景，梳理了�？律�存美學(xué)的形成和發(fā)展過(guò)程，并與其他哲學(xué)理論進(jìn)行對(duì)比，對(duì)福柯的生活美學(xué)理論的時(shí)代意義、現(xiàn)代意義進(jìn)行了細(xì)致分析。本書(shū)以生存美學(xué)為研究域，把�？碌闹�識(shí)考古學(xué)權(quán)力系譜學(xué)真理游戲話語(yǔ)秩序和生存美學(xué)融會(huì)貫通，追溯了生存美學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，探究了�？�

世界思想寶庫(kù)鑰匙叢書(shū)是我社引進(jìn)、組織翻譯的一套大的系列叢書(shū)，網(wǎng)羅人類思想為經(jīng)典的著作，如《孫子兵法》《君主論》《資本論》《夢(mèng)的解析》等，由研究專家撰寫(xiě)深入淺出的解析讀本，涵蓋11個(gè)學(xué)科（人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等），配有錄音、視頻，全文漢英雙語(yǔ)，可作為大學(xué)生的通識(shí)教材和學(xué)術(shù)普及